이름 없이 빛도 없이 이웃의 고난에 동참하면서 도움의 손길을 펼치는 자원봉사자들이 그늘진 우리 사회 구석구석에 희망을 심어 있어 어려운 현실 속에서도 그나마 위안이 된다. 앞으로 이같은 자원봉사운동이 한국 교회 전반에 확산됐으면 한다.지난 십수 년 동안 소외된 이웃을 섬기고 있는 한 자원봉사자모임(황무지를 장미꽃같이)은 메마르고 거친 세상을 장미꽃처럼 아름답게 가꾸겠다는 소망을 갖고 전국 도처에서 매월 사랑의 손길을 펴고 있다고 한다. 이 모임은 처음 몇몇 교회 신자들의 작은 기도 모임에서 출발, 빈민들이 살고 있는 쪽방동네를 비롯해 장애인들이 모여 사는 곳, 갈 곳 없는 노인들이 모여 사는 곳 등 소외된 이웃을 찾아 봉사의 손길을 펴고 있는 것이다. 이들은 또 어려운 지역의 청소년들의 학자금 지원과

이정익 목사 이제 한국 교회는 총회의 계절을 맞이했다. 바야흐로 한국 교회는 9월에 시작되는 총회를 계기로 각 교단마다 열띤 선거전과 정치 게임이 펼쳐지게 된다. 민주주의의 꽃은 총회를 통한 선거전과 정책 대결의 열띤 토론에 있다고 볼 수 있을 것이다. 각 교단의 총회가 일제히 열리는 9월 총회에 그같은 열띤 열기와 토론을 기대해 본다. 그리고 어느 해 보다도 생산적인 결과들이 도출되기를 기대해 본다.         그런데 금년 총회는 별로 큰 이슈가 없다는 것이 관전자들의 평가다. 다만 관심사라면 해마다 과열되는 선거 질서에 대한 염려와 장로교 합동측 총회의 평강제일교회 문제와 광성교회의 허입 문제를 들 수 있을 것이다. 선거에는 반드시 과열 현상이 나타날 수밖에 없다. 그리고 민주주의에서의 선거전

김상복 목사 뉴올린즈의 카트리나 태풍은 미국 최악의 재난이다. 수많은 사람이 죽었고 수십만 명이 부상을 당해 사망자가 더 늘 것으로 보고 있고 재산 피해는 600억불에 달한다고 보도되고 있다. 세계는 미국의 태풍 피해자들을 돕기 위해 지원금과 물자, 구급장비와 구급 팀들을 보내고 있다. 한국은 3천만 불의 지원금을 보내 세계에서 네번째로 많은 지원금을 보내는 나라가 됐다. 한국교회들도 3백만 불을 보내려고 모금하고 있다. 한국이 고맙고 자랑스럽다.과거 한국은 미국의 도움이 없이는 국가 예산을 세울 수 없을 정도로 가난했었다. 미국은 꾸준히 우리를 도와주었다. 미국은 우리나라 경제발전에 결정적인 역할을 했고 지금도 하고 있다. 경제·정치·군사·교육·문화·종교 등을 막론하고 우리의 친구였다. 지금

최영실 교수 주기도문의 ‘당신’(σου)을 ‘아버지’로 바꾼 것에 대해 여성들이 문제를 제기했을 때, ‘한기총·교회협 특위’는 몇 분의 국어 학자들의 글을 인용하면서 기도에서는 하나님께 ‘당신’을 사용할 수 없기 때문이라는 이유를 댔다. 우리말 어법에서 ‘당신’은 2인칭의 존댓말이기는 하지만 그 높임의 정도는 아주 낮으며, ‘하오’체 정도에서 쓰이는 말이며, 이 하오체는 부부나 친구, 또는 손아래 사람이지만 격식을 치러야 할 때 쓰는 말투거나, 두 사람 간에 시비가 붙었을 때도 사용하는 말도 될 수 있기 때문에 “지존하신 하나님, 우리를 사랑하시는 아버지에게 하오체에 해당하는 2인칭 대명사 ‘당신’은 어불성설”이라는 것이다. 그렇다면 주기도문에서 사용된 ‘당신’ 칭호는 우리말 번역에서는 전혀 사용

나핵집목사성경 안에는 인간의 모든 삶이 함축되어 있다. 모든 삶이라는 말은 우리가 겪는 선하고 악한 모든 것을 의미한다. 성경에 인간들의 가장 선한 기록들만 있다면 성경이 오랫동안 그렇게 수많은 사람들을 변화시킬 수 있었을까?필자는 성경을 읽으면서 많은 의문을 가지고 있었다. 왜 성경에는 전쟁이 기록되고 사람을 죽이는 일이 기록되어 있을까? 성스러운 하나님의 말씀에는 성스러운 것이 담겨 있어야지! 강간하는 이야기부터 남의 것을 빼앗는 이야기까지 오늘 우리 사회의 사회면을 장식하는 이야기들이 가득하다. 이런 이야기들은 빼버렸으면 좋았으련만......신학의 거장 칼 바르트(K. Barth)는 “성경의 본질은 하나님의 말씀”이라고 했다. 하나님의 말씀은 불가피하게 인간적 도구를 통해 전달되었고 성경에는

나채운 목사 그런데 이상과 같은 사실에도 불구하고 어찌하여 이번에 주기도 새 번역에서는 ‘당신’을 쓰지 않고 ‘아버지’를 사용하였는가? 그것은 이번에 여성위원회에서 제기한 문제인 가부장적 사상에 기인한 것은 전연 아니다. 단지 우리말의 현재의 언어적 사실 즉 아직도 대다수를 이루고 있는 언중(言衆)의 언어적 정서에 기인하고, 그 정서란 단지 어른에게도 못쓰는 ‘당신’을 하나님에게 쓸 수 없다는 고정관념에 기인한 것이다. 대다수의 사람은 상술한 여러 가지의 ‘당신’ 사용 가능성에 대해서는 거의 알지도 못하고 알려고도 하지 않는 것이다.지난 5월 10일에 모인 모임(여성위원회 대표들의 요청으로 모인 특별위원회)에서는 여성위원회의 대표 3인이 참석했으나 그 사람의 의견도 다 다르게 제시되어서 논의가 진전되

환경보전에 대한 교회의 노력이 새삼 강조돼야 할 때다. 우리가 무관심하고 있는 사이에 얼마나 무서운 자연재해가 잇따르고 있는가 깊이 반성하고 교회가 할 수 있는 환경프로그램을 적극적으로 전개해 나갔으면 한다.최근 우리가 목격한 미국 뉴올리언스시를 침수시킨 허리케인 ‘카트리나’는 우리로 하여금 환경보전과 재해 대비책이 얼마나 중대한 사안인가를 일깨워주고도 남음이 있다. 또 며칠 전 한반도를 비켜간 태풍 ‘나비’는 울릉도에 544mm라는 엄청난 비를 퍼부으며 모든 생활기반을 마비시키지 않았던가. 문제는 이같은 대 재난들은 지난 수십 년 동안 태풍과 허리케인의 강도가 50%나 증가했고, 앞으로 점점 더 강력해 질 것이라는 우려할만한 연구 결과가 나온 지 불과 두 달 만에 경고가 현실로 나타났다는 점이다.이

날이 갈수록 우리 사회가 분열과 갈등의 늪에 점점 더 빠져 들어가고 있는 것 같다. 사회통합과 일치를 외치는 사람들의 목소리는 공허한 구호처럼 들릴 뿐이다. 갈등 극복은 결코 일방적인 구호나 선언으로 이루어지지 않음을 명심해야 한다. 이같은 갈등과 분열 국면을 극복하기 위해서는 사회 전체의 노력이 시급하다. 교회와 기독인들은 이러한 극단적 양극화로 치닫는 사회를 바라보면서 교회가 할 수 있는 역할과 사명이 무엇인가를 찾아 범 교회적 캠페인으로 삼았으면 한다.요즘 우리 사회에서 벌어지고 있는 몇가지 실예들은 우리 교회로 하여금 그냥 방관할 수만은 없는 과제를 안겨주고 있다. 하나는 비정규직 근로자들에 대한 문제이고 또 하나는 맥아더 동상을 둘러싼 보혁 간의 대립 양상이다. 우선 전자의 경우 비정규직의 급증

홍찬환 목사 우리나라는 지금 다양한 장묘문화로 인해 혼선을 빚고 있다. 고유한 전통이었던 매장문화가 2000년대에 들어오면서 좁은 국토라는 제한성에 부딪쳤고, 더 이상 매장으로는 안되겠다는 위기의식에 직면, 화장을 권장하면서 그 후 많은 정착을 가져왔다. 그러나 얼마 되지 않아 벌써 호화 납골묘를 비롯해 여러 문제점들이 대두돼 골머리가 아프다. 그나마도 전국의 공설 및 공원묘지와 공동 납골당의 수용 능력도 2012년쯤 되면 포화상태가 된다고 한다. 거기에 더해 요사이 새로운 장묘문화로 ‘수목장(樹木葬)’이 등장, 확산하기 시작했다. 수목장이란 시신을 화장해 골분을 나무 밑에 묻는 장묘법이다. 산림보호는 물론 국토보존과 비석 같은 인공물이 필요 없다는 이점은 가지고 있다. 그러나 이것도 여러 문제점을

  다윗의 믿음을 본 받지 못한 비운의 왕비    다윗의 이야기는 현대를 사는 기독교인들에게 많은 교훈을 준다. 이것은 왕으로 오르기까지 계속된 하나님의 인도하심이 얼마나 구체적으로 작용하는가를 보여주는 역사적인 실제라는 점에서 하나님의 주권이 매우 섬세하게 이루어진다는 사실을 깨닫는다. 하나님의 인도하심은 원대하시다. 하지만 그 과정 속에 이끌리는 우리들은 매우 구체적인 삶의 현장에서 하나님의 개입과 간섭을 느끼며 그의 존재를 체험적으로 증언할 수 있다. 구약 가운데 하나님의 인도하심을 가장 뼈저리게 실감한 다윗은 그의 부인 미갈을 통해 삶의 장애물이 가장 자신에게 가까운 곳에 있음을 실감했을 것이다. 골리앗을 물리치고 이방인을 잇따라 격퇴하고 있는 다윗의 인기는 사울을 불안하게 만들었다.

  다윗의 믿음을 본 받지 못한 비운의 왕비    다윗의 이야기는 현대를 사는 기독교인들에게 많은 교훈을 준다. 이것은 왕으로 오르기까지 계속된 하나님의 인도하심이 얼마나 구체적으로 작용하는가를 보여주는 역사적인 실제라는 점에서 하나님의 주권이 매우 섬세하게 이루어진다는 사실을 깨닫는다. 하나님의 인도하심은 원대하시다. 하지만 그 과정 속에 이끌리는 우리들은 매우 구체적인 삶의 현장에서 하나님의 개입과 간섭을 느끼며 그의 존재를 체험적으로 증언할 수 있다. 구약 가운데 하나님의 인도하심을 가장 뼈저리게 실감한 다윗은 그의 부인 미갈을 통해 삶의 장애물이 가장 자신에게 가까운 곳에 있음을 실감했을 것이다. 골리앗을 물리치고 이방인을 잇따라 격퇴하고 있는 다윗의 인기는 사울을 불안하게 만들었다.

  왕권계승과 권력에 휘둘린 다윗의 아들     우리는 사울과 다윗 그리고 솔로몬에 이르는 이스라엘의 초창기 왕권계승의 역사를 살펴보며 한 가지 준엄한 역사적 사실을 깨닫게 된다. 하나님이 허락하시지 않으면 무엇이든 가능하지 않다는 점이다. 장자계승권을 가장 강하게 어필하는 구약의 경직된 흐름은 하나님의 허락 안에서 매우 자유롭게 변화를 겪는다. 아도니야는 바로 하나님의 적극적인 개입이 이루어지는 다윗과 솔로몬 왕권계승 시기에 주목받은 인물이다. 아도니야는 당시 풍습으로 볼 때 분명 아버지 다윗의 와위를 물려받을 환경이었다. 인격도 있었고 암논 압살롬 길르압 등 위의 형들과 차별성을 갖고 있었다. 아도니야를 왕위 계승자로 인정한 요압 군대장관이나 제사장 아비아달도 그의 성품을 보고 판단한 것으

  왕권계승과 권력에 휘둘린 다윗의 아들     우리는 사울과 다윗 그리고 솔로몬에 이르는 이스라엘의 초창기 왕권계승의 역사를 살펴보며 한 가지 준엄한 역사적 사실을 깨닫게 된다. 하나님이 허락하시지 않으면 무엇이든 가능하지 않다는 점이다. 장자계승권을 가장 강하게 어필하는 구약의 경직된 흐름은 하나님의 허락 안에서 매우 자유롭게 변화를 겪는다. 아도니야는 바로 하나님의 적극적인 개입이 이루어지는 다윗과 솔로몬 왕권계승 시기에 주목받은 인물이다. 아도니야는 당시 풍습으로 볼 때 분명 아버지 다윗의 와위를 물려받을 환경이었다. 인격도 있었고 암논 압살롬 길르압 등 위의 형들과 차별성을 갖고 있었다. 아도니야를 왕위 계승자로 인정한 요압 군대장관이나 제사장 아비아달도 그의 성품을 보고 판단한 것으