“문제아가 아니라 날개 다친 천사들입니다.” 올해로 만 22년째 경기북부에서 청소년전문단체 ‘십대지기’를 운영해 온 박현동 목사가 버릇처럼 강조하는 말이다. YMCA와 청소년교육선교회 등 전문단체 간사를 지내며 청소년 사역자로 전문성을 키워온 박 목사는 지난 2000년 4월 의정부에 둥지를 트고 십대지기라는 이름을 내걸었다. 의정부를 중심으로 양주, 동두천, 포천, 연천 등 경기북부지역 5개 시군이 십대지기의 주 활동무대다. 경기북부는 군사도시로 발전이 시작됐다는 점에서 타 지역과 다른 특징을 갖고 있다. 박 목사는 “수도권이지만

척박한 황무지에도 가파른 절벽에서도 피어나는 들꽃은 강인한 생명력을 자랑한다. 영양분이 부족한 땅이나 바위틈처럼 완벽한 땅은 아닐지라도 쉴만한 빈틈을 찾아 흩날리는 바람에 씨앗을 떨구고 뿌리를 내린다. 거리의 떠도는 아이들은 주어진 환경과 상관없이 정착해 뿌리를 내리고 고개를 내미는 들꽃을 닮았다. 들꽃청소년세상(이사장:김현수) 조순실 사무국장은 길거리 청소년들이 자신에게 길가에 핀 들꽃처럼 다가왔다고 했다. 그의 손길을 통해 들꽃처럼 연약해 보이지만, 강인한 생명력을 가진 어린 청소년들이 피어났다. 지난달 28일 관악구 들꽃청소년

지난달 25일 천안 백석대학교 캠퍼스에는 어린이들의 티 없이 맑은 웃음소리로 가득 찼다. 360여 명의 어린이와 청소년들은 300여 명의 백석대학교·백석문화대학교 대학생 선생님들과 5박 6일간 함께 뛰어놀고 어울리며 잊지 못할 추억을 쌓았다. 올해로 26년째 이어지고 있는 ‘백석쿰캠프’ 현장이다. 1997년 시작해 지금껏 6만 4천 명이 넘는 어린이와 청소년들이 캠프를 다녀갔다. 히브리어로 ‘일어나라, 힘을 내라’는 뜻을 가진 ‘쿰캠프’는 전국의 아동 및 청소년의 인성교육을 위해 진행하는 행사다. 매년 여름과 겨울 방학 시즌에 맞춰

13년째 청소년 문화공간과 안식처 역할바리스타·제빵사 자격증…직업훈련 제공어린 시절, 동네 아이들의 최고의 아지트는 단연 교회였다. 동네 아이들은 학교가 끝나면 자연스레 교회 교육관으로 삼삼오오 모여들었다. 교회 앞마당은 최고의 놀이터였고, 교육관에 모여 끓여 먹던 라면과 떡볶이는 그때 그 시절, 최고의 간식거리였다. 요즘 청소년들에게도 그와 같은 쉴만한 공간이 필요하다.시간이 갈수록 멋들어진 교회 건물들은 많아졌지만, 거리의 청소년들이 쉴 수 있는 교회의 공간은 사라져가고 있다. 이렇듯 오갈 곳이 없는 아이들을 위해 쉼터를 제공하

현대적 대안교육이 이 땅에서 펼쳐진 지 약 20여년 만에 국회에서 대안교육기관법이 제정된 건 기적 같은 일이었다. 교육부는 결단코 통과될 수 없는 법이라고 했지만 결론은 그렇지 않았다. 비인가 대안학교들은 지난해 본격 대안교육법이 시행되면서 그토록 원했던 학교로서 법적 지위를 보장받을 수 있게 됐다. ‘학교’라는 이름을 썼다는 이유만으로 오욕을 당해야 했던 시절을 생각하면 격세지감이다. 법제화 영향으로 이제 비인가 대안학교도 제도권 아래 편입되었지만, 과제는 여전히 산적하다. 무엇보다 대안교육의 첫 비전을 지켜내는 것이 가장 중요하

하나님의 창조세계를 가장 선명하게 마주할 수 있는 곳이 있다면 제주도가 아닐까. 바라보는 것만으로 마음의 안식을 주는 천혜의 자연환경 가운데 있노라면 감사와 찬양이 절로 나온다. 이곳 녹색 세상을 마음껏 누리면서 우리 다음세대들이 미래를 준비하는 공간이 있다. 바로 제주도에 터를 닦은 기독대안학교가 그곳이다. 지난 호에 기독교 가치관을 따라 다음세대 길러내고 있는 소명학교를 탐방한 데 이어, 이번 호에서는 제주도 내 기독대안학교 2곳을 연이어 방문했다. “하나님과 함께 ‘아이 캔 두잇’”나드림교회 김승욱 목사는 2000년 5월 부산

‘희망의 가정을 함께 만드는 행복’. 사회복지사 김현일 집사(평안명성교회)가 총괄팀장으로 일하는 천안시건강가정지원센터(센터장:김장옥)의 캐치프레이즈다. 김 집사에게 ‘희망의 가정을 만드는 일’은 직업이기도 하지만 삶 그 자체이기도 하다.‘천국의 모형’을 꿈꾸며 여섯 자녀와 함께 행복한 가정을 일구고 있는 그는 이미 직장 동료들을 사이에서 ‘아빠’로 명성이 자자하다. 단순히 많이 낳은 것 때문이 아니다. 믿음의 가장으로서 아이들과 맺은 좋은 유대관계, 그리고 신앙의 유산을 물려주려는 그의 ‘노력’ 때문이다.2006년 태어난 첫째가 올

소명학교는 경기도 용인시 한 교회에서 2012년 개교예배를 드렸다. 당시 현장을 취재했던 본지 기자는 “입시 경쟁에 내몰린 학생들에게 온전한 목적이 이끄는 삶을 가르치기 위해 설립된 기독대안학교”라고 소개했다. 공립학교 출신 교사들이 기독교 세계관에 기초한 교육을 실천하겠다며 과감히 사표를 냈고, 학생들이 소명을 발견할 수 있는 거룩한 공동체를 세우겠다는 비전으로 출발했다. 10년이 흘렀다. 소명학교는 하나님나라 다음세대를 품는 첫 비전을 잘 지켜가고 있을까? 시간이 흐르면서 기독대안학교 가운데 방향을 잃어버린 곳도 있다. 다시 입

음성 대신 손의 움직임을 포함한 신체적 신호를 이용해 의사를 전달하는 시각 언어를 수어라고 한다. 흔히 수화(手話)로 알려진 수어는 손가락이나 팔로 그리는 모양이나 위치의 이동, 표정이나 입술의 움직임 등을 종합해 행해진다.수어는 보통 듣지 못하고 말하지 못하는 농인들에 의해 사용된다. 농인들에게 수어는 단순한 손가락이나 팔의 움직임을 넘어서 얼굴의 미세한 표정이나 입술의 모양을 종합해 이해되기에 세심한 주의력과 관찰력이 요구된다.CTS기독교TV 주요 프로그램에서 수어사역을 펼치고 있는 최미옥 권사(64·농인교회)는 지난 24일 “

코로나로 인하여 만남이 가로막힌 지난 1년 동안 온전히 말씀에 집중하며 하나님과 교제한 청년이 있다. 신나는교회 병점채플 정진선 자매. 8개월이라는 짧은 시간에 성경 전체 필사를 마친 그는 성경필사 이전과 이후 기도의 자세가 달라졌다고 말했다. “지난해 2월부터 코로나가 심해지면서 홀로 있는 시간이 많아졌어요. 마침 교회에서 성경필사를 시작했고, 한 번 빨리 써보자는 마음으로 매일 꽤 많은 양을 써내려갔습니다.”정진선 자매는 신나는교회 전 성도 중에서 1등으로 필사노트를 제출했다. 2월 28일에 필사노트를 받은 후 추수감사주일에 완

의심과 불신, 통제의 대상이 되어버린 사립학교의 현실을 통감하며 기독사학 법인들이 함께 머리를 맞대고 변화를 모색하고 있다. 지난해 설립된 사학법인미션네트워크(이사장:이재훈 목사, 이하 네트워크)는 하나님께서 주신 교육적 책임과 기독사학으로서의 긍지·사명을 새롭게 하기 위한 각종 연구와 사업을 진행하는 단체다. 단체의 실무를 맡은 사무총장 함승수 교수(숭실대학교)를 만나 기독사학의 현실과 사학법인미션네트워크의 ‘진심’을 들어봤다. 부인할 수 없는 사실“모든 국민은 능력에 따라 균등하게 교육을 받을 권리가 있고, 모든 국민은 그 보호

2004년 이른바 ‘강의석 군 사건’은 미션스쿨의 채플과 기독교 수업에 직격타를 날렸다. 학생의 학교 선택이 전제되지 않았다면 미션스쿨이라고 해서 채플과 기독교 수업을 강제할 수 없게 된 것. 그때부터 기독 사학들은 설립 목적을 수호하면서도 법의 테두리를 벗어나지 않을 방법을 찾기 시작했다. 일부 학교들은 이런 1차 목적을 뛰어넘어 더욱 채플다운 채플, 기독교적인 종교수업으로 상황을 역전시켜 나가고 있다.배려가 곧 예배로의 초대부산에 있는 이사벨중학교는 전체 입학생 가운데 기독교인이 10%에 불과하다. 그런데 졸업할 때까지 세례를

학교 안에서 학생들의 건강한 성장과 발달을 돕는 이는 비단 교사뿐만은 아니다. 가정 형편과 교우관계, 학업 스트레스 등으로 학교생활에 어려움을 겪는 학생들을 위해 교사와 부모, 지역사회와 연계해 다각도의 지원을 펼치는 학교사회복지사가 있다.지난 9일 수원 송원중학교에서 ‘학교사회복지사’로 일하면서 하나님이 주신 마음으로 학생들을 섬기며 아낌없는 사랑을 실천하고 있는 고한아 집사(35‧평안교회)를 만났다. 지난 2020년 3월 송원중학교에서 학교사회복지사로서 처음 일을 시작한 그는 “이제는 이 일이 단순한 업무를 넘어 청소년들 한명

기독사학에는 일반 학교에서 찾아보기 힘든 독특한 구성원이 있다. 바로 ‘교목’이다. ‘교육목사’라고도 하는데 대한예수교장로회 총회 헌법 제33조에서는 “총회나 노회와 신학교 및 기독교 교육 기관에서 청빙을 받아 시무하게 되는 목사”라고 설명한다.영어로는 군종 목사나 병원의 원목 등과 같이 ‘Chaplain’으로 표기한다. 이미 기독교 학교 교육의 역사가 긴 유럽이나 북미 문화권에서는 익숙한 개념이지만 한국에서는 근대 교육이 도입된 이후에 등장했다. 초창기 한국의 근대적 의미의 학교가 대부분 기독교 계통이던 것도 ‘교목’의 존재를 각

비단 코로나19 때문이 아니어도 우리 삶에서 미디어, 특히 영상이 차지하는 비중은 이미 절대적이었다. 누구나 영상을 찍고 편집해 방송하는 시대가 도래했다. 소위 잘나가는 유튜버들은 기존 미디어를 위협할 만큼 막강한 영향력을 행사하기 시작했다. 거기에 팬데믹으로 얼룩진 지난 2년여의 세월은 이러한 변화를 더욱 거세게 추동했다.기독교방송 CGNTV에서 활약하며 30대의 젊은 나이에 이미 아랍 지사장까지 지낸 바 있는 최서우 PD는 이런 변화가 선교의 영역이라고 해서 예외일 수 없다고 강조한다. 지상파 프로덕션과 기독교방송국에서 탄탄한

“큰 인물이 되려는 사람은 남을 위해 봉사할 줄 알아야 된다.” 아펜젤러 선교사는 1885년 8월 배제학당을 세우면서 성경적 교훈을 바탕으로 봉사하는 인재를 배출하겠다는 취지를 담아 이같은 ‘학당훈’을 세웠다. 요즘 말하는 학교의 설립 정신인 셈이다. 배제학당을 시작으로 선교사들과 교회, 기독인들이 세운 미션스쿨들이 점차 많아졌다. 현재 한국기독교학교교육연맹에 회원으로 가입한 국내 기독 사립학교는 총 415개에 이른다.많아진 학교 수와 반대로 기독 사학들이 설립 정신을 지키기는 갈수록 어려워지고 있다. 하루가 다르게 변하는 교육제도

전라북도 익산의 한 중학교에서 근무 중인 J교사. 그는 10여 년 전 임용고시 합격의 순간을 잊지 못한다. 모태신앙으로 자라 교회에서 교사로 섬기며 선생님의 꿈을 키운 그는 “선한 영향력을 행사하는 교사가 되게 해달라고, 무엇보다 아이들을 위한 복음의 통로가 되게 해달라고” 기도했었다. 초임교사 시절에는 자신이 기도했던 것처럼, 어떻게든 아이들에게 복음을 전하려고 부단히 애를 썼다. 신우회에도 참여했고, 기독교사 단체를 찾아가기도 했다. 멀리 사는 아이를 차에 태워 등하교시키며 신뢰를 쌓고 복음을 전했다. 실제 전도로 이어진 일도

서울시 노원구 중계동 은행사거리는 강북에서 가장 학구열이 높은 지역으로 꼽힌다. 사교육 시장이 첨단을 달리는 이곳에서 래피드속독학원의 이종원 원장(서울광염교회 집사)은 단순한 ‘국영수’를 넘어 ‘속독’으로 자리를 잡은 입지전적인 인물이다.2008년 소규모로 시작한 수업이 지금은 원생 수 세 자릿수를 기록할 만큼 성장했다. 초등학교 저학년부터 고등학교 3학년까지 다양한 학생들이 이곳을 찾고 있다. 스마트폰의 등장으로 아이들의 독서량이 현저하게 낮아지고 있는 데다, 최근 수능 언어영역도 지문이 길어지는 추세여서 학부모와 수험생들 모두에

학교를 졸업하고 한참이 지났지만, 여전히 이름과 얼굴과 음성이 기억 나는 선생님들이 있다. 세상의 지식을 전수해 준, 그래서 어쩌면 입시에는 큰 도움을 준 선생님들보다 사람의 도리나 인생의 의미를 알려준 분들에 대한 기억이 더욱 강렬하게 남아 있다. 이런 분들이 크리스천이었음을 알게 된다면 다른 곳에서 복음을 접했을 때 긍정적인 효과가 나타날 것은 자명하다.그런데 최근의 교실 분위기에서는 교사들에게 이런 역할을 기대하기가 점점 더 어려워지고 있는 것 같다. 유초중고 현직 교사들로 구성된 기독교사단체 간 연합모임 좋은교사운동의 정병오

오래 참으시는 하나님의 마음으로 내담자 대해창세기 4장은 아담으로부터 시작되는 인류 최초의 족보를 기록하고 있다. 아담의 7대손인 ‘유발’에 대해 “수금과 퉁소를 잡는 모든 자의 조상이 되었으며”(21절)라고 서술하는데, 이때 이미 악기가 존재했던 것을 생각하면 음악의 역사는 인류의 역사와 함께했다고 해도 과언이 아니다.성경 속에서도 수많은 기쁨과 환희, 절망과 애통의 현장 속에 음악이 있었다. 애굽을 탈출하고 홍해를 건넌 이스라엘 백성이 불렀던 찬양, 적에게 둘러싸인 가운데서도 소망을 노래한 다윗의 노래가 그랬다. 단순한 감정의