교회 문턱을 낮추고 지역사회와 관계를 맺는 ‘마을목회’외식·건축 관련 자격증 취득으로 지역 밀착형 사역 도움 ‘마을목회’에 대한 관심이 뜨겁다. 목회자들이 ‘교회’라는 울타리에서 벗어나 목회의 범주를 지역사회 전체로 보고, 실천적인 복음의 영향력을 행사하기 위해 나서고 있다. 지난달 21일 한국마을목회종합지원센터 창립 기념 심포지움에서 이사장 노영상 목사는 “급격한 사회변화를 겪으며 낮아진 한국교회 신뢰도를 회복하기 위해서는 지역 밀착형 사역이 반드시 필요하다”며 “교회의 문턱을 낮추는 목회 전략인 마을목회를 통해 교회 바깥사람들과

학교에 좀비가 출몰했다. 아직 좀비 바이러스에 감염되지 않은 학생들은 안전한 곳을 찾느라 달리고 넘어지고 다시 일어나 달린다. 생사의 갈림길 앞에 어떤 이는 삶을 포기해버리고, 어떤 이는 나 혼자 살겠다며 친구를 사지에 내몬다. 이 와중에도 남을 위해 자신을 희생하는 영웅적인 아이들의 행동은 누구라도 눈물을 쏟게 만든다. ‘오징어게임’, ‘지옥’에 이어 K-드라마의 신화를 써 내려가고 있는 넷플릭스 드라마 ‘지금 우리 학교는’의 이야기다. 이 드라마의 흥행 요소는 탄탄한 스토리와 연출, 배우들의 연기 등 다양하겠지만, 코로나바이러스

실버사역, 사회복지사·요양보호사 자격은 필수농업 관련 각종 자격증으로 ‘사회적 목회’ 실천 농촌목회의 희망, 실버사역저출산, 고령화로 농촌교회가 위기를 맞고 있다. 지난해 통계청 발표에 따르면 우리나라의 65세 이상 고령층은 전체 인구의 16.5%를 차지했으며, 3년 뒤인 2025년에는 국민 5명 중 1명이 노인인 ‘초고령사회’ 진입이 예상된다. 1960년대부터 급속한 산업화, 도시화로 이미 대부분의 농촌이 고령 인구밖에 안 남은 상황에서 농촌교회가 존립의 기로에 놓였다. 어찌할 수 없는 시대의 흐름이라면, 농촌교회와 목회자들은 그

1956년 경북 의성에서 개척교회 목사의 아들로 태어나 4대째 믿음을 이어온 사랑의교회 담임 오정현 목사. 미국 유학 후 이민자들의 영혼을 구원하겠다는 비전을 품고 1988년 남가주사랑의교회를 개척해 15년 만에 출석성도 6천여 명의 대형교회를 일궈냈다. 사랑의교회 옥한흠 목사의 가르침을 받아 이민교회에 ‘제자훈련’을 접목한 그는 평신도의 은사를 계발하고 예수 그리스도의 온전한 ‘제자’를 길러내는 일에 집중했다. 지난 2003년 사랑의교회 2대 목사로 부임한 후 그가 가장 먼저 한 것은 새벽기도였다. 2003년 9월 시작된 특별새벽

세 여자는 바다 여행을 꿈꿨다.오늘이 바로 디데이다. 며칠 째, 강추위다. 하필 이런 날, 바다 구경이라니. 희경은 구시렁거리며 역사 안으로 들어섰다. 역 안이 썰렁하다. 무거운 배낭을 의자에 던지듯 내려놓았다.희경은 하품을 하며 열차 시간표를 확인한다. 모든 글씨가 개미 새끼들이 기어가듯 꾸물거린다. 인상을 찌푸리며 글자를 확인하다, 진이와 눈이 딱 마주쳤다. “희경아, 너 얼굴이 왜 그래? 소금에 푹 절인 배추처럼. 늙어도 넌 미스잖아.”중형 여행 가방을 든 진이가 만나자마자 이죽거렸다.“넌, 다를 줄 아니? 파운데이션으로 떡칠

한국교회를 바라보는 세상의 시선이 그 어느 때보다 차갑다. 코로나19를 겪는 동안 언론들은 기다렸다는 듯 교회를 매섭게 내리쳤다. 교회의 약점 같았던 부분들이 여기저기서 문제가 되었고, 뉴스로 보도됐다. 한국교회 이미지는 그야말로 추락이다. 일반 언론매체에서 종사하고 있는 기독 언론인들도 이런 한국교회 현실을 보는 것이 괴롭다. 그들이 생각하는 한국교회 변화와 이미지 제고를 위한 개혁 과제는 무엇일까. 창간 34주년 특집으로 일반매체에서 활동한 전현직 언론인들의 목소리를 들어본다. “품격을 갖추고 진짜 기독교 가치를

사역의 영역 넓히는 각종 ‘자격증’ 이젠 필수일과 사역 병행에도 도움... 배워서 목회한다 목사는 단순히 목회만 하는 사람이 아니다. 성도들이 어려움을 겪을 때는 상담자로 나서야 하고 주일학교 아이들을 위해서는 교육자가 되어야 한다. 교회차량 운행을 위해 1종 운전면허는 필수고 아픈 성도를 위해서는 목사와 사모가 함께 요양보호사와 사회복지사 자격을 취득하기도 한다. 어려움에 처했을 때 성도들이 목사님을 제일 먼저 떠올리는 이유는 “우리 목사님은 만능”이라는 믿음이 있기 때문이다. 성도들을 위해 하나씩 취득한 자격이 또 하나의 직업이

목회자 전문성을 바탕으로 대안 찾아야목회와 선교 양립 위한 ‘직업학교’ 제안코로나19는 사회와 경제, 문화, 종교 등 다양한 영역에서 엄청난 도전과 위기를 불러왔다. 메타버스가 시·공간의 제약을 뛰어넘는 새로운 사역현장이 됐으며, 건물 중심의 교회에서 벗어나 소그룹 공동체의 개념으로 목회 방향을 재정비해야 하는 시대가 됐다. 이 과정에서 생계가 어려운 목회자들은 주일에는 목회를 하며, 평일에는 다른 직업을 찾아 나서고 있는 실정이다.교회가 이러한 새로운 변화에 얼마나 빠르고 정확하게 대응하느냐가 ‘포스트 코로나’ 시대를 살아남는 핵

‘교회=건물’이라는 공식이 무너지고 있다. 본디 교회란 예수 그리스도를 믿는 자들의 공동체를 뜻하지만 오랜 기간 간판을 단 건물이 교회의 자리를 대신해왔다. 신앙인들조차도 ‘○○교회’를 떠올릴 때 모임과 공동체가 아닌 예배당의 모습이 먼저 머리를 스쳤다. 잘못된 상식으로 인한 폐해도 적지 않다. 한국교회는 너나 할 것 없이 우러러 볼만한 예배당 건물을 세우는 것을 최우선 과제로 삼았다. 건축을 위해서라면 수십, 수백억대의 빚도 개의치 않았다. 출석 교인들에게는 은근히, 혹은 면전에서 헌신이라는 이름의 건축헌금을 종용했다. 건축에 막

각종 데이터를 종합해 보면 2022년 한국교회 교세 감소는 안타깝게도 당연한 것으로 귀결될 전망이다. 주요 교단의 교세 통계는 이미 교인 수 감소가 장기화에 접어들었음을 보여주고 있기 때문에 이변은 없을 것으로 보인다. 작년 9월 발표된 교세 통계를 보면 대부분 교단의 교인 수는 감소했다. 10년 전을 기준으로 예장 합동이 57만명, 예장 통합이 46만명이 줄었다. 기독교대한감리회도 2010년 158만명에서 36만명이나 줄었다. 여타 교단들도 공식 통계에서 마찬가지 현상을 볼 수 있다.3년차에 접어든 코로나19는 한국교회 교세에 더

2020년 출산율 0.84명, ‘데드크로스’ 시대 돌입50년 후면 생산연령인구 1명이 노인 1.2명 부양교회 유휴공간 인적자원 ‘돌봄시설’로 활용 기대출생아 수의 급감으로 인한 인구절벽 문제가 현실로 다가오고 있다. 최근 젊은 층의 출산 기피현상에 코로나19 대유행까지 더해지면서 혼인율 저하와 출생아 수도 급감으로 인한 심각한 저출산 현상이 가속화되고 있다.통계청 자료에 따르면, 우리나라 2020년 합계출산율(가임여성이 낳은 자녀의 수)은 0.84명으로 OECD 회원국 중 가장 낮은 수치를 기록했다. 2020년 기준 출생아 수는 2

2030년은 노인과 여성이 지금보다 큰 영향력을 행사하는 세상이 될 전망이다. 변화하는 시대의 삶은 고단하지만 변화하는 세상에서 더 많은 기회가 만들어진다고 했다. 세상은 빠르게 변하고 있고, 그 빠른 변화 속에 우리는 또 새로운 한 해를 시작하고 있다. 벌써 3년 차에 접어든 코로나19는 변화의 속도를 추동하고 있다. 현재의 내일 일도 알 수 없는 인생이지만 예측하기를 포기하라고 쉽게 말하기는 어렵다. 미리 내일을 내다보며 대비하는 자세를 겸비한 이에게 더 많은 기회가 주어지리라는 동화 같은 기대감을 품고 저만치 멀게 느껴지는 2

절대 흔들리지 않을 것 같았던 한국교회 예배의 위상이 코로나19 전염병 때문에 지난 2년 동안 무참히 흔들려버렸다. 방역당국이 사회적 거리두기를 강화할 때마다 교인들은 예배 현장을 이탈했다. 특히 종교 활동에 대한 전면 비대면 전환을 요구했던 시기 이후 현실은 더 절망적이었다. 방역 기준이 완화됐는데도 불구하고 교인들은 예배의 현장으로 돌아오지 않았다. 목회자들을 만날 때마다 ‘주일예배에 돌아온 교인들의 비율을 어느 정도로 추산하는지’ 묻곤 한다. 목회 환경은 다르지만 중형교회 이상의 경우 많게는 70%, 적게는 50% 미만이라는

아무것도 장담할 수 없다. 확신에 찬 목소리로 제시했던 예측들은 보기 좋게 빗나갔다. 코로나를 처음 접했던 2020년 초, 눈에도 보이지 않는 이 바이러스가 2022년까지 우리를 괴롭히리라곤 누구도 상상하지 못했다. 그래도 백신이 보급되면 점차 일상이 회복되리라 장밋빛 전망을 그리며 시작했던 2021년이었다. 그런 우리의 기대를 비웃듯 확진자 그래프는 끝을 모르고 치솟았다. 더 이상 감히 코로나 사태의 종식을 입에 올리기 어렵다. 이제 우리 일상의 모든 영역은 코로나와 교집합을 이룬다. 올해도 결국 다시 ‘코로나’다. 그 속에서도

4차 산업혁명 가속화, 교회 안까지 깊숙이 자리잡은 과학기술미래교회는 어떤 환경에도 유연하게 대응하는 시스템 갖춰야 전염병은 인류의 역사를 바꿔놓았다. 천연두는 천하무적 로마 군대를 무력화시켜 제국의 멸망을 초래했고, 유럽 전 인구의 3분의 1을 몰살시킨 페스트 대유행은 중세의 종말로 이어졌다. 그리고 우리는 코로나19와 함께 또다시 새로운 해를 맞이했다. 인류는 또 어떤 변화를 경험하게 될까. 포스트 코로나든, 위드 코로나든 이제는 누구도 섣불리 미래를 전망하지 못한다. 언제나 예측 불허의 영역이었던 미래지만 한 치 앞도 분간하기

한국교회의 나아갈 방향을 제시하고 미래 강단을 이끌어갈 목회자 후보생들에게 희망을 주고자 태동한 미래목회포럼. 영성과 도덕성을 겸비한 목회자를 발굴하고 세상의 빛과 소금으로 건강한 교회를 세우겠다는 다짐은 여전히 유효하다. 창립멤버로 미래목회포럼을 이끌었던 서광교회 담임 이상대 목사는 지난 12월 열린 제18회 정기총회에서 다시 대표에 추대됐다. 이상대 목사는 “미래 한국교회를 이끌어갈 영적 리더십을 찾아내고 그들에게 바통을 넘겨줄 것”이라고 밝혔다. 2022년 새해를 맞아 이상대 목사를 만나 한국교회가 나아갈 방향과 대사회적 과제

2021년은 전 세계가 코로나의 종식을 간절히 염원하며 고난의 터널을 통과하며 극심한 스트레스와 탈진을 경험하는 해였다. 작년 12월 미국에서 시작된 코로나 백신 접종은 한 해 동안 주로 미국과 유럽을 포함한 경제 선진국을 중심으로 전개되었고, 새로운 변이로 인해 3차 접종을 넘어 4차 접종이 시작되고 있다. 이런 상황에서 난민과 분쟁지역 국민을 포함하여 1차 접종도 마치지 못하고 소외된 아프리카, 아시아와 남미의 저개발국가 국민의 비참한 현실에 대해 복음주의 진영은 복음의 실천을 촉구하고 있다. 2021년 1월 퓨리서치에 따르면,

6.헌혈로 생명나눈 한국교회 혈액수급 비상에 헌혈캠페인 전개하며 섬김 코로나19 여파로 연중 혈액수급은 초비상이었다. 국가 비상사태와 다름없는 상황에서 한국교회 성도들이 조금이나마 도움이 될 수 있도록 팔을 걷어붙였다.서울 수도권 지역 15개 초대형교회 목회자들이 참여하고 있는 ‘사귐과 섬김’은 작년 성탄절부터 올해 6월까지 ‘대한민국 피로회복’ 헌혈캠페인을 전개한 결과 1만1,930명이 참여하는 성과를 거뒀다. 지난 3월 고난주간과 부활주일을 맞으며 한국교회는 예수 그리스도께서 십자가에서 피 흘리셨던 모범을 따라 헌혈에 더욱 적극

1. 연합기관 통합 ‘불발’ 내년 기약 ‘통합’ 당위성 공감 얻었지만 양보는 없어2021년 한국교회를 관통한 하나의 키워드를 뽑는다면 ‘교회연합기관 통합’을 빼놓을 수 없다. 2011년 한기총 사태 이후 2개였던 한국교회 연합기관은 4개로 쪼개졌다. 이런 가운데 교회를 향한 부정적인 여론은 갈수록 거세지고, 국회에서는 회기마다 반기독교적 악법들을 제정하려는 시도가 계속되고 있다. 코로나19라는 초유의 상황 속에서 한국교회는 ‘원 보이스’·‘원 리더십’의 부재로 좌충우돌했다. 위기를 극복하기 위한 대안으로 ‘교회연합기관 통합’의 필요

현대사의 격동기를 모두 경험한 팔순의 원로가 나라와 교회를 향한 걱정을 드러냈다. 남서울은혜교회 원로이자 CCC와 코스타 등 청년학생운동을 이끌고, 90년대 ‘남북나눔운동’을 통하여 인도적 대북지원과 평화통일의 기반을 닦아온 홍정길 목사. 최근 설교집 『하나님의 이름은 자유입니다』와 대담집 『나라와 교회를 생각한다』를 잇달아 펴내며 한국사회와 교회를 향해 복음의 목소리를 높인 홍 목사는 “신앙의 핵심은 하나님이 우리에게 명령하신 일에 집중하는 것”이라고 역설했다. 나라와 교회를 향한 원로의 시선, 그리고 깊은 고민 끝에 내놓는 ‘희