오늘날과 같이 모든 가치관이 혼탁해진 시대의 한 복판에서 교회는 그 정체성을 분명히 해야 할 뿐만 아니라 인간사회의 양심을 지켜주는 최후, 최선의 보루가 되어야 한다고 믿는다.교회가 진리의 편에 서서 진실을 말하고 양심의 보루가 되려면 기독언론에게 주어진 환경 감시의 기능을 충실하게 수행해야함을 재론할 필요가 없을 것이다. 이런 점에서 20세의 청년기를 맞은 기독교연합신문은 지난 역사를 돌아보면서 건강한 미래를 위해 본연의 사명을 새롭게 다짐코자 한다.그러나 본지가 광야에서 외치는 자의 ‘소리’로서 걸어온 지난 20년은 실로 험난한 가시밭길이었음을 회고해 볼 때 감회보다는 오히려 두려움이 앞선다. 그것은 얼론에 대한 신뢰가 감소한 역사적인 과정의 산물이기 때문만이 아니라 팽창하는 교회, 신자들 간에 발생하는

강석찬목사 2007년 12월 7일, 대통령 선거의 네거티브 흑색전이 한창일 때, 인천항을 출항한 크레인선이 풍랑에 밀려 예인선과 연결된 철제 와이어가 끊어져 정박 중이던 유조선과 충돌하였다. 유조선 좌현에 생긴 구멍을 통하여 엄청난 양의 원유가 바다로 유출되었다. 유출된 원유는 늦게 설치된 오일펜스를 돌파하여 충청남도 태안반도를 덮쳤다. 재앙(災殃)! 깨끗한 모래사장이, 생태계의 보고(寶庫)인 갯벌이 기름범벅이 되어 생명력을 잃게 되었다. 조상 대대로 청정해역에 생계를 맡겼던 어부들이 한 순간에 삶의 터전을 잃게 되었고, 회복되기까지 수십 년의 긴 세월 동안 생태계는 몸살을 앓게 되었다. 그냥 터져 나오는 소리는 단지 “아! 이럴 수가……” 뿐이다.갯벌에서 수억 년을 몸 부쳐 살던 생물들이 떼죽음되어 악

홍찬환목 새 대통령 당선자의 인수위원회 현판식을 한지 막 한 달이 지났다. 취임식도 얼마 남지 않았다. 그런데 나라 안은 마치 선거 때의 양상이다. 굵직굵직한 사건들이 고발되어 검찰수사 중인 사건만 해도 BBK, 삼성, 이회장 정치자금 건 등 너무나 어수선하다.새 정권을 출발하는 새 대통령의 취임식이다. 온 국민은 기쁨의 축제로 통합과 상생, 화합과 일치의 미래를 여는 장이 되어야 할 터인데 너무나 거리가 멀다. 지금 우리나라 형편은 그 도를 넘어 국민들의 짜증과 정치권의 불신을 증폭시키고 있다.여기서 분명히 알 것은 앞으로 5년은 새 대통령, 새 정권이 나라를 치리하게 되며 구 정권은 물러나야 하는 것이다. 이러한 중요한 국사를 어떤 오기로 서로 줄다리기 한다는 것은 얼마나 시간 낭비며 국내외의 웃

김종림목사 한 주간을 꼬박 기다리게 하던 기독교연합신문이 벌써 20주년이란다. 이렇게 생각하면 20년 동안 기독교연합신문을 기다려온 셈이다. 그래도 참 감사하다. 창간 때부터 보아온 신문이 벌써 20살 청년이 됐다니 그저 감사할 뿐이다. 그동안 걸어왔던 한 길이 주님이 보시기에 선한 길이 되고, 한국교회와 성도들을 위한 아름다운 길이었음에 무엇보다 감사한다. 목회 일선에서 은퇴한 지금이지만 연합신문이 창간되던 1988년 그때는 교계 신문이 그리 많지 않았던 때였다. 당시에 발간되던 신문들은 기독공보, 기독신문 등 교단에서 발행하던 신문들에서부터 기독교신문, 복음신문, 크리스챤신문 등 오랜 역사와 함께 지금도 여전히 좋은 기사들로 독자들과 만나고 있는 10여 개 신문들이었다. 이 쟁쟁한 신문들의 틈새에

이상철목사 기독교연합신문을 처음 접하게 된 것은 1988년 교육전도사 시절이었다. 수원의 새순교회(지금의 수원은혜교회)에서 집사로 봉사하다가 신학을 시작하여 교육전도사로 사역할 당시 교회로 ‘기독교연합신문’ 창간호가 배달된 것이다. 나중에 알게 된 얘기지만 창간 당시에는 기독교연합신문을 대량으로 인쇄해 전국 교회 대부분에 발송한 것으로 안다.담임목사님이 교회 앞으로 온 신문들을 교역자들에게 먼저 보라고 권면했고, 그것이 계기가 돼 지금까지 꾸준하게 보게 된 것이다. 이후 일반 신문 외에는 기독교연합신문만 지속적으로 보고 있다.신문을 처음 받아보고는 많은 것이 새롭게 느껴졌다. 그동안은 교계 신문이 있다는 사실도 몰랐다가 기독교연합신문을 통해서 교계 신문의 존재부터 알게 됐다. 교계의 돌아가는 상황

김양재목사1990년, 아직 개방이 되지 않았을 때 중국을 방문했었다. 전화도 없는 곳에서 집집을 다니며 말씀을 전하는데 어떻게들 연통을 하는지 매일 장소가 바뀌어도 사람이 모여들었다.교통수단도 변변치 않아 모두 10 리, 20 리를 걸어서 모인 사람들이다. 그래도 늦는 사람도 없을 뿐더러 아침부터 밤 11시까지 성경공부를 하는데 오래 한다고 불평하는 사람도 없었다. 밤 11시 집회를 마치고 숙소로 가면 “우리는 멀리서 서른 시간이 걸려 왔기 때문에 잘 시간이 아깝다. 잠이 안 온다. 숙소에 같이 가서 말씀을 더 들어도 되느냐”고 나를 찾아왔다.밥이라도 제대로 먹었겠는가. 밥도 아닌 고구마, 옥수수 삶은 것을 식사로 주는데 시간을 아끼기 위해 손에 고구마를 들고 먹어가면서 집회를 했다. 당시 그 환경에

오는 8월 베이징 올림픽을 계기로 중국선교에 적지 않은 교회와 선교단체가 관심을 갖고 선교계획을 세울 것으로 예상된다. 하지만 베이징 올림픽을 앞두고 중국 내 신자들에 대한 감시와 탄압이 강화되고 선교활동에 많은 제약이 따를 것으로 전망돼 중국선교는 그 어느 때 보다도 신중한 접근이 요구된다고 하겠다.미국의 한 유명 기독교잡지 온라인 판에 의하면 최근 중국 공산당은 비인가 가정교회에 대한 법적 처벌과 자금원 조사 작업을 진행하고 있다고 한다. 이 잡지에 의하면 “중국당국의 탄압으로 많은 가정교회가 모임을 중단하고 몇몇 지도자는 감금을 당하고 있다”면서 “일부 목회자는 노역장으로 끌려갔다”고 폭로하고 있다. 이미 지난해 11월에는 중국 허난성에 있는 수십개처 지도자들이 무더기로 구속됐다는 소식도 전해진다.이런

월요일 성경 : 빌 4:10-14 / 찬송 : 351 장이 세상에는 긍정적인 사고를 가지고 살아가는 사람이 있는가 하면 반면에 부정적인 사고로 살아가는 사람이 있습니다. 부정적인 삶을 사는 사람은 언제나 불평과 비평으로 발전이 없으나 긍정적인 사고를 가지고 사는 자는 늘 발전적이며 희망이 있는 사람입니다. 오늘 말씀중에서도 내가 주안에서 모든 것을 할 수 있다는 고백을 볼 수 있습니다. 이는 우리가 세상적인 방법보다는 주안에 있을때 모든 문제를 해결할 수 있다는 긍정적인 사고의 고백이라고 할 수 있습니다. 그러므로 우리들은 언제나 주안에서 희망을 바라보는 신앙인이 되어야 하겠습니다.기도 : 언제나 주 안에서 생활하는 신앙인이 되게 하옵소서.  화요일 성경 : 시 119:9-11 / 찬송 : 5

하나님 나라의 임하심; 종말을 경시하는 안이한 태도에 대한 경고  예수님이 선포한 하나님의 나라에 근본적으로 양면성, 즉 현재성과 미래성이 공존한다는 사실은 하나님 나라의 현재성을 시사하는 말씀(눅 17:20-21)에 이어 “인자의 날”이 암시하는 바 하나님 나라의 미래성 관련 말씀(눅 17:22-37)이 함께 소개되고 있음에서 발견할 수 있다. 그리하여 그리스도인은 하나님의 나라가 인자의 날의 도래와 함께 시작되고 또한 완성될 것을 기대하여야 하는 것이다. 그런데 그 날은 예측 불가한 번개와도 같이 그 어떤 인간적 추측이나 계산을 초월하는 것이어서 누군가 미리 경고해 줄 수 없는 성격을 띠고 있다. 이런 까닭에 그 날은 준비가 없는 무관심한 사람들에게는 돌이킬 수 없는 재앙이 되고

하나님에 대한 배교로 규정   11절에 의하면 사울이 사무엘을 끝까지 기다리지 못한 것은 첫째 사무엘이 정한 시간에 오지 않았을 뿐만 아니라 백성들이 사울에게서 흩어졌기 때문에 사울은 빨리 제사를 드리고 전쟁에 나갈 필요를 느꼈기 때문이다. 13절에서 사무엘은 사울의 이런 행동을 하나님에 대한 배교로 규정한다. 사무엘은 “왕이 망령되이 행하였도다 왕이 왕의 하나님 여호와께서 왕에게 내리신 명령을 지키지 아니하였도다”라고 말한다. 바로 이 사건 때문에 사울의 왕국의 생명이 길지 못한다고 말하고 있다. 이 말을 마치고 사무엘은 길갈에서 기브아로 갔다. 이처럼 사무엘이 사울에게 화를 낸 것은 사무엘상 8:10의 말을 거역하는 등 자신의 권위가 점점 무너져 내려가는 것에 대한 반응으로 볼

‘교회학교 살리기’가 한국교회의 큰 이슈가 되고 있는 것 같다. 각 교단과 교회가 교회학교 현실에 큰 관심을 갖게 된 것은 교회에 나오는 영ㆍ유아, 유치원생 그리고 아동부 어린이 수가 수년째 침체되거나 하향곡선을 그리고 있기 때문이라고 한다. 교회의 미래는 교회학교 활성화 여부에 달려있다는 점에서 ‘교회학교 침체 탈피’노력은 절실히 요청되는 사안임이 틀림없다.교계에서 제기되고 있는 교회학교 침체원인은 복합적인 것으로 드러난다. 우리나라의 저 출산문화와 함께 교회학교 교육에 대한 관심과 지원 부족, 교사의 리더십 및 교육수준 문제, 사회로부터의 교회에 대한 부정적 이미지 등이 그것이다. 이에 따라 모 교단에서는 올 한해 교회학교 부흥을 위해 구체적인 전략수립과 함께 다채로운 행사를 집중적으로 벌일 것으로 알려

이철재목사   1956년 휫튼대 수석졸업자 짐 엘리엇과 4명의 동창들이 에콰도르의 식인종 아우카족의 전도를 위해 소형비행기를 타고 남미의 밀림 속으로 날아간 후 소식이 끊겼다. 식인종들에게 살해된 것이다. 그러나 철저한 증거인멸로 미국의 수색대들이 어떤 잔해도 찾지 못한 채 단순 실종으로 처리되고 말았다. 그러자 미국 사회가 이런 젊은 인재의 손실이 얼마나 큰 국가적 낭비냐고 교회의 무모한 선교를 비난하고 나섰다.이에 분개한 짐 엘리엇과 희생자 부인들이 전도단을 조직하여 아우카족 선교에 새롭게 도전하여 마침내 그 식인종들을 개종시켜 크리스천 부족으로 만드는데 성공한다. 거룩한 분개와 거룩한 낭비의 결과다. 선교는 어느 시대 어느 곳에서고 거룩한 낭비의 결과다. 장래가 촉망된 명문 휫

홍찬환목사 필자는 항암 2차, 다섯 번째로 병원을 찾았다. 2박3일 동안 입원하면서 48시간 항암주사를 맞았다. 치료는 하나님의 은혜 가운데 수월하게 진행됐다. 경제적 부담은 둘째치고 6인실에 있으면 여러 사람들과 함께 지내면서 많은 인생공부를 하게 된다. 병상치료의 정보도 얻게 되며 더욱이 전도의 기회도 된다.옆에 있는 50대의 환자와 시국에 대한 대화가 시작됐다. 필자는 대화 중 통일교나 대북지원 10년간의 햇빛정책이 아직도 부족하다느니, 또한 방송에 오래 출연한 김용옥씨에 대한 편견 같은 그의 말에 필자는 그만 말실수를 하였다.그는 막말로 대들었다. 그때 하나님께서 필자에게 눈물을 주셨다. “맞습니다. 지금 선생님의 말을 하나님의 말씀으로 받아들입니다. 필자는 평상시에도 늘 이렇게 말실수가 많은

이억주교수2007년 제 17대 대통령 선거는 지난 10년의 변화의 역변화를 강하게 요구하는 국민들의 선택이었다고 본다. 교계는 강하게 라이트 파티(right party)를 지향했고 새로운 당선자를 탄생시키는 데 일정부분 기여했다는 분석이다. 이명박 대통령 당선인은 다 아는 바대로 기독교 장로이다.그런데 이명박 대통령 만들기에 공로가 있다고 자평하는 이들을 중심으로 해서 난데없는 ‘기독교 정당 만들기’ 선언은 사람들을 어리둥절하게 한다. 우선 교회가 세속정치를 위하여 당을 만든다는 것을 국민들이 어떻게 받아들이고 있는가를 생각해 보았는지 묻고 싶다. 또한 기독교 신자들의 의중은 어떤지에 대해서도. 그런데 창당을 한다는 이들은 국민들이나 신자들의 의중은 아무 문제로 생각하지 않는 모양이다. 한국교회언론회는 기독

이승우목사좌파 이념을 가진 정치인들이 기독 사학의 활동을 위촉시키고 교회의 선교를 말살하기 위해 시도한 사학 악법 제정, 교회의 건축을 방해하기 위한 목적 하에 재정된 교회건축기반시설 분담금, 교회 건축 시 주민의 80% 동의가 있어야 건축이 가능하도록 입법 시도한 사례들은 교회가 고스란히 피해를 입도록 만들어진 악법들이다. 이른바 입법 활동을 통한 합법적인 교회 핍박이요 종교 탄압인 것이다.이와 같은 현실을 보면서도 우리 교계의 반응은 어떠한가? 정치와 종교의 분리를 주장하면서 정치인들의 교회 탄압 행위에 무관심하며 강 건너 불구경 하듯이 한숨만 쉬고 앉아 있는 것은 아닌가. 정치는 정치인에게 맡기고 교회는 교회의 본연의 일만 하면 된다고 주장하는 것은 정치의 본질을 모르는 무지의 소치다.정치의 본질은 주

김학중목사사람들은 삶을 살아가면서 다른 이들에게 무언가를 주고받습니다. 혼자 사는 인간이 아니기에 사회 속에서 주고받는 관계를 맺으며 살아가야 합니다. 그런데 사람들이 무엇인가를 다른 사람들에게 줄 경우 두 가지 종류의 상황이 만들어집니다. 먼저는 계약관계에 의해서 무엇을 줘야 하는 경우입니다. 이는 땅주인에게 소작농이 결실물 중의 어느 정도를 줘야 하는 경우입니다. 혹은 채무자가 채권자에게 채무의 의무 때문에 줘야 하는 경우입니다. 또 국가의 국민으로서 국민의 의무를 다하기 위해 세금을 국가에 내주는 경우가 있습니다. 그리고 다른 하나는 의무 때문에, 계약관계 때문에 주는 경우가 아니라 자신의 의지, 오직 개인적인 의도 때문에 타인에게 베푸는 경우가 있습니다. 의무나 계약관계 때문에 마땅히 줘야 할 것을

월요일 성경 : 벧전 5:5~7 / 찬송 : 215장주님께서는 교만한 자를 대적하시고 겸손한 자를 높이신다고 하셨습니다. 겸손을 막는 걸림돌 중의 하나인 교만은 자신은 성결 되어 죄가 없다고 생각하면서 스스로를 의인으로 생각하는 것이라고 할 수 있습니다. 그래서 잠언 16:18절에는 ??교만은 패망의 선봉이라고 하였습니다. 그러므로 우리는 겸손한 신앙인이 되어서 언제나 하나님께 영광을 드려야 합니다. 나 자신의 입장에서가 아닌 하나님의 뜻 안에서 순종하듯이 겸손해야 합니다.기도：교만보다는 늘 겸손할 줄 아는 신앙인이 되게 하옵소서.  화요일 성경 : 빌 2:1~4 / 찬송 : 352장하나님이 기뻐하시는 참된 교회로 성장 발전시켜 나가기 위하여서는 다음과 같은 자세를 가져야 하겠습니다. 첫째

월요일 성경：고후 5:17-19 / 찬송：543 장예수 안에 있는 사람이라면 그 누구나 새롭게 변화된 피조물입니다. 새롭게 되었다고 하는 것은 옛사람의 모습을 완전히 버렸다는 것을 의미합니다. 이는 영과 육 모두의 변화로서 상징적이 아닌 실제적인 변화를 의미합니다. 이제 우리는 한해를 시작하면서 새로운 마음과 자세로 한해를 시작하기를 원합니다. 그러나 그 무엇보다도 실제적인 영과 육 변화가 있는 새로운 출발이 되어야 합니다. 주님께서는 우리들에게 2008년이라는 새로운 한해를 또 주셨습니다. 우리는 이 한해를 새롭게 변화된 신앙인의 모습으로 출발해야 합니다. 그리고 전심으로 영광을 돌리는 한 해가 되어야 합니다.기도：2008년의 출발을 그리스도 안에서 시작하게 하옵소서.  화요일 성경:롬3:2

하나님 나라의 현재와 미래; 구원 역사의 성취와 완성의 좌표 초대 그리스도인들은 그들이 하나님의 구속 드라마의 마지막 장(章), 즉 역사의 마지막 순간을 살고 있다고 믿었다. 유대 신학에서, 왕국의 도래, 메시야의 강림, 의인과 악인의 부활, 성령의 은사 등은 모두 말세에 일어날 종말론적 사건들이었다. 이런 믿음을 근거로 제자들은 주님이 왕국의 도착을 선포했을 때 그를 메시야로 환호하였고, 그의 부활의 증인이 되었으며 성령의 선물을 받았던 것이다. 그리고 이제 그들은 역사의 마지막을 살고 있다고 믿으며 그리스도의 영광스런 재림의 날을 고대하고 있었다(살전 4:13-5:11).이런 맥락에서 누가복음 17장 20-21절은 누가신학의 종말론을 단적으로 보여주는 본문이다. 일찍이 이 주제와