뿌리깊은 앙금으로 남은 ‘장자·서자’사이의 갈등지금 전 세계인들의 눈과 매스컴의 초점은 중앙아시아에 있는 한 이슬람 국가에 온통 쏠려 있다. 해발 1천 미터를 넘는 파미르 고원에서 뻗은 힌두쿠스의 산자락을 휘감고 유유히 흘러가는 인더스강 하류에 자리잡은 ‘아프간족의 땅’이라는 이름이 붙은 아프가니스탄(Afghanistan)! 그 푸르고 서늘한 하늘은 연일 쏟아지는 각종 폭탄의 굉음소리와 포연의 잿빛 연기로 가득 메꾸어지고 있다. 바야흐로 세계는 본능 이데올로기인 종교와 종족의 맹목적인 원리주의가 판치는 새로운 야만시대로 접어 들어가고 있는 것이다. 이러한 야만시대의 새로운 국제적 폭력사태가 지난 9월11일 미국의 심장부라고 할 수 있는 워싱턴과 뉴욕에서 각기 자행되었다. 어떻게 보면 이것은 그동안

하나님 나라(The Kingdom of God)는 성경 전체의 주제로 삼을 만큼 중요한 개념이며 세례 요한도 예수님도 최초로 설교하신 내용은 ‘회개하라, 천국(The Kingdom of Heaven)이 가까웠다!’였다(마 3:2, 4:17). 또 주님께서는 ‘하나님 나라’에 대해서 여러 가지 가르침을 주셨으며, “너희는 이렇게 기도하라!”고 가르쳐 주신 주기도문에서 “나라이 임하옵시며(Your Kingdome come!)”라고 기도하도록 명령하셨고(마 6:10), “하나님 나라가 어느 때에 임하나이까?”라는 질문에 “하나님 나라는 너희 안에 있느니라”고 대답해 주셨다(눅 17:20~22).하나님 나라는 참으로 신비하고 놀라운 것이지만 근본적으로 하나님께서 주권을 가지신 모든 영역이 하나님 나라이다.

누가복음 17장11절부터 19절에는 열 명의 문둥병자가 예수 그리스도를 만남으로 고침 받는 기사가 나옵니다. 저들이 절망적인 한센씨 병에서 건짐을 받은 것은 순전히 주님의 은혜였습니다. 저들에게 인간적 공로나 그 자격이 있어서 구원을 얻은 것이 아니었습니다.그러나 문제는 구원 얻은 후 그들의 태도와 반응이었습니다. 제사장에게로 가던 중 열 사람이 고침을 받자 아홉 명은 어디론가 철새처럼 가버렸습니다. 그렇지만 이방인인 사마리아 한 사람만은 주님께로 돌아와 엎드려 진정 감사하였습니다. 그야말로 9:1이었습니다. 9:1의 이 이야기는 기독 신자 중에는 하나님의 은혜를 기억하며 감사하는 자보다 대부분의 사람들이 잊고 살아감을 가르칩니다. 그러면 아홉이 주님께로 돌아오지 못한 이유가 무엇입니까? 그것은 베푸

우리 기독교는 감사의 종교다. 11월은 감사주일을 모든 교회가 지킨다. 금년에는 좀더 바른 봉헌이 되었으면 한다. 감사는 인간에게만 허용된 조물주의 가장 큰 선물이다. 어떤 다른 동물에게도 이런 값진 선물은 없다. 성경에는 하나님께서 베푸신 구속의 책임과 그 사랑에 감사해야 할 의무가 명시되어 있다. 구약에는 이스라엘의 출애굽 해방사와 같이 선민이 지켜야 할 3대 감사절기가 있다. 곧 유월절·맥추절·수장절이다. 유월절은 오늘의 예수 그리스도의 죽음과 부활을 상징하는 가장 기본적인 구속에 대한 감사라 할 것이다. 다음 맥추절(오순절·칠칠절·초실절)은 오늘의 성령강림절로, 구속받은 우리들이 지켜야 할 현재적인 감사이다. 그리고 수장절(초막절 ·장막절)은 광야 40년의 하나님의 돌보심을 감사하며 앞으로 미래지

성도들은 세상에서 되어지는 모든 일들을 선교의 시각(時角)으로 볼 필요가 있다. 선교의 시각은 하나님의 뜻을 보여주는 창이며 구원사의 접맥된 삶을 살게 해주는 연결고리이다. 최근에 벌어지고 있는 미국과 아프가니스탄의 전쟁, 중국 외교에서의 망신, 남북관계 개선의 부진은 선교의 시각에서 볼 때 어떤 의미가 있을까? 미국과 아프가니스탄의 전쟁은 이슬람권 복음화를 위한 진통이다. 복음의 역사는 예루살렘에서 시작해서 로마, 유럽, 미국을 거쳐 한국을 중심으로 한 제 3세계를 그 중심지역으로 하면서 지금은 중국에서 강하게 역사하고 있다. 앞으로 이슬람권을 거쳐 복음의 발상지인 유대권으로 향할 것이다.복음운동의 중심지가 이전할 때는 항상 일반사(세속사)의 큰 변혁이 있었다. 중국에 복음이 전해지기 위해서 안

월요일성경 : 막 1:40-45찬송 : 528 장예수님께서는 온 갈릴리를 다니시며 각색 병든 사람들을 고치시고 귀신들을 내어 쫓으시며 여러 회당과 각처에서 복음을 증거하셨습니다. 그러던 중 한 문둥병자가 예수님께 나아와서 무릎을 꿇고 간구하기를 “원하시면 저를 깨끗케 하실 수 있나이다"라고 하였습니다. 이에 예수님께서는 예수님을 향한 문둥병자의 신앙을 보시고 깨끗함을 받으라고 하셨습니다. 그 당시의 문둥병은 저주받은 병이라 하여 사람들로부터 배척 당하였습니다. 그러나 예수님께서는 세상사람들처럼 배척하지 않으시고 적극적으로 손을 내밀어서 해결하여 주셨습니다. 기도：겸손히 주님 앞에서 긍휼을 구하는 문둥병자의 신앙을 본받게 하소서. 화요일성경: 요 20:19-23찬송 : 519 장

월요일성경 : 막 1:40-45찬송 : 528 장예수님께서는 온 갈릴리를 다니시며 각색 병든 사람들을 고치시고 귀신들을 내어 쫓으시며 여러 회당과 각처에서 복음을 증거하셨습니다. 그러던 중 한 문둥병자가 예수님께 나아와서 무릎을 꿇고 간구하기를 “원하시면 저를 깨끗케 하실 수 있나이다"라고 하였습니다. 이에 예수님께서는 예수님을 향한 문둥병자의 신앙을 보시고 깨끗함을 받으라고 하셨습니다. 그 당시의 문둥병은 저주받은 병이라 하여 사람들로부터 배척 당하였습니다. 그러나 예수님께서는 세상사람들처럼 배척하지 않으시고 적극적으로 손을 내밀어서 해결하여 주셨습니다. 기도：겸손히 주님 앞에서 긍휼을 구하는 문둥병자의 신앙을 본받게 하소서. 화요일성경: 요 20:19-23찬송 : 519 장

‘하나님을 사랑하고 이웃을 사랑’하는 것이 기독교의 대강령이다(마 22:37~39).인간은 자신에게 유익이 되고, 도움이 될 때만 상대를 사랑하고, 그렇지 않을 때는 무관심하던가 아니면 미워한다. 그래서 자녀가 부모를, 제자가 스승을, 성도가 목사를 존경하고 사랑한다. 부모는 서로가 사랑한다. 그러나 가장 큰 사랑은 스스로 목숨을 주시기까지 사랑해 주신 주님의 망극하신 사랑이시다. ·작사자: 정용철(1981~). 경북 청송 출신의 목사. 부친도 목사인 그는 조선신학교, 일본 유니온신학교, 미국 프린스톤 신학교에서 수학하고, 1950년에 안수받았다. 한국과 미국에서 오랫동안 목회한 정목사는 1983년 성직 35주년 은퇴식을 가졌다. ·작곡자: 곽상수(1923~). 충북 청주출생. 연세대학교 교수로

주여 / 주님이시여많은 교인들이 주로 기도할 때 주님의 호칭을 ‘주여’로 부르는 것이 한국교회에 일반화가 되어 있지만 엄밀한 의미에서 올바른 호칭은 아니다. 물론, 찬송가 가사에나 복음송 가사에서 ‘주여’라는 표현이 종종 발견되곤 한다. 이런 경우에는 인격의 대상을 현재적으로 호칭되는 것이 아니고 상황적으로 또는 사무적인 표현으로 보는 것이며, 또한 노랫말일 때에 음률과 가락과 음보(音步)를 맞추기 위해서 경어적 음소(音素)를 생략한 것으로 볼 수 있다. 그러나 기도할 때 예수 그리스도의 호칭을 존칭의 어법적 요소를 생략하여 부르는 것은 크게 잘못된 것이다. 기도는 기도의 인격적 대상을 현재적으로 설정하고 그 기도를 들으실 분으로 전제된 일에 있어서 지존하신 분의 호칭에 존칭이 생략될 수는 없다.

“영화를 봤어요. 의리를 지키려고 목숨걸고 싸우는 깡패 친구가 나왔어요. 멋있었어요. 나도 저런 친구, 내 대신 목숨 걸어줄 수 있는 친구가 있었으면 좋겠다고 생각했어요." 얼마전 일간지에 열여덟살 소년이 사춘기 시절 방황의 길로 접어들었다가 다시 꿈을 갖기 시작한 내용의 특집기사가 실렸다. 소년의 방황은 영화에서처럼 ‘의리있는 친구'를 갖기 위해서 이른바 ‘일진'이라 불리는 학교아이들과 어울리면서부터 시작이 된다. 몇 주전 극장가를 강타한 영화 ‘조폭 마누라’는 버젓이 제목에 ‘조폭' 이라는 단어를 올리고 있을 정도로 언제부턴가 우리 사회에선 일진회, 조직폭력, 킬러 등의 폭력적인 단어가 아무런 거부감 없이 자연스럽게 받아들여지고 있다. 이런 부류의 영화들이 흥행하는 이유는 가벼움을 추구하는 1

기독인의 바른 안목·삶 키우는 노력 필수하나님의 주권은 하나님의 창조역사를 통해서 이 세상에 시작되고 실현된다. 성경이 창조기사로부터 시작하고 새 하늘과 새 땅의 약속으로 끝난다는 사실은 매우 의미 깊은 것이다. 창조기사는 인간의 가치, 위치, 그리고 사명을 보여주는 척도이다. 이러한 척도 안에서만 인간의 올바른 모습을 알 수 있고, 올바른 인간의 모습을 전제로 해서만 죄를 알 수 있으며, 이 둘을 전제로 해서 구원을 말할 수 있다. 이 모든 인간의 이야기, 다시 말하면, 창조-타락-구속으로 이어지는 인간 역사는 하나님의 주권 아래서 그 분의 창조세계 안에서 이루어져 가고 있다. 따라서 올바른 성도의 모습과 삶을 살펴보려면 창조세계로부터 시작되는 기독교 세계관을 이해해야 함은 당연한 일이다.창

새로운 정보통신 기기가 출현할 수 있는 IT(information technology) 산업이 발전하면서 각종 새로운 매체가 등장하고 세계를 향해 크게 열린 사회는 우리사회의 커뮤니케이션 형태가 그 어느 때보다도 다양해지고 우리의 주장과 견해를 확실하게 표현하기 위한 스피치의 중요성이 점차 높아지고 있다.‘침묵이 금’이라는 말은 옛날과 같은 위력을 발휘하지 못하고 ‘얌전하다’는 말은 더 이상 좋은 의미만은 아니다. 왜냐하면 이 말은 뚜렷한 주관이나 신념이 없어 자신의 의사표현을 하지 못하고 대개는 남의 의견에 무비판적으로 따르는 사람을 부정적으로 말할 때 쓰는 은유적 표현일 경우가 많기 때문이다.다행스럽게도 최근 우리나라의 대학들이 스피치 커뮤니케이션에 대하여 관심을 가지기 시작하고 있고, 또한 비즈

어떤 사람이 지구상에서 가장 훌륭한 말을 찾기 위해 두루 다니며 훌륭하다는 말 100필을 골라냈습니다. 그는 말들을 우리에 가두고 며칠을 물 한 모금 주지 않았습니다. 그러다가 갑자기 우리의 문을 열어주자 해방된 말들은 물 있는 곳을 향하여 달려가기 시작했습니다. 물 있는 곳에 거의 도착할 무렵에 그 사람이 뿔나팔을 불었습니다. 멈추라는 신호였습니다. 그 신호를 듣고 100필의 말 가운데 4마리가 멈추어 서서 그 사람의 다음 명령을 기다리고 있었습니다. 그토록 목이 말라죽을 지경인 것을 참고 주인의 명령을 기다리는 말이야말로 진정 훌륭한 말들이었습니다. 그는 이 말들을 종마로 해서 세계 최고의 명마를 생산해 냈다고 합니다.수학능력시험이 이제 끝이 났습니다. 수학능력시험을 치르기 위해 그동안 많은 날들

아동기와 성년기 사이의 과도기 세대를 청소년기라고 부른다. 아동기를 벗어난 청소년들은 신체적으로나 생물학적으로 많은 변화를 가져오게 된다. 이 시기의 청소년들은 정체성의 미성숙으로 옳고 그름을 분별하는 능력이 약하다. 그래서 청소년 주변에 도사리고 있는 위험 요소들에 그대로 노출될 수밖에 없다. 미혼모, 에이즈(AIDS)를 비롯한 각종 성병, 자살, 왕따, 빈곤, 폭력, 약물 남용, 학업 중단 등이 바로 그것이다.청소년 성 매매 심포지엄 설문 결과에 따르면, 성 의식이 왜곡되어 성 매매(원조교제)를 일종의 아르바이트(비행 청소년의 76%)로 생각하고 있다고 한다. 또 매춘은 성욕이나 스트레스를 풀기 위해 필요하며, 정신이 순수하면 윤락 행위를 해도 무방하다는 태도를 보였다. 이 통계에 나타난 청소년들

11월 셋째주일은 추수감사주일이다. 어려운 환경여건 가운데서도 풍성한 곡식과 열매를 허락하신 하나님께 감사드리며, 이 은혜를 이웃과 함께 나누는 뜻깊은 감사절로 지켰으면 하는 바램이다. 일부 교회에서는 이미 추석을 즈음하여 감사절 예배를 드렸거나 11월 중 한 주일을 추수감사주일로 지키고 있어 일정한 날짜에 똑같이 지켜지고 있지는 않다. 어쨌든 추수감사절은 그 뜻을 잘 살리고 한국적인 상황과 계절, 그리고 추수의 ‘현장성’ 등을 폭넓게 고려하여 지키므로써 그 본래의 의미를 잘 살려 나가야 하리라 믿는다. 사실 추수감사절은 언제 지키느냐 보다는 ‘무엇을 감사할 것인가’, ‘어떻게 감사할 것인가’에 더 비중을 두고 지켜야 할 것이다. 나아가 추수감사절 예배를 통해 하나님께 올바르게 감사드리는 마음을 배우

블레셋의 골리앗을 물멧돌로 쳐 승리한 다윗의 인기는 대단했다. 이에 사울은 질투와 분노로 가득차 다윗을 죽이려고 집요하게 찾아다닌다. 다윗은 어느날 사울을 피하여 갈멜로 피신했다. 이 갈멜에는 나발이라는 목장주가 있어 양털을 깎는 축제를 즐기고 있을 때였다. 나발은 완고하고 행사가 악했으며 그 부인 아비가일은 총명하고 용모도 아름다웠다. 다음은 피난길에 지쳐 피곤한 다윗이 열소년을 나발에게 보내 그동안 이 지역과 나발의 목장을 평안하게 지켜주었으니 피곤한 우리 일행과 내 아들 다윗에게 식물로 은혜 베풀기를 원한다고 하였다. 그러나 나발은 오히려 사환들을 비웃고 냉대하여 돌려보냈다. 이 소식을 들은 다윗은 나발과 따르는 자를 멸한다고 출동했으며 한편 나발의 종의 보고를 들은 나발의 부인 아비가일은 급히

월요일성경 : 골 4:2-6찬송 : 342 장그리스도인들에게 있어서 매우 중요한 것 중에 하나가 말이라고 할 수 있습니다. 우리의 말 하나로 한 영혼이 실족할 수 있고 또한 구원의 길로 인도할 수 있습니다. 그래서 우리 그리스도인들은 언행에 매우 주의하여야 합니다. 또한 언제나 진실되고 정의로운 말 위에 사랑을 더하여서 말해야 합니다. 나아가 언행일치가 되는 생활로 하나님께 영광을 돌리는 생활이 되어야 합니다.기도：부드러운 말로 많은 사람들에게 유익을 주게 하옵소서. 화요일성경 : 롬 8:31-34찬송 : 502 장 우리를 창세 전에 예정하시고 구원을 통하여 영생의 축복을 주시는 주님은 늘 우리가 함께 하시는 분이십니다. 이러한 주님께서 우리와 함께 계시면 이 세상의 그

월요일성경 : 골 4:2-6찬송 : 342 장그리스도인들에게 있어서 매우 중요한 것 중에 하나가 말이라고 할 수 있습니다. 우리의 말 하나로 한 영혼이 실족할 수 있고 또한 구원의 길로 인도할 수 있습니다. 그래서 우리 그리스도인들은 언행에 매우 주의하여야 합니다. 또한 언제나 진실되고 정의로운 말 위에 사랑을 더하여서 말해야 합니다. 나아가 언행일치가 되는 생활로 하나님께 영광을 돌리는 생활이 되어야 합니다.기도：부드러운 말로 많은 사람들에게 유익을 주게 하옵소서. 화요일성경 : 롬 8:31-34찬송 : 502 장 우리를 창세 전에 예정하시고 구원을 통하여 영생의 축복을 주시는 주님은 늘 우리가 함께 하시는 분이십니다. 이러한 주님께서 우리와 함께 계시면 이 세상의 그

신앙이란 모든 것을 버리는 길이다. 주님께서는 집, 형제자매, 부모, 전토까지 버릴 때 금세에 버린 것보다 백배나 더하시고 영생까지 약속해 주셨다(막10:29~30). 참으로 어렵고 힘든 주문인 것 같다. 그러나 우리는 그 길을 걷는다. 모든 것을 포기하라는 주의 말씀에 순응하는 것이 참된 신앙이다. 부귀영화보다 십자가를 지라는 것이다. 그것이 가져다주는 기쁨이란 참으로 감격스러운 것이기 때문이다. ·작사자: 라이트(H.F.Lyte, 1793~1847). 스코틀랜드 출신의 영국 국교회의 목사. 어려서부터 고아로 자라면서 폐결핵을 앓았다. 그런 중에도 신학교를 나와 임직받고 복음사역에 헌신했다. 특히 영국 어촌지방의 전도에 힘혈을 기울였으며 병약한 몸인데도 불구하고 가는 곳마다 교회가 부흥했다. 자신과의

오늘날 한국교회의 대부분이 예배시에 특별 순서로서 예배 구성요소 중의 하나인 ‘찬양’을 하는‘찬양대(讚揚隊)’를 성가대(聖歌隊)'로 지칭하고 있는데, 이는‘찬양대’로 바로 잡아야 한다. ‘성가’는 교회 밖의 속된 노래와 구별되는 의미는 있으나, 찬양의 참 의미가 교회와 교회 밖을 구분하여 성가(聖歌)가 되고 속가(俗歌)가 되는 것으로 호칭되는 것은 아니다.‘찬양’은 영광과 존귀를 하나님께 돌리는 것으로서 하나님의 광대하심과 섭리사역에 대한 응답으로서 하나님께 돌리는 참된 경건의 주된 요소 인 것이다. 부연하면, 찬양은 창조, 타락, 성육신, 십자가 고난과 죽으심, 부활, 종말, 재림 등의 그리스도의 위대한 구속적 사건에 대한 송축(頌祝 : Doxology :찬양·영광)인 것이다. 따라서 이러한 의미를 지