설재웅 집사(지구촌교회 경기대 채플)는 20년간 유전역학을 연구해 온 학자다. 유전역학은 암과 당뇨병, 비만, 심혈관질환 등의 만성질환 연구를 위해 1978년 탄생한 분야다. 설 집사는 보건학 분야에서 세계 최우수 기관인 존스홉킨스대 보건대학원에서 2005년부터 수년간 박사후연구원으로 일했다. 미국 유학 시절 ‘코스타’와 ‘어성경이읽어지네’를 접하면서 신앙이 한 층 깊어진 그는 세상을 보는 눈과 자신의 연구 분야를 바라보는 관점이 달라졌다고 했다. 국내에 돌아와 임상병리 분야 최고로 꼽히는 을지대학교 교수로 재직 중인 그는 연구와

4/14창, 영어로는 ‘포 포틴 윈도우(Four Fourteen Window)’라고 부르는 글로벌 선교 운동이 있다. 4세부터 14세까지의 아동 청소년들을 대상으로 복음의 열정을 회복시키고, 이들을 인성과 영성을 겸비한 차세대 크리스천 리더로 양성하자는 취지의 운동이다.2009년 뉴욕 프라미스교회에서 360여 명의 선교계 리더들이 모인 가운데 한국의 김남수 목사 등을 주축으로 선포된 이후 국내외에서 4~14세를 비롯한 어린이, 청소년, 즉 우리의 다음 세대가 왜 중요한지, 얼마나 중요한지, 이를 위해 어른들로서 우리가 어떻게 해야

신촌성결교회(담임:박노훈 목사) 예배당 바로 오른편에 ‘주일은 쉽니다’라는 문구가 적힌 아담한 미용실이 있다. 마침 유리창에 비친 머리가 덥수룩하다. 이끌리듯 미용실로 들어갔다. “커트해드릴까요?” 정갈하게 손질한 머리와 차분한 목소리. 김경희 원장이다. 머리 한 번 잘못 깎으면 몇 주는 와이프의 잔소리를 들어야 하다 보니 미용실을 고를 때는 나름 기준을 둔다. 그런 점에서 미용사의 용모와 분위기는 일단 합격이다. “교회… 다니시나 봐요?” 바로 옆 신촌성결교회를 다닌다는 대답이 돌아왔다. 그것도 신앙생활 30년이 넘은 권사란다.“

다윗이 골리앗과 싸울 당시 우리 나이로 몇 살 정도였을까? 많은 신학자들은 중학생쯤이었을 것으로 추정한다. 성경은 다윗이 이새의 여덟 번째 아들이었다고 기록하는데, 당시 20세가 되지 않은 넷째 느다나엘부터 여덟째 다윗까지 군대에 가지 않고 아버지 집에 머물렀다. 느다나엘의 나이를 군 입대의 마지노선인 19살이라고 가정하고, 연이어 한 살 터울이었다고 계산했을 때 고작 15살이 나온다. 많아야 15살이다. 중학생이 거인 골리앗을 쓰러뜨리고 이스라엘을 구했다.우리 역사에서도 비슷한 사례를 어렵지 않게 발견할 수 있다. 1919년 아우

청와대 경비단 신우회장으로 섬기며 동료들에 복음 전해올해 한국 나이로 51살인 박종익 경위는 1998년 경찰에 입문한 베테랑이다. 현재 그는 청와대 외곽을 경비하는 202경비단에서 8년째 근무 중이다. 박 경위의 주요 업무 가운데 하나는 청와대를 찾아온 민원인을 상대하는 일이다. 종종 우격다짐으로 대통령을 만나겠다는 사람들도 있다. 위험한 물건을 소지하고 오는 때도 있지만 언제나 친절이 최우선이다. 오랜 기간 근무한 만큼 일을 선하게 매듭짓는 노하우도 생겼다. “분명 쉬운 일은 아니지만 일에서 느끼는 보람이 큽니다. 저의 작은 친절

학교를 선교의 ‘황금어장’이라고 말하던 때가 있었다. 교육부서에서 행사를 개최하면 지역의 학생들이 우르르 몰려오던 때가 있었다. 믿지 않는 아이들도 특별할 것 없이 교회 문턱을 넘던 때가 있었다. 그런데 지금은? 교회에 잘 출석하는 크리스천 청소년들의 신앙생활을 잡아주기에도 벅찬 현실이다. 어떻게 하면 한국교회가 다시 학교 현장의 청소년을 품을 수 있을까.지난해 목회데이터연구소가 실시한 ‘크리스천 중고생의 신앙의식 조사’에 따르면 크리스천 청소년(교회 출석 중고생 500명)의 60%는 자신이 “모태신앙”이라고 답했다. 2년 전 한국

예배당에서 두 손 들고 통성기도를 드리는 모습만 보고 ‘믿음의 용사’인 줄로만 알았던 우리 아이, 정작 학교에서는 식기도 조차 하지 않는다면 어떨까.우리나라 청소년들의 평균 등하교 시간을 기준으로 살펴보니 초등학생은 하루 6시간, 중학생은 8시간, 고등학생(인문계)은 12시간을 학교에서 보낸다. 일주일로 환산하면 중학생 때 이미 법정 근로시간인 40시간을 넘어서고, 고등학생의 경우 하루의 절반을 학교에서 보내는 셈이다. 그에 반해 교회에서 보내는 시간은 일주일에 2시간 남짓에 불과하다. 당연한 이야기지만, 우리 아이들의 신앙생활에

“어린이의 생활을 항상 즐겁게 해 주십시오. 어린이를 항상 칭찬해 가며 기르십시오. 어린이에게 늘 책을 읽히십시오. 희망을 위하여 내일을 위하여 다 같이 어린이를 잘 키웁시다.” 아동문학자이자 문화운동가, 어린이날을 만든 방정환 선생의 묘역 앞 어록비에 새겨진 글이다. 어린이를 환대하고 하나의 생명으로 소중하게 여기는 일에 출산율이나, 다음세대 복음화 같은 거창한 명분까지 찾을 필요도 없다. 어린이는 그 한 명 한 명이 존재만으로 희망이요 내일이다. 예수님도 어린아이들을 환영하셨다. 그분은 “어린아이들이 내게 오는 것을 용납하고 금

정부가 막대한 예산을 퍼붓고 있지만 지금까지 결론은 백약이 무효다. 출산율 0.81로 OECD 국가 중 유일하게 1점대 이하를 기록하며 회원국 중 꼴찌. 정부는 한해 예산만 46조원을 쏟아 붓고 있지만 현재 국가 인구를 유지하는 데 실패하고 있다. 이런 위기의 유력한 돌파구가 교회임에는 틀림없다. 생동력있는 교회에는 아이들의 웃음소리가 끊이지 않는다. 출산에 대한 심리적 부담도 덜해 다둥이가 어느 공동체보다 많은 편이다. “생육하고 번성하라”는 하나님의 명령이 기본 가치인 것도 분명 이유일 것이다. 한국교회 전체적으로 볼 때 다음세

“어린이 선교를 통한 세계 복음화” | 꽃동산교회 김종준 목사‘주일학교’를 토대로 성장을 이룬 교회의 사례가 있다. 대개는 부모가 어린 자녀를 데리고 교회에 나오는 것이 일반적이지만, 자녀들이 믿지 않는 부모의 손을 이끌고 교회에 나오면서 교회가 크게 성장하는 것은 이례적인 일이다. 꽃동산교회(담임:김종준 목사)는 미래의 주인공인 어린이와 청소년 교육을 전문으로 하는 교회로 지역사회에 소문이 나 있다. 태아부터 청년대학부에 이르기까지 연령별, 학년별로 담당 교역자들을 두고 체계적인 신앙교육을 실시하고 있다. 꽃동산교회가 더욱 특별한

유학시절 예수 만난 후 ‘창조과학자’로 변신진화론과 빅뱅우주론, 외계생명체의 존재를 믿으며, 기독교인들을 향해 ‘보이지 않는 하나님을 믿으며 비과학적인 주장을 하는 이상한 사람들’이라고 비난하곤 하던 한 과학자가 있었다. 2005년과 2011년, 2014년과 2015년 4차례에 걸쳐 영국 국제인명센터(IBC)가 선정하는 ‘세계 100대 과학자’에 이름을 올린 저명한 과학자 한윤봉 교수(전북대학교 석좌교수, 화학공학부) 이야기다.그는 미국에서 박사학위를 마치고 귀국하기 10개월 전, 친구의 강권에 못 이겨 억지로 한인교회 여름수련회에

올해만 벌써 7명에 복음 전해예수님 당시, 세리는 창기와 이교도에 버금가는 사회적 ‘왕따’였다. 예수님의 제자 마태는 이런 사회적 인식에도 불구하고 복음서에 자신을 ‘세리 마태’라고 소개한다. 예수님을 만난 후 자신의 삶이 얼마나 극적으로 변했는지 강변하기 위한 장치는 아니었을까.그래서인지 오늘날 대한민국 각 세무서에는 ‘마태’라는 이름이 붙은 신우회가 많다. 현대를 살아가는 세무공무원과 성경 속 세리는 분명 위상 자체가 다르다. 그러나 예수 믿고 변화된 삶을 살겠다는 마음은 마태 못지않은 것 같다. 성동세무서 체납추적팀의 김진호

생활관 전우 80% 전도하며 ‘부사관’ 전환경기도 소재 한 포병부대에서 임기제부사관으로 복무 중인 최상민 하사. 올해로 28살인 최 하사는 학창 시절 미국으로 유학을 갔다가 25살에 늦깎이 입대를 했다. 처음부터 하사로 입대한 것은 아니었다. 보통의 대한민국 청년들과 마찬가지로 현역병으로 군 생활을 시작했다. 원래는 카투사(주한미군에 파견되어 근무하는 대한민국 육군의 병과 부사관)에 지원했다가 탈락했다. 어려서부터 교회 안에서만 쭉 자라온 터라 이번에는 ‘무리 속으로 들어가 보자’는 마음으로 가장 빨리 지원이 가능한 군종병과를 선택

2009년 주사랑공동체교회 이종락 목사는 국내 최초로 베이비박스를 만들었다. 부득이한 사정으로 아기를 키울 수 없는 부모가 아기를 두고 갈 수 있도록 만들어둔 상자다. 생명을 살리는 절박한 일이었다. 그런데 베이비박스에 들어온 아동 중 입양된 경우는 10명 중 1~2명에 불과하다. 6명은 시설로 가야 했고 2명만 친부모에게 복귀하는 것이었다.우리나라에서는 매년 약 4천5백여명의 ‘요보호아동’이 생겨나지만, 새로운 가정을 만나는 입양은 극히 소수다. 코로나19 탓에 국내외 입양은 더구나 크게 감소해 더 안타까울 따름이다.성경에는 고아

“왜 교회에는 유독 다둥이 맘이 많을까.”주변에선 다둥이 맘을 흔히 찾아보기 어렵다고는 하지만, 청년들이 많은 교회에서 자녀 셋을 키우는 엄마 찾기는 그리 어려운 일이 아니다. 수소문(?)을 하다 보면 자녀 넷을 둔 엄마들도 종종 찾아볼 수 있는 곳이 바로 교회다.젊은 세대를 중심으로 비혼과 저출산 문화가 확산되는 가운데, 자녀를 양육하기 어려운 가정을 위해 실질적 지원을 펼치는 교회가 있어 눈길을 끈다. “하나님의 선물이자 축복”인 자녀출산이 더 이상 가정의 부담으로 여겨지지 않도록 적극적 나눔을 펼치는 교회의 사례를 찾아봤다.“

‘돌봄과 학습’으로 자녀 양육하는 교회전체 예배 참여 교인들 평균연령 ‘29세’당진시 초등학생 12.4%가 교회로 모여이제는 자녀 둘만 낳아 길러도 ‘애국자’라는 말을 듣는다. 올해부터는 자녀가 둘 이상이면, 정부에서 제공하는 다자녀 지원 혜택을 받을 수 있다. 그럼에도 불구하고 교육비와 양육비에 대한 부담, 맞벌이 가구의 증가 등으로 우리나라 출산율은 해마다 최저치를 경신하고 있는 추세다. 이런 현실 속에서 자녀를 셋 이상 키우는 다자녀가구를 교회 안에서 제법 찾아볼 수 있다는 소식은 희망을 안겨준다. 충남 당진 시에는 교인 대부

"하루 2시간 하나님과 독대하며 새 힘 얻어"올해 44살인 김우상 집사(평택비전병원 가정의학과, 누가통증연구회 학술이사 및 통증의학 강사)에겐 환자 진료가 곧 삶의 예배다. 김 집사는 “신앙연수는 30년이 훌쩍 넘지만, ‘진짜’ 하나님을 만난 건 불과 3년 전”이라고 소개했다. 하나님을 만난 그날부터 인생이 뿌리째 바뀌기 시작했다는 것.3년 전 그날부터 김 집사의 하루는 성경 말씀 묵상과 기도로 시작한다. 매일 2시간씩 말씀을 보고 기도하고 묵상하는 것이 그에겐 하루를 살아가는 양식과도 같다. 그사이 통독도 3번이나 했다.“예수님을

과거 외국계 금융회사의 FP(Financial Planner의 약자, 재무설계사)로 활동했던 서경준 집사(소풍교회)는 자신의 전문성을 무기로 어려운 도시 서민, 특히 금융 약자들을 돕고 있다. FP로 일하던 시절, 그는 경험과 지식이 쌓일수록 역설적으로 점점 더 개운치 않음을 느꼈다. 기업 중심의 사고방식을 깨지 않는 한 서민들의 현실적인 문제에 답이 되지 않음을 깨달은 것. 그가 만난 수많은 ‘보통사람들’이 심각한 정보의 비대칭 속에서 ‘금융 약자’의 처지를 벗어나지 못하는 처지였다. 회의감을 느낀 서 집사는 그때부터 차츰차츰 약

아동 홀로 집에 5시간 이상 방치 ‘27.7%’지역교회 인프라 ‘돌봄시설’로 활용 확산대한민국의 미래를 위해서는 출산과 돌봄이 필수적이다. 미래를 이끌어갈 다음세대가 없이 미래를 논하기 어렵다. 그런데 어린 자녀를 키우기 위해서는 경제적 지원뿐 아니라 ‘돌봄공백’을 메꿔줄 다양한 보육지원 시스템의 마련이 요청된다.“한 명의 아이를 키우기 위해서는 온 마을이 필요하다”라는 아프리카 속담처럼 지역의 교회들이 부모의 역할을 감당하는 사례가 많다. 밝은 미래를 위해 돌봄을 자청한 교회들을 찾아보았다.‘학령기 아동’ 돌봄 절실전문가들은 그간

하나님의 마음으로 자연 바라봐북한산자락 인수동에는 ‘마주이야기’라는 이름의 마을찻집이 있다. 요즘 카페들이 주로 화려한 조명을 기본으로 인테리어를 하는 것과 달리 들어서자마자 강하게 들어오는 자연광과 각종 나무 집기들이 자연스럽고 따뜻하다는 느낌을 준다. 진열대 한쪽에 놓인 ‘지구별을 지키는 아름다운 걸음’이라는 문구와 소박한 그림이 눈을 사로잡는다. 이조차도 버리는 종이상자 뒷면을 활용했다. 쓰레기를 줄이기 위한 찻집지기의 집요함이 엿보이는 대목이다.마주이야기는 아이부터 어르신까지 모두 편히 와서 담소를 나누며 쉴 수 있는 마을찻