지난 3월 발표된 ‘2021 한국의 사회지표’에 따르면 우리나라 노인의 기대수명은 83.5세로 나타났다. 하지만 실제 건강수명은 66.3세로 기대수명보다 17.2년이 짧았다. 이 말은 실제 83.5세까지 살더라도 17년 정도는 건강하지 못한 삶을 산다는 뜻으로 해석할 수 있다. 수명이 길어진 만큼 건강하게 사는 것과 몸이 아프더라도 존중받는 진료와 돌봄을 받고 싶다는 노인들의 바람이 커지고 있다.특히 최근 코로나로 인한 요양시설 격리와 요양시설에서의 환우 돌봄에 대한 여러 문제들이 불거지면서 가족들의 불안도 커지고 있다. 이런 가운

교회 청년들의 삼각관계가 다뤄 흥미 자극청년 문화선교 콘텐츠로 활용 가능성 높아#세 명의 청년이 있다. 용돈을 모아 일확천금의 꿈을 꾸며 비트코인에 투자했지만, 순식간에 나락으로 떨어지는 것을 보며 절망하는 여주인공 ‘소금이’. 그리고 그런 그의 남사친 ‘박광’은 다른 방법으로 아이패드를 얻을 수 있다며, 자신이 다니는 교회의 성경골든벨에 참여해볼 것을 제안한다. 평소 교회라면 거들떠보지도 않았던 소금은 박광을 따라 처음 교회에 오게 되고, 여기에서 잘생기고 훈훈한 교회 오빠 ‘이요셉’을 보면서 첫눈에 반하게 된다.웹드라마 ‘신앙의

대한성서공회 신임이사장에 영안장로교회 양병희 목사가 선임됐다. 양병희 목사는 대한예수교장로회 백석총회 소속으로, 백석총회가 성서공회 이사장을 배출한 것은 이번이 처음이다. 지난달 31일 열린 이사회에서 취임식을 가진 양병희 목사는 “한국교회가 성경으로 돌아가도록 본질 회복에 힘쓸 뿐만 아니라 세계 곳곳에 성경을 보급하는 일에 앞장서겠다”는 소감을 밝혔다. 신임이사장 양병희 목사를 통해 국내외 성서사업의 현황과 성서공회가 나아갈 방향에 대해 들어보았다. 이사장 취임을 축하드립니다. 예장 백석총회에서 첫 이사장을 배출하게

대학생은 하루에 얼마나 많은 이단을 만날까. 영안교회 청년부가 운영하는 유튜브 ‘이대위’에서는 ‘현종이의 하루’라는 브이로그를 통해 캠퍼스에서 한 대학생이 이단을 만나는 과정과 상황을 상세히 묘사했다.카페에서 우연히 만난 여성이 자신에게 식음료를 쏟아 연락처를 받아가기도 하고, 길거리에서는 자신을 심리학과 학생이라고 소개한 청년이 심리테스트를 명목으로 접근해 개인정보를 얻어가기도 한다. 이처럼 길거리에서 적극적으로 포교활동을 벌이는 이단 단체를 접하는 일은 일상다반사다. 영상 말미에는 한 청년이 하루 만에 10개의 이단을 접했다는

배우자 사망, 인생의 가장 큰 스트레스노인 우울증, 각종 신체증상 유발하기도‘신앙공동체’의 돌봄…슬픔 극복에 도움3년 전, 30년 넘게 동고동락한 남편을 암으로 떠나보낸 권순자 씨(가명·64)는 괜찮다가도 밀려오는 상실감에 괴로운 마음이 들 때가 많다고 했다. 남편이 세상을 떠난 직후에는 자식 내외와 이웃들이 와서 위로를 해주기도 했지만, 어느 정도 시간이 흐르자 가족들의 방문도 이웃의 관심도 점차 끊겼다.엎친데 덮친격으로 갑작스럽게 닥친 코로나19 상황은 가까운 지인들의 발길마저 끊게 했다. 홀로 보내는 시간이 많아진 권 씨는 “

휘튼대 애버네시 교수, 미국의 신학교육 위기 진단신학교육의 목적…그리스도 형상 닮은 학생 양성서구의 신학교육기관이 무의식적으로 학생들을 서구 지식인의 이미지로 양성하거나 성공한 기업가처럼 보이기 위해 기독교를 자기계발의 수단으로 활용하고 있다는 비판이 나왔다. 이는 영성에 대한 강조가 부재한 교육과정 때문이며, 국내 신학교가 이러한 전철을 따라가지 않기 위해서는 철저히 말씀 중심의 영성훈련을 펼쳐야 한다는 설명이다.한국복음주의신학회 제78차 온라인 정기논문발표회 및 제20차 정기총회가 지난달 30일 열린교회(담임:김남준 목사)에서

아직도 먼 길이다. 비장애인에게는 1시간이면 갈 거리를 두 배 넘는 시간을 들여 가야 하니 물리적 거리도 멀고, 여전히 장애인 이동권이 왜 필요한지 많은 이들이 공감해주지 못하니 마음의 거리 역시 멀다. 그렇다고 포기할 수는 없다. 비장애인에겐 스쳐갈 토론 주제의 하나일지 모르지만 이들에게 이동권 확보는 매일의 일상에서 넘어야 할 산이다.장애인 이동권을 둘러싼 논란이 뜨겁다. 이렇다 저렇다 말이 많지만 제일 중요한 것은 당사자인 장애인들의 의견이다. 지난 13일 한국밀알선교단을 찾아 시각장애인 김윤정, 김은비 간사, 뇌병변장애인 이

아버지인 양문교회 이승수 목사 설교에 도전받아어려운 사람들에게 손 내미는 따뜻한 변호사 꿈꿔두 차례의 불합격을 딛고 마지막 도전이라는 생각으로 로스쿨 시험에 응시했다. 법조인을 향한 막연한 동경으로 법대에 진학했지만, 변호사가 되기까지 과정은 쉽지 않았다. 법대 진학 후 고시반에 들어간 그는 청춘의 꽃이라 불리는 대학 시절에도 하루 종일 법조문과 씨름하며 시간을 보내야 했다.쉽지 않은 도전 앞에 망설일 수 있는 적으면 적고, 많다면 많은 나이 26세. 2017년 사법시험이 폐지되면서 로스쿨 준비에 매달렸지만, 두 번의 쓰디쓴 낙방을

지하철이 또 멈췄다. 장애인의 이동권을 보장해달라며 대중교통 시위를 감행한 전국장애인차별철폐연대가 원인이다. 꽉 막힌 철로만큼이나 한시가 급한 출근길 직장인들의 마음도 답답하다. 지하철로 출퇴근하는 시민들의 수가 상당하다보니 이들을 바라보는 시선이 고울 리 없다. 짜증 섞인 하소연으로 시작해 거친 말도 곧잘 쏟아진다. 욕을 먹는 것은 누구보다 잘 안다. 이들도 불편을 호소하는 시민들의 목소리에 귀를 막고 있는 것은 아니다. 그럼에도 비판과 비난을 감수해가며 지하철을 가로막는 이유는 무엇일까. 왜 법을 어기고 시민들의 불편을 강제하면

교회 공동체를 이끄는 담임목사 자리가 흔들린다. 목양에만 전념해도 바쁜 목회자들이 담임목사 지위 유지 문제로 불안을 겪는다. 이에 대한 근본적인 대안이 필요하다는 지적이 제기된다. 지난달 17일 열린 예장 통합(총회장:류영모 목사) 정치부 정책협의회에서는 담임목사 연임 문제를 시급히 다뤄달라는 요청이 빗발쳤다. 무엇 때문일까. 성도들은 일반적으로 목회자를 담임목사와 부목사 두 종류로 구분한다. 하지만 다 똑같아 보이는 담임목사에도 두 종류가 있다. 특별한 변고가 없는 한 정년까지 지위를 보장받는 위임목사와 임시로 시무하는 담임목사다

1927년 평안남도 대동군 김제면에서 태어난 박희천 목사는 청년선교의 산실이자 수많은 목회자를 배출한 내수동교회 원로이다. 박희천 목사는 평양신학교와 숭실대학교를 거쳐 미국 웨스트민스터신학교와 칼빈신학교에서 공부했다. 1975년부터 서울 내수동교회 담임으로 말씀을 전하며 1998년까지 23년 간 목회를 했고, 총신대학교신학대학원에서 28년간 교수로 봉직하면서 헬라어와 설교학, 성경해석학을 가르쳤다.사랑의교회 오정현 목사, 남서울교회 화종부 목사, 삼일교회 송태근 목사, 열린교회 김남준 목사, 새로남교회 오정호 목사, 서울백석대학교회

빛나는 청춘이다. 청년이라는 이름만 들어도 생기가 넘치고 빛이 난다. 아니, 빛이 나야만 했다. 그런데 지금 청년들을 짓누르고 있는 것은 빛이 아닌 빚이다. 빛을 보기 이전에 감당하기 힘든 빚부터 마주하곤 고개를 떨구고 마는 것이 요즘 청년들의 현실이다. 지난해 9월 한국은행이 발표한 통계에 따르면 2030세대의 소득에서 부채가 차지하는 비율(LTI)이 처음으로 40대를 추월해 전 세대 1위를 차지한 것으로 나타났다. 청년층의 가계대출은 전년 대비 12.8% 증가해 다른 연령층 평균인 7.8%를 크게 웃돈다. 우리나라의 미래를 짊어

예수 그리스도 부활은 구원의 생명과 은혜를 나누는 절기다. 죽어야 할 우리를 신해 친히 고난 당한 예수 그리스도는 우리를 사망에서 생명으로 어둠에서 빛으로 옮기심으로 그의 완전한 사랑을 확증하셨다.예수 부활의 소식이 온 인류에게 구원의 복된 소식이 되어준 것처럼, 여러 난관을 딛고 생명을 지켜내기로 마음먹은 미혼모들을 위해 아름다운 사랑과 나눔을 펼치는 곳이 있다. 미혼모자공동생활가정 ‘꿈나무’ 박미자 원장은 사회의 편견 속에서도 생명을 지켜낸 미혼모들의 이야기와 함께 그들이 세상에 건강하게 뿌리내릴 수 있도록 도울 것을 요청했다.

종려주일, 이전까지 이스라엘 전역을 다니시며 간구하는 이들에게 수많은 기적을 베풀어주셨고, 완고한 이들에게 회개를 선포하신 예수께서 이제 공생애 기간 중 마지막 여정이 될 예루살렘을 바라보셨다. 한 번도 사람을 태워보지 않은 나귀 등에 타신 예수께서 예루살렘에 입성하자 수많은 군중들이 종려나무 가지를 흔들며 “호산나 찬송하리로다”라고 외친다. 그러나 이들의 함성은 며칠 후 “십자가에 못 박으소서”라는 저주의 요청으로 바뀔 것을 예수께서는 너무 잘 알고 계셨다. 오직 하나님만 바라보고 주신 소명에 온전히 순종하시는 예수께서는 눈앞에

신천지예수교증거장막성전의 포교방법 중 가장 간교한 수법 중 하나는 자신들의 정체를 숨긴 채 포교활동을 하는 소위 ‘모략포교’라고 할 수 있다. 신천지는 미리 포교 대상자를 확인하고 갖가지 개인정보를 수집하고 접근한다. 이 때 자신들의 정체를 숨기고 사람들에게 교리를 세뇌시키게 된다. 마치 중독처럼 교주 이만희를 재림주로 믿게 되고, 잘못을 깨달았을 때는 물질적 정신적으로 상당한 피해를 입게 된다. 그런데 지난달 대전지법 민사항소 3부(재판장:신지은)는 이러한 신천지의 거짓 포교활동에 대해 “종교선택의 자유를 침해하고 사회적으로 정당

강원도에 초교파 ‘해외독신여선교사 은퇴관’ 건립평생 복음전파 힘쓴 여선교사를 위한 ‘첫 보금자리’“한평생 복음을 위해 달려왔는데 행정적 은퇴를 했다고 어찌 선교사역마저 멈추겠는가. 평생을 선교에 헌신해온 선교사들에게 나이가 들었으니 이제 앉아서 쉬라고 해도 당장 섬길 수 있는 일을 찾아 행할 것이다.”선교 사명에 있어 나이는 ‘숫자’일 뿐이라고 외치는 이들은 (사)세빛자매회 상임이사 김화자 목사(79)와 인도 선교사로 40년 넘게 사역해온 김영자 선교사(80)다. 복음의 황무지와 같은 척박한 타국에서 ‘오직 복음’을 향한 열정으로

위드 코로나가 시작되면서 사회적 거리두기 단계도 낮아지고 있다. 이제 곧 야외에서는 마스크를 쓰지 않고 다녀도 된다는 방역 완화 사인이 곳곳에서 나오고 있다. 그동안 문을 닫았던 전시장과 각종 공연도 슬슬 기지개를 켜고 있다. 고난주간과 부활주일을 앞두고 목회자들이 성도들과 함께 예수 그리스도를 묵상할 수 있는 체험 프로그램을 소개한다. [천로역정 체험하며 깊은 묵상]필그림하우스 천로역정 순례길영국 작가 존 번연이 쓴 기독교 소설 ‘천로역정’. 주인공 크리스천이 좁은 길을 따라 천국으로 향하는 여정을 그린 이 소설은 각종 유혹과 절

세 번째 사순절 프로젝트는 자원봉사다. 절제와 경건을 훈련하는 탄소금식, 미디어금식에 이어 이번엔 나눔과 사랑의 실천으로 사순절을 의미 있게 보내기로 했다. 목표는 봉사활동 열 시간 채우기. 우선 봉사를 의무로 해야 했던 학창시절 이후 제대로 된 자원봉사를 해 본 적이 없다는 부끄러운 현실부터 마주해야 했다. 분명 ‘네 이웃 사랑하기를 네 몸과 같이 하라’는 가르침을 지키며 살고자 했지만, 돌이켜보면 나와 가족의 안위만을 챙기기 급급했다. 도움이 필요한 이들에게 선뜻 손을 내미는 것은 점점 어려워지고 가진 것을 나누는 데에는 점점

“우리 청년부에는 남녀갈등 없어요.” 정말 그럴까.‘이대남-이대녀’(이십대 남자, 이십대 여자를 지칭하는 신조어)는 오늘날 한국 사회의 가장 큰 갈등 구도를 나타내는 상징적인 단어다. 속칭 ‘이대남-이대녀’의 문제가 교회에선 어떤 양상으로 나타나고 있을까. 현장에서 젊은이들을 많이 만나는 사역자들에게 직접 들어봤다. 스탠드그라운드의 나도움 목사와 라이트하우스 서울숲의 임형규 목사, 이음숲교회의 손성찬 목사(모두를 위한 기독교 교양 저자), 청년사역연구소 이상갑 목사(산본교회 담임), 백석대 차성진 교수(성경과 인간 이해 강의), 학

오지 않을 것 같은 ‘미디어 금식 주간’이 찾아왔다. 본격적인 시작에 앞서 용어에 대한 정리가 필요했다. 살아가며 접하는 거의 모든 것이 ‘미디어’라 해도 과언이 아니기 때문이다. 세계적인 권위를 자랑하는 옥스포드 사전은 “어떤 작용을 한쪽에서 다른 쪽으로 전달하는 역할을 하는 것”이라고 ‘미디어’를 정의한다. 그야말로 우리가 보고 듣고 느끼고 만지는 모든 것이 미디어가 될 수 있다. 캐나다의 문화 비평가 마샬 맥루한 역시 ‘미디어는 메시지다’라는 어려운 제목의 책을 통해 자동차와 비행기, 전기까지도 미디어로 분류했다. 이대로라면