기독교는 예수님이 죽었다가 다시 살아나신 것을 믿는 부활의 종교입니다. 부활을 믿는 사람은 정직하게 삽니다. 부활을 믿는 사람은 불의와 타협하지 않습니다. 부활은 불의에 대한 정의의 승리요. 거짓에 대한 정직의 승리입니다. 미움에 대한 사랑의 승리요. 죽음에 대한 생명의 선언입니다. 절망에 대한 소망의 선언이요. 현재에 대한 영원의 선언이며 지옥에 대한 천국의 선언입니다.“빨리 가서 그의 제자들에게 이르되 그가 죽은 자 가운데서 살아나셨고 너희보다 먼저 갈릴리로 가시나니 거기서 너희가 뵈오리라”(마 28:7). 천사의 메시지를 들은

세상사에서 많은 사람들은 자신의 삶에 닥치는 길흉화복과 여러 일들을 초인간적인 힘의 지배에 의한 운명(運命)이라고 생각한다. 태어날 때부터 정해진 운명, 선천적으로 타고난 운명 곧 숙명(宿命)으로 받아들이곤 한다. 타고난 운수로 인하여 어쩔 수 없이 당하는 내 팔자소관(八字所關)이려니 생각하며 살아가기도 한다. 그러나 하나님 말씀인 성경에서는 그렇게 말하지 않는다. 우리의 삶에 펼쳐지는 다양한 삶의 형태와 나타나는 현상은 운명도, 숙명도, 팔자소관도 아닌 하나님의 섭리라는 것이다. 창조주 하나님의 뜻과 계획, 하나님의 목적과 예정

나는 10대에 교회를 출석하여 신앙생활을 시작한 후 20대부터 목회사역을 하였는데 어느덧 내 머리도 점점 희어지고 있다.우리 교회 여러 성도님들이 말하기를 “목사님 처음 봤을 때는 젊었는데 이제는 머리가 희어져서 예배 영상에 늙어 보이니까 염색 좀 하라”고 한다. 담임목사가 늙어가는 것이 안타깝고 걱정되어 하는 말일 것이다. 언젠가 염색을 하게 될지는 모르겠으나 지금은 자연스럽게 지내고 싶다.현대 사회에서는 노인을 거추장스럽고 부담스럽게 보는 것 같다. 경제적으로 생산성이 낮고 오히려 경제에 손실을 가져오기 때문이다. 요즈음에는 모

“바람은 보이지 않지만 나무에 불면 녹색 바람이 되고꽃에 불면 꽃바람이 된다 지금 나를 지나간 바람은 어떤 바람이 됐을까” 입으로 그림을 그리는 일본의 구족화가 호시노 도미히로의 시다.바람의 계절이 온다. 아직은 꽃샘추위를 느끼게 하지만 모든 봄에는 따뜻한 바람이 있다. 그 바람이 지나가면 잠들어 있는 자연을 흔들고 죽은 것처럼 보이는 만물에 생명을 준다. 하나님이 불어 넣으시는 바람이 그렇다. 생명이 되고 능력이 된다. “여호와 하나님이 땅의 흙으로 사람을 지으시고 생기를 그 코에 불어넣으시니 사람이 생령이 되니라(

성령의 역사로 시작된 초대교회는 사도들의 가르침을 받아 서로 교제하고 떡을 떼며 기도하기에 힘쓰는 교회였습니다. 서로의 물건을 통용하고 자신의 소유와 재산을 팔아 각 사람의 필요에 따라 나누는 성령 공동체였습니다. 그 결과 기사와 표적이 많이 일어나고 날마다 구원받는 사람들이 더해졌습니다. 그런데 교회에 큰 문제가 생겼습니다. 아나니아와 삽비라 사건입니다. 자기의 소유를 팔아 하나님께 드리기로 작정하였으나 거짓말을 하므로 현장에서 즉사하는 두렵고 놀라운 사건입니다. 우리는 이 사건에서 아나니아와 삽비라에 대한 하나님의 심판이 너무

세상에서 인간은 누군가와의 만남을 통해 행복과 불행을 만들어낸다. 좋은 부모를 만나는 것은 자식으로서 큰 복이다. 훌륭한 자식을 만나는 것은 부모로서 말할 수 없는 복이다. 그래서 어떤 이는 부모를 잘 만나는 것은 인생 절반의 성공이고 자식을 잘 만나는 것은 인생 전반의 성공이라고 했던가? 인간사는 만남을 통해 가정과 사회와 국가의 공동체를 형성하면서 크고 작은 조직과 기관을 생산해낸다. 신자들이 모여 교회를, 교회가 모여 노회와 총회와 기독교 단체를 구성한다. 또한 국민이 모여 국가를 세우고 경영한다. 공동체를 세우면 필연 지도자

핀란드의 수도 헬싱키에는 자연과 어우러진 아름다운 교회가 있다고 합니다. 핀란드어 ‘템펠리 아우키오 키르꼬’. 우리말로 해석하면 ‘암석 교회’라는 뜻입니다. 헬싱키시 중심에 위치한 암석 교회는 바위에 구멍을 뚫어 만든 독특한 건축양식으로 유명합니다. 이곳은 헬싱키에서 가장 유명한 건축물로 주목받고 있습니다.지금은 헬싱키 제일의 명물이 되었지만, 이 교회는 사실 생겨날 수 없는 교회였습니다. 왜냐하면 시 조례상 도심 한복판에는 교회를 짓지 못하도록 되어 있기 때문입니다. 하지만 루터교회 성도들은 헬싱키 도심에 반드시 교회를 세워야겠다

세상은 시작이 있으면 끝이 온다. 사람의 인생도 출생으로 시작하여 죽음으로 끝이 난다. 인생을 살아가는 동안 시작과 끝을 다양하게 경험하게 된다. 학교에서는 입학과 졸업, 직장에서는 입사에서 퇴직, 교회에서는 임직에서 은퇴 등 다양하게 많은 시작과 끝이 있다. 무엇인가 시작하는 것은 매우 기쁘고 기대가 크다. 그러나 끝은 아름다울 수도 있고 아쉬움과 아픔이 될 수도 있다. 그 끝이 달라지는 이유는 과정에 있다. 따라서 시작도 중요하지만 좋은 끝을 향해 가는 과정은 더욱 중요하다고 생각한다. 물론 과정에 힘들고 어려운 일이 많이 일어

“지금 겪는 고난과 고통의 시간이 장차 축복의 시간이 되기를 원합니다.” 필자의 교회 성도가 암 진단을 받고 하나님께 감사헌금을 드리면서 적은 간구의 기도문이다. 세상이라는 애굽을 떠나 광야 길로 접어든 우리 그리스도인의 인생에도 말로 형용할 수 없는 많은 시련과 고통이 찾아온다. 고난이 내 인생 한 가운데로 밀려올 때 성도들은 “하나님을 경외하는 내게 왜 이런 고난이 오는가?”라고 반문하며 좌절하고 실의에 빠지곤 한다. 고난은 우리의 일상에도 찾아오고, 목회 현장에도 찾아온다. 도저히 인간의 이성과 경험으로 헤아릴 수 없는 일들이

우리가 살고 있는 세상은 선과 악이 존재한다. 하나님은 선하신 분이시다. 선은 위대한 힘이 있다. 바로 악을 이기는 힘이다. 그래서 바울은 선으로 악을 이기라고 하셨다(롬 12:21).하나님의 도움 없이 사람이 선으로 악을 이긴다는 것은 쉽지 않다. 아담 타락 이후 사람들은 악해졌기 때문이다. 그러나 예수 그리스도로 인하여 거듭났다면 선으로 악을 이길 수 있다. 며칠 전에 팔순이 넘으신 어느 노 권사님께서 “너무 속상하다”고 전화를 주셨다. 들어보니 3년 동안 요양보호사가 권사님을 돌보아 주셨는데 아침에 전화하셔서 아무런 이유 없이

겨울 추억 중 하나를 떠올리면 붕어빵을 빼놓을 수 없다. 그런데 요즘은 안타깝게도 붕어빵 가게를 찾기가 쉽지 않다. 물가인상으로 팥과 밀가루 가격이 비싸지면서 팔아도 남는 것이 없기에 장사를 접는다고 했다. 그래서 붕어빵을 파는 곳을 알려주는 어플리케이션도 나오고 그런 곳을 ‘붕세권’이라고 부른다고 한다. 붕어빵은 붕어 모양의 틀에 반죽한 재료를 넣고 만든다. 그 속에 어떤 재료를 넣어도 붕어 모양이 된다. 틀대로 나오기 때문이다. 아무리 재료를 바꾸고, 장소를 옮기고, 시간대를 바꿔서 만들어도 그 틀에서는 붕어 모양의 빵만 나오게

영국 시인 조지 고든 바이런의 시 ‘희망’이다. “폭풍이 부는 들판에도 꽃은 피고 지진 난 땅에서도 샘은 솟고 초토 속에서도 풀은 돋아난다. 밤길이 멀어도 아침 해는 동산을 빛내고 오늘이 고달파도 보람찬 내일이 있다. 오! 젊은 날의 꿈이여. 낭만이여, 영원히.”고등학교 시절 국어 선생님이 수업시간에 학생들에게 즐겨 외우며 미래에 대한 희망을 품고 현재의 고통을 인내하면서 성실히 공부하라고 격려해 주던 희망의 시다. 우리는 지금 2021년 끝자락에 와있다. 한 해를 마치고 또 새해를 맞이하려고 한다. 늘 그렇듯 그저 그렇게 또 한

‘기적을 이룬 나라 기쁨을 잃은 나라’는 영국인 저널리스트인 다니엘 튜더가 한국에 머물며 느낀 오늘의 한국의 모습을 담아낸 책이다. 저자는 1982년 영국 맨체스터에서 태어나 평범한 유년기를 보냈다. 그는 옥스퍼드대학에서 정치학, 경제학, 철학을 공부했다. 2002년 월드컵 때 처음 한국을 찾았다가 한국의 4강 진출이라는 기적을 목도했다. 하지만 그의 눈에는 숨죽여 함께 경기를 지켜보다 골을 넣을 때마다 서로 얼싸안고 열정적으로 기뻐하는 한국의 열기가 그에겐 더 놀라웠다. 그 순간 그는 한국에 반해 대학을 졸업하고 2004년에 다시

‘오른손잡이의 슬픔’ 오른손 아프고부터 왼손 있다는 사실 알았다 / 나는 오른손 왼손 평등하게 가지고 태어났으나 / 태어나면서 나는 오른손에 힘주며 세상을 잡았다 / 나는 오른손으로 숟가락을 잡았고 / 오른손으로 연필 쥐고 공책에 글 썼다 / 오른손으로 악수 하고 주먹 날리고 / 오른손 새끼손가락 내밀어 사랑을 약속했다 / 우주의 무게 중심이 오른쪽이라 믿었으니, 전지자도 / 오른손이 하는 것을 왼손이 모르도록 하라 가르쳤으니 / 왼손은 오른손에서 가장 가까운 곳에 있었으나 / 왼손은 오른손에서 가장 멀리 잊혀져 있었다 / 오른손

공적이란 노력과 수고를 들여 이루어 낸 결과란 뜻이다. 곧 쌓은 공로를 일컫는다.국가를 위해 공적을 쌓으면 국가는 그를 국가유공자로 지정하여 그의 공적에 맞게 표창을 한다. 순국선열, 애국지사 등에게 국가가 그 공적을 기리고 건국 훈장, 건국표창, 대통령 표창 등을 수여한다. 기독교 기관, 단체, 교단에서도 그의 공로가 지대할 때 공로패를 수여한다. 행위를 잘한 자에게 주는 상인 것이다.이처럼 그리스도인에게 하나님께서 주시는 상이 있다.“각 사람의 공적이 나타날 터인데 그 날이 공적을 밝히리니 이는 불로 나타내고 그 불이 각 사람의

몇 년 전 어느 한 권사님이 본 교회에 등록하시고 수련회에 참석하셨다. 돌아가면서 자기소개를 하는 시간이 있었다. 권사님 차례가 되어 자신을 소개할 때 “아들은 사춘기, 나는 갱년기를 보내고 있는 누구”라고 해서 폭소가 터졌다. 필자의 아내가 늦은 갱년기로 힘들어하고 있는 터라 뭔가 알 수 없는 짠한 마음이 느껴졌다.사춘기와 갱년기는 사람의 인생에서 피해갈 수 없는 호르몬 변화의 과정이라고 한다. 사춘기는 호르몬이 왕성하게 증가해서 일어난 일이라면 갱년기는 호르몬이 감소해서 일어나는 자연스러운 변화라고 할 수 있다. 사춘기 중학교

포린 폴리시(Foreign Policy)는 미국 카네기 국제평화재단이 1970년부터 격월간으로 발행하는 외교전문지이다. ‘문명의 충돌’로 유명한 정치학자 새무얼 헌팅턴과 금융 투자자 출신 외교관인 워렌 데미안 만셸이 창간했다. 포린 폴리시가 2012년에 발행한 기사에서 2040년경 세계를 주도할 네 나라를 예측하여 발표하였다. 독일, 미국, 터키, 한국이다.한국이 그렇게 될 수 있는 조건 5가지를 언급하였다. 첫째는 한국인들의 국민성이다. 한국인들의 국민성 중에서 총명함과 부지런함과 열정을 말했다. 오래전 시카고 트리뷴지가 미국에

심방 중에 보면 가끔 멈춰 있는 시계를 본다. 고장이거나 건전지를 교환해 주지 않은 결과다. 그래도 기가 막힌 것은 고장 난 시계도 하루에 두 번은 맞는다는 것이다. 그러나 시계는 하루에 두 번 맞는 것이 아니고 계속 맞아야 하는 것이다. 우리 인생도 믿음이 고장이 나서 어쩌다 한두 번 맞는 비정상적인 인생을 사는 것은 아닌가? 그런데도 어쩌다 맞으니까 안심하고 있는 것은 아닐까? 이것이 제자리걸음의 모습이다. 그냥 그 수준만 반복하는 것이다. 이런 모습은 결국 후퇴인 것이다. 왜? 내가 멈추어 있는 시간에도 그 누군가는 계속 앞으

독일의 대문호 괴테는 노인의 삶을 상실의 삶이라고 했다. 노년은 건강, 친구, 일, 돈, 꿈을 잃어버리는 세대라 했다. 깊이 음미해 볼만한 말이다.사람이 태어나 일찍 죽지 않는다면 대다수의 사람은 노인이라는 과정의 삶을 살아가게 된다. 지금처럼 100세 시대를 논하는 때라면 더욱 그렇다.복잡다단(複雜多端)한 세상살이에서 치열하게 살아온 사람들이 덜컥 노년을 준비 없이 만나면서 안타까운 말년을 보내는 분들이 적지 않다. 부모공경, 자녀 양육에 몰두하다 갑자기 사회로부터 밀려나면서 품위 있는 노년의 삶을 미처 갖추지 못한 것이다.또한

이스라엘과 요르단 국경에는 독특한 호수가 하나 있다. 분명히 호수인데, 사람들은 그 호수를 바다라고 부른다. 바로 사해(死海)다. 사해의 수면은 해수면보다 약 430m 정도 더 낮다. 사해보다 더 낮은 땅은 없을 정도다. 그러다 보니 물이 흘러들어오면 물이 증발하는 방법 이외에는 빠져나갈 곳이 없다. 물은 증발하고, 그 안에 있는 염분은 계속해서 쌓인다. 사해의 물 속에 든 염분은 무려 31.5%라고 한다. 바다보다 10배는 더 짠 물인 것이다. 사해가 사해인 이유는 무엇인가? 바다와는 비교할 수 없을 정도의 높은 염도로 인하여 어