그렇다면, 마르키온의 주장은 어떠한가? 마르키온의 이단적 주장은 크게 3가지로 정리될 수 있다. 첫째, 두 하나님, 혹은 두 종류의 신을 주창했다. 영지주의적인 신론을 주장한 것이다. 마르키온은 구약의 창조주 하나님은 나쁜 신으로서 예수 그리스도를 보내신 하나님과는 동일시 될 수 없다고 했다. 말하자면 그는 구약의 신과 신약의 신을 구분하였다.그는 ‘신은 선해야’ 하는데, 구약에 묘사된 하나님은 그렇지 않다고 본 것이다. 구약의 하나님은 정의를 요구하며 복수하며 실수를 저지른다. 눈에는 눈, 이에는 이를 요구한다. 따라서 구약의 하

복음을 전하는 것이 유대, 예루살렘에 한정돼 있었습니다. 왜냐하면 예수님이 말씀하신 부탁이기도 했습니다. 그러나, 부활하시고 나서 예수님께서 말씀하신 것에는 깨닫지 못했던 것입니다. 그래서 본문의 말씀이 복음 사역에 있어서 갈림길이라고 할 수 있습니다. 놀라운 일들이 8장에서부터 시작합니다. 앞에서의 내용은 스데반이 돌에 맞아 순교당하는 상황이었습니다. 6장에서는 일곱 집사를 세웠습니다. 그 중 스데반 집사가 이 복음을 전하는데 앞장을 섰습니다.사울은 스데반 집사가 돌로 맞아 죽은 것을 마땅히 여겼습니다. 큰 핍박이라고 하는 것이

내가 너를 구원하리라! 예루살렘을 향해 진격하는 적들로부터 하나님 백성을 지키시리라는 통상적인 ‘구원의 선언’이 아닙니다. 입바른 예언자들을 겁박하는 권력자들로부터 보호하시겠다는 말씀도 아닙니다. 예언의 말씀을 듣고도 받아들이지 않는 하나님 백성으로부터 보호하고 구원해주시겠다는 약속입니다! 하나님 말씀을 선포하는 예언자를 향한 태도가 이 지경이면 이스라엘의 영적 상태가 어떠한지는 물으나마나한 일일 것입니다.예레미야는 사람들의 칭찬이나 감사보다는 조롱과 공격에 더 익숙해져야 했습니다. 백성의 죄로 인해 유다가 멸망하고 바벨론 유배가

마르키온과 영지주의, 연속성과 불연속성: 앞에서 살펴본 바처럼, 마르키온파는 영지주의와 유사한 점이 있기 때문에 마르키온파를 영지주의의 일파로 분류하기도 하지만 다수의 학자들은 양자 사이에는 현저한 차이가 있다고 말한다. 그래서 마르키온파는 영지주의 일파로 볼 수 없다고 주장한다. 즉 마르키온과 영지주의 간에는 연속성과 불연속성이 공존한다고 말한다. 이 점에 대해 몇 가지로 정리해 두고자 한다.첫째, 영지주의와 마르키온파는 다 같이 이원론을 말하고 있고, 마르키온은 영지주의자들이 주장하는 ‘두 종류의 신,’ 곧 악한 구약의 신과 궁

월요일 / 새로운 피조물 / 고린도후서 5:16~19 / 찬송: 459장본문의 말씀은 우리를 향해 새로운 피조물이라고 말씀하고 있습니다. 그 전제 조건이 무엇입니까? “그리스도 안에 있으면”입니다. 그리스도 밖에서는 결코 새로운 피조물이 될 수 없다는 것입니다.또한 새로운 피조물은 주님과 날마다 교제하는 것입니다. 이는 하나님과 화목하며 새로운 피조물로 기도와 말씀으로 나를 관리하는 사람이라는 것입니다. 그것이 내게 주어진 하나님의 은혜를 은혜되게 하는 것입니다. 주님 안에 나를 관리하지 않는다면 곧 과거의 가지고 있던 헌집으로 돌

C.S 루이스는 두 가지 독서법에 대해서 이야기하기를 하나는 ‘우리 자신의 목적을 위해서 책을 이용하는 독서이고,’ 또 하나는 ‘저자의 목적을 받아들이는 독서이다’라고 말했습니다.첫 번째 독서법이 나쁜 영향을 주는 것은 사람은 보통 보고 싶은 것만 보기 때문입니다. 이 시대의 문제뿐 아니라 과거에도 늘 그래왔듯이 사람들의 고집스러움이 분열과 불통과 불화를 가져왔습니다. 그러나 이런 관계가 적어도 내 영혼과 생명과 삶에 영향을 주는 일이라면 치명적입니다. 모든 책이나 모든 교훈을 다 받아들일 필요는 없습니다. 아니 더 위험해질 뿐입니

2020년 1월 강동문화재단 이사로 위촉받았다. 10명의 이사진과 대표이사를 공개 모집하였고, 자치구의 추천을 받아 지원하여 비상임이사로 선출되었다. 지역사회의 한 목사가 문화예술계 임원진의 자리에 앉게 되었다. 강동문화재단은 강동아트센터와 6개의 구립도서관을 운영하는 재단으로서 강동구 문화예술 진흥을 위해서 설립되었다. 서울시 25개 자치구 중 21번째로 강동문화재단이 설립되었으며, 1년 예산은 약 100억원으로 세웠다. 직원들은 문화예술 전공자와 사서들을 포함하여 100명이 넘는다. 그당시 강동문화재단 임원진의 자질에 대해서 아

지난 시간에는 영적 소그룹을 통해 성도들 간의 깊이 있는 교제의 시간이 필요함을 언급한 바 있다. 이번 시간에는 교회에 깊이 들어오지 않는 사람들을 배려한 조금은 가벼운 그러나 의미 있는 성도간의 교제를 다루려고 한다. 담임목회를 하면서 참으로 안타깝지만 현실적으로 받아들여야 하는 부분이 있다. 그것은 다름 아닌 ‘모두가’ 열심이 있는 헌신자는 아니라는 점이다. 모두가 소그룹 모임에 참여했으면 하는 것이 담임목사의 마음이지만, 현실은 모두가 참여하지 않는다. 적게는 30%, 많게는 50~70%의 성도만이 소그룹 모임에 참여한다. 소

딸 바보인 나도 딸을 시집보내야 할 때가 가까워지자 눈에 띄는 청년들마다 사윗감으로 저울질해 보는 버릇이 생겼다. 주위에서 은근히 내 딸을 마음에 두고 자기 아들 자랑을 하는 사람도 심심찮게 생겨났다. 겉으로는 기분 상하지 않게 딸 아이 핑계를 대면서 적당히 넘기지만 속으로는 재빨리 평가를 내리고 낙제점을 주곤 하였다. 그런데 참으로 이상한 것은, 이렇게 저렇게 연을 대오는 신랑감 중에 장로 아들 또는 목사 아들이면서 목사 지망생들이 많았다는 사실이다. 내가 장로이고 딸 아이가 청년부 회장, 부회장을 도맡은 리더이며 성가대 솔리스트

우리 연구소는 2020년 코로나19가 시작되면서 개신교인들을 대상으로 4차례 추적조사를 진행했다. 지난 4월 사회적 거리두기 전면 해제 직후 실시한 4차 조사결과 코로나19 이후 영적 갈급함이 더 커졌다는 응답이 30%나 되었다.코로나19 이후 교회가 중점적으로 강화해야 할 것으로 ‘주일 현장예배’(37%)와 교인들의 친교 교제(27%)/교회 공동체성(26%)을 응답했으며, 내가 다니고 싶은 교회에 대한 질문에서도 1, 2순위가 각각 ‘교인 간의 진정성 있는 사랑과 교제가 있는 교회’(52%), ‘설교가 은혜로운 교회’(51%)로

민족의 비극 6.25 전쟁을 겪은 지 72년이 흘렀지만 남북은 아직도 일촉즉발의 전시상태와 같은 대립 상황이니 안타깝기만 하다. 다시는 6.25와 같은 비극이 재연되지 말아야겠기에 이날을 다시 한 번 되새기며 우리 자세를 가다듬어야 하겠다.북한은 올해 들어 열여덟 번째 도발을 감행했다. 이번엔 탄도미사일 여덟 발을 한꺼번에 쏴서 여러 목표물의 동시 타격 능력을 과시했다. 북한은 6차 핵실험을 했던 2017년처럼 조만간 7차 핵실험에 나설 태세다. 그 타깃은 두말할 필요도 없이 남한이다. 이처럼 북핵은 우리 삶을 실질적으로 위협하는

방역을 이유로 예배를 제한하는 것이 부당하다는 법원의 판결이 나왔다. ‘종교의 자유’가 헌법의 기본권에 명시되어 있음에도 불구하고 감염병 확산을 막는다는 이유로 대면예배를 제한하고 실질적인 예배가 불가능하게 만든 데 대한 한국교회의 강력한 법적 대응이 작은 결실을 맺은 것이다.서울행정법원 행정1부는 지난 10일 ‘예배회복을 위한 자유시민연대’가 제기한 대면예배 금지 처분 취소 소송에서 1년 5개월 만에 원고 승소 판결을 내렸다. 여기에 나아가 법원 행정3부는 사회적 거리두기 4단계 기간 중에 대면예배를 시행했다는 이유로 ‘운영중단’

얼마 전 국민일보와 코디연구소가 지앤컴리서치에 의뢰해 1000명을 대상으로 종교 호감도를 묻는 질문에 천주교와 불교는 각각 65.4%, 66.3%의 호감을 표시했는데, 기독교는 그 수치의 절반도 되지 않는 25.3%만이 호감이 있다고 답했다고 한다. 당혹감을 감출수가 없다. 종교를 상징하는 이미지 단어를 분석한 결과 기독교는 ‘배타적, 물질적, 위선적, 세속적’ 부정적인 단어들로 가득한 반면, 천주교와 불교를 상징하는 단어는 ‘도덕적, 헌신적’, ‘포용, 상생’ 모두 긍정적이었다고 한다.요한복음 17장은 예수님의 겟세마네 기도이다.

세상 사람들은 돈이 많으면 복 받았다고 합니다. 그래서 로또에 당첨되면 복이 있고, 그것도 여러 명이 1등 되는 것이 아니라 혼자 1등 되어 상금을 다 받으면 복이 있다고 합니다. 또한 명예를 누리면 복 받았다고 합니다. 학자들은 노벨상을, 연예인들은 오스카상을, 운동선수들은 올림픽 메달을 받으면 복 받았다고 합니다. 더 나아가 무병장수하면 복 받았다고 합니다.하지만 이런 세상적 복보다 시편 33편 12절을 보면 “여호와를 자기 하나님으로 삼은 나라 곧 하나님의 기업으로 선택된 백성은 복이 있도다”라고 말씀합니다. 돈 많은 것도,

저는 지금 유럽목회자세미나 참석차 로마에 있습니다.여기 프랑크푸르트 본회퍼기념교회에서 친하게 지내는 이형길 유인숙 목사님 내외는 30년의 목회를 마치고 2020년 은퇴하셨습니다.“허전하지 않으세요? 우울증도 온다는데요?”“그렇더라구요. 그래도 다행히 은퇴 후 바로 코로나가 와서 잘 견뎠습니다.”“그럼, 지금 뭐 하세요?”“지금은 이란 난민 사역을 시작했습니다. 프랑크푸르트 여기선 한국 음식이 풍부하지만, 3시간만 나가도 한국 음식 구하기가 힘들거든요. 그런 곳에 옛날 광부로 간호사로 오신 분들이 신앙생활을 하는데 담임 목회자를 모시

인간이 겪는 문제의 80%가 관계가 뒤틀릴 때 생긴다고 한다. 요즘 가장 많이 사용하는 단어 중 하나가 ‘회복’이다. 일상 회복, 신뢰 회복, 관계 회복, 예배 회복, 신앙 회복, 남북 관계 회복 등 모든 사회 영역에서 회복을 위해 애쓰고 있다. 회복은 잃어버린 상황과 관계를, 본질적인 방향으로 다시 세우는 것을 뜻한다.성경도 창세기부터 요한계시록까지 관통하는 키워드가 ‘관계 회복’이다. 하나님과의 관계, 인간 관계, 물질 관계 회복이다. 십계명도 하나님과의 관계와 사람 관계 회복을 위해 주신 계명이다. 십자가에서 우리 주님이 죽으

민수기 1장에서 3장까지 보면 인구조사가 나온다. 12지파에서 20세 이상 싸움에 나갈 만한 사람이 603,550명이다. 한 지파당 평균 5만 명 정도이다. 레위 지파는 몇 명인가?“일 개월 이상으로 계수된 처음 태어난 남자의 총계는 이만 이천 이백칠십삼 명이었더라”(민 3:43)“곧 그 계수된 자는 팔천오백팔십 명이라”(민 4:48)레위 지파 중에서 일 개월 이상이 된 자가 22,273명이고 성전에서 봉사할 만한 사람이 8,580명이었다. 왜 레위 지파가 다른 지파보다 숫자가 적었는가?애굽에서 신앙을 지키면서 순교한 사람이 가장

98-99문에 대한 성경적 설명1. 기도는 예수님의 이름으로 해야 한다요한복음 14:13-14 “너희가 내 이름으로 무엇을 구하든지 내가 행하리니 이는 아버지로 하여금 아들로 말미암아 영광을 받으시게 하려 함이라 내 이름으로 무엇이든지 내게 구하면 내가 행하리라”2. 기도로 소원을 아뢰어야 한다시편 62:8 “백성들아 시시로 그를 의지하고 그의 앞에 마음을 토하라 하나님은 우리의 피난처시로다”3. 하나님의 뜻에 합당하게 구해야 한다요한일서5:14 “그를 향하여 우리가 가진바 담대함이 이것이니 그의 뜻대로 무엇을 구하면 들으심이라”4

1장 예배사역의 기초이해1. 예배를 알아야 합니다.2. 예배자가 되어야 합니다.3. 예배의 모델이해(하나님과 교제의 과정 이해하기)4. 예배 곡 해석, 가사묵상의 중요성예배인도자가 예배 콘티를 준비할 때 곡 해석은 가장 기본적이고 필수적인 요소로 크게 두 종류의 해석이 있습니다.첫째. 가사묵상을 통해 곡의 내용을 파악하고 자신의 고백으로 만드는 내용적인 해석둘째. 노래의 조(key)와 리듬, 빠르기를 파악하는 음악적인 해석곡을 선곡하고 예배흐름을 만들 때 곡에 새로운 영감과 생명력을 불어넣는 가장 중요한 요소는 곡에 담긴 메시지를