9월이 되면, 시론자는 하고 싶은 것이 많았다. 프랑스 상송 가수이며 영화배우인 이브 몽탕(Yves Montand)이 부른, 영화 ‘밤의 문’의 주제가 ‘고엽(枯葉, 마른 잎, Autumn Leaves)’을 나윤선의 Jazz로 듣거나, 피아노 연주로 들으면서, 김현승 시인의 시 ‘가을에는 기도하게 하소서’(1956년 작)를 묵상하며 “가을에는 기도하게 하소서, 가을에는 사랑하게 하소서, 가을에는 호올로 있게 하소서”를 몸으로 실천하고, 프랑스 시인 구르몽(Remy de Gourmont)의 ‘낙엽(落葉)’(1892년 작) 시를 낭송하

한국밀알선교단은 매년 여름 ‘밀알사랑의캠프’를 진행하고 있습니다. 올해로 43회를 맞이한 캠프는 예년에 비해 이른 7월 초에 원주의 한 리조트에서 한국밀알연합회 소속 20개 지역 밀알 800여 명의 함께 모여 3박 4일간에 아름다운 동행의 시간을 가졌습니다.캠프를 준비하면서 함께 참여하는 참가자들에게 하나님의 은혜를 나누는 시간으로 가득 채움과 동시에 선물을 줄 기회를 많이 얻으면 좋겠다는 의견들이 모아졌습니다. 그래서 결정한 것이 매일 일과가 끝나고 광고 시간에 ‘경품 추첨’의 시간을 갖기로 했습니다. 감사하게도 많은 분들의 후원

요엘서는 73절의 짧은 분량이 무색할 만큼 강력한 경고를 담고 있습니다. 그러나 요엘의 예언은 오늘날의 화재경보나 호우 주의보와는 결이 다릅니다. 재난의 위협보다 하나님의 심정을 알리는 데 더 공을 들이기 때문입니다. “여호와께서 그의 군대 앞에서 소리를 지르시고 그의 진영은 심히 크고 그의 명령을 행하는 자는 강하니 여호와의 날이 크고 심히 두렵도다 당할 자가 누구이랴”(11절)라는 묘사는 두려움을 일으키지만, 이어지는 권면은 이스라엘을 구원하기 원하시는 하나님의 심정을 절절히 담아냅니다. “여호와의 말씀에 너희는 이제라도 금식하

하나님께서 신속한 복음 전파를 위해 신구약 중간기에 예비해 놓으신 것이 네 가지 있다고 했습니다. 그 중 첫 번째는 유대인들의 회당에 존재하던 하나님을 경외하는 사람들입니다.두 번째는 언어의 통일입니다. 주전 323년에 죽은 알렉산더 대왕은 그 유명한 그리스 철학자인 아리스토텔레스에게서 헬라 문화에 대해 배웠습니다. 그래서 알렉산더 대왕은 자신이 정복하는 모든 곳에 헬라어를 퍼뜨렸습니다. 언어의 통일이 복음 전파에 큰 도움이 되었다는 것은 당연한 일입니다.세 번째는 구약성경의 헬라어 번역입니다. 주전 250년경에 이집트 알렉산드리아

얼마 전 비트코인이 크게 올랐을 때 전 국민이 우울해졌다고 했습니다. 없는 사람은 “그때라도 살걸” 하면서 우울했고, 있는 사람은 “그때 더 살걸”하면서 우울했답니다. 누구든지 적게 투자하고 많이 얻기를 원합니다. 한때는 부동산을 중심으로 한 ‘재테크(financial technology)열풍’이 불던 때도 있었습니다. 아마도 1970년대 후반부터 계속된 강남을 중심으로 한 부동산 투자가 그 열풍을 주도하지 않았나 생각합니다. 그때는 지극히 평범한 사람들, 직장인, 주부, 심지어 시골에서 농사를 짓던 분들까지도 집을 산다, 땅을 산

대한민국의 인권 개념은 지난 몇 년간 심각하게 왜곡되었습니다. 소수의 권리를 보호한다는 명목으로 다수 국민의 권리가 침해되는 상황이 반복되었으며, 이는 결국 사회 전반에 걸쳐 큰 혼란을 초래했습니다. 특히 국가인권위원회가 이러한 왜곡된 인권 개념을 확대 재생산하며, 다수의 국민들이 역차별을 경험하게 만들었다는 점에서, 인권위의 방향성에 대한 전면적인 재검토가 필요합니다.왜곡된 인권 개념의 문제점오늘날 대한민국의 인권 논의는 소수의 인권을 보호하는 것에 지나치게 치우쳐 있습니다. 특히 동성애자 및 성전환자와 같은 성 소수자에 대한 과

비록 군인의 신분도 아니고 계급도 없는 자비량 군선교사이지만 그들과 함께 있다는 것에 가슴이 뛴다. 군복을 입은 그들과 함께 있다는 것에 날개가 달린 것처럼 마음이 가볍고 PX와 생활관 곳곳을 누비며 용사들을 만날 수 있다는 것이 너무 행복하다.군에 있을 때뿐 아니라 전역하여 사회에 나가 있는 이들도 여전히 내 아들이다. 잘 지내고 있는지, 학교는 잘 다니는지, 교회는 잘 가고 있는지 물으며 가끔은 식사도 함께 한다. 전역한 용사들이 생일과 명절에 안부전화와 선물을 보내주기도 하고, 교회를 위해 간식비를 보내주기도 한다. 결혼 소식

광야가 필요한 이유신명기 8:2~4찬송: 485장광야의 의미를 생각해 보면 첫째, 광야는 길이 보이지 않고 미래를 예측할 수 없는 곳입니다. 인생도 때로는 이와 같습니다. 목표가 있는 산 정상을 향해 올라가는 것 보다 목표가 보이지 않는 불확실한 사막을 걷는 것과 같습니다.둘째, 광야는 나의 화려했던 과거 이력이 아무 도움이 안 됩니다. 애굽에서 얻은 재물도 소용 없습니다. 광야는 내가 낮아지는 장소입니다. 그래서 겸손을 배우게 됩니다.셋째, 광야는 나의 능력을 증명하는 곳이 아닌 하나님이 나의 하나님 되심을 증명하는 곳입니다. 4

요즈음 새벽기도회에 새로운 기도 제목이 추가되었다. 엊그제, 내 전공분야가 아닌 한 프로젝트를, 그것을 전공하신 어떤 교수님이 같이 하자고 하셔서 어떻게 하면 좋을지 하나님께 여쭈어보는 기도이다. 나는 원래 ‘내 전공분야가 아니면 관여하지 않는다’는 것을 철칙으로 삼는다. 그런데 그 사업이 우리 지역사회 발전을 위해 꼭 필요하고, 내가 담당해야 할 부분이 있다고 하여 일단은 긍정적으로 생각하고 기도에 매달린 것이다. 한 사흘을 기도한 결과 하나님은 ‘한번 해 봐라’ 하시는 것 같았다. 기도하자마자 주시는 신속한 응답이었다. 그래서

‘미전도 종족’, ‘10/40 창’과 함께 로잔운동에서 소개된 중요한 개념이 있다. ‘총체적 선교’, 다시 말하자면 ‘복음의 총체성’이다. 총체적 선교란 ‘복음은 선포하는 것인 동시에 실천하는 것’임을 뜻한다. 단순히 입으로만 하나님 나라가 왔다고 떠드는 것이 선교의 전부가 아니라 하나님 나라가 이 땅위에 임하도록 땀을 흘리는 것이 진정한 선교라는 의미다. 앉은뱅이를 일으키고 가진 것을 서로 나눴던 초대교회부터, 학교와 병원을 세웠던 선교사들에 이르기까지 건강한 선교는 언제나 총체적이었다.그런데 요즘 총체적 선교를 두고 가타부타 뒷

지구촌의 수많은 아동이 전쟁으로 생명을 위협받고 있어 국제사회와 세계교회의 연대와 기도가 절실히 요청되고 있다.이스라엘과 팔레스타인 하마스의 가자지구 전쟁이 10개월 이상 이어지고 있는 가운데, 최근 가자지구 남부 ‘인도주의 구역’에 대한 공습으로 지난 7월 말, 단 하루 만에 아동 24명을 포함, 최소 84명이 숨졌다. 유엔에 따르면, 지난 9개월 동안 팔레스타인 서안지구 아동 사망자 수가 약 250%나 증가했다.러시아의 침공으로 시작된 ‘러시아-우크라이나 전쟁’도 멈출 기미가 보이지 않는다. 세이브더칠드런은 “2022년 우크라이

지난 22일 부천시내 한 호텔에서 화재가 발생해 소중한 인명 7명이 목숨을 잃는 안타까운 상황이 발생했다. 호텔 8층 객실에서 누전으로 추정되는 불이 발생했고, 투숙객들은 불길과 유독가스를 피해 창문 밖으로 뛰어내려야 하는 비극이 일어났다.이번 화재 현장에서 시민들은 안타까움에 말을 잇지 못하며, 소중한 인명이 속히 구조될 수 있길 기도하고 소방대원들을 응원했다.누군가는 가까스로 탈출해 목숨을 건졌지만, 어느 젊은 아들은 엄마에게 “사랑한다”는 메시지만 남긴 채 돌아오지 못했다. 또 다른 딸은 “아빠 생일 축하해”를 마지막 글로 남

5. 성전에서는 제사장의 말을 듣는 것이 복이다“웃시야 왕 곁에 서서 그에게 이르되 웃시야여 여호와께 분향하는 일은 왕이 할 바가 아니요 오직 분향하기 위하여 구별함을 받은 아론의 자손 제사장들이 할 바니 성소에서 나가소서 왕이 범죄하였으니 하나님 여호와에게서 영광을 얻지 못하리이다”(대하 26:18)제사장들은 왕에게 분향하는 일은 구별 받은 제사장들이 하는 것이지 왕이 하는 것이 아니라고 말해 주었다. 만약 한다면 하나님께 범죄하는 일이요, 하나님께 영광을 얻지 못하는 일이라고 알려 주었다. 그러나 웃시야 왕은 어떻게 했는가?“웃

며칠 전 어느 목사님을 만났습니다.미리 전화와 카톡으로 암 진단을 받았다는 내용을 저는 알고 있었구요. 개척한 후 30년이 넘는 세월 동안 한국의 중대형 교회로 멋지게 성장시키고, 지역 사회에서도 영향력이 있는 교회 목사님이십니다. 은퇴를 몇 해 앞두고 아프다는 소식을 들었던 겁니다.“병원에서 뭐래요? 그동안도 아프셨을 텐데 증상이 없었어요?”“피부암이래요~ 사실 동네 피부과 세 군데를 일 년 이상 다녔었거든요.”“목사님~ 그냥 무좀 후에 곰팡이에요. 이 약 드시고 처방된 약 바르시면 괜찮아질 겁니다.” 이런 식으로 병원에서 말하다

우리가 칼빈에 주목하는 이유가 무엇일까? 의무감이나 어떤 규칙 때문은 아니다. 우리가 칼빈에 주목하는 이유는 지금 보아도 칼빈의 여러 주장들이 설득력이 있기 때문이다. 종교개혁 당시 칼빈의 신학적인 입장은 온건한 복음주의적 입장이었다고 보면 좋을 것 같다.지금 우리가 생각하는 개혁주의신학을 그가 처음부터 주장한 것이 아니다. 츠빙글리와 사전 조율이 있었던 것도 아니다. 후대의 사람들에 의해 츠빙글리와 칼빈은 개혁주의신학을 주창한 사람들로 인구에 회자되고 있지만 두 사람은 서로 만난 적도 없었다. 칼빈은 처음 성찬에 대한 츠빙글리의

날이 어두워질 무렵, 한 청년이 집으로 향하고 있었다. 그는 직장에서 속상했던 어떤 일을 떠올리며 동료에게서 얻은 담배 한 개비를 꺼내 입에 물었다. 담배에 불을 붙이고 연기를 한 모금 빨아 마시는 순간, 누군가와 마주쳤다. 교회 목사님이셨다. 담배는 등 뒤로 숨겼지만, 문제는 들여 마신 연기였다. 그는 숨을 참느라 인사도 못하고 도망을 치고 말았다. 담배 피운 일로 괴로워하며, 그날 이후 그는 교회에 나가지 않았다. 청년회장이었는데. 그러던 어느 날 목사님이 만나고 싶어 한다는 연락을 받았다. 망설이다가 사택을 찾아갔다. 목사님은

목회 초기 어떤 성도가 내게 대뜸 이런 질문을 했다. “목사님, 제자훈련의 단계가 어떻게 되어 있습니까?” 질문을 받은 나는 ‘어떻게 이렇게 당돌한 질문을 하지?’하는 생각을 했다. 내가 알아서 할 것을 내게 맡겨야 하는데, 감히 한 성도가 내게 할 일을 주문하는 것 같아서 그랬다. 그러나 곰곰이 생각해 보니 하나님께서 그 성도를 통해 나를 깨우치시는 것 같았다. 인간의 모든 생각과 행위의 근원과 기준은 하나님이다. 하나님께서 인간을 하나님의 형상대로 창조하셨기 때문이다. 하나님께서 인간을 하나님 닮은꼴로 창조하셨기 때문에 생각도

로버트 F. 케네디는 『내부의 적』이라는 책에서 “미국의 적은 외부에 있는 것이 아니라 내부에 있다”고 했다. 그렇다. 외부의 적보다 내부의 적이 더 무섭다. 역사의 거울을 통해 왕조의 흥망성쇠를 볼 때, 내부의 적에 의해 국력이 약화된 사례가 많다.신앙도 마찬가지다. 외부의 적도 무섭지만 내부의 적은 더 치명적이다. 성경에 나귀뼈 하나로 블레셋 사람 천 명을 죽이는 특별한 힘을 가진 삼손이, 하찮게 여긴 들릴라의 품에서 나실인의 힘을 잃고 두 눈마저 뽑혀버린 불행을 볼 수 있다. 망치소리 한 번 내지 않고 여리고성을 무너트린 이스

저의 꿈 가운데 하나는 글 쓰고 책을 쓰는 것이었습니다. 23살 때 기도하는 가운데 하나님께서 제게 주신 꿈 가운데 하나였습니다.저는 대학교 4년 동안 매일 2~3시간씩 성경일기 중심의 묵상과 기도의 시간을 가졌습니다. 그때 기도 가운데 하나님께 “주시옵소서” 식의 기도보다는 경청의 기도를 드리곤 했습니다. “하나님 제게 어떤 목회자가 되기를 원하십니까? 제게 주신 은사와 은혜를 따라 살아갈 꿈을 보기 원합니다.” 그때 “나는 책을 읽고 책을 쓰는 목회자로 살았으면 좋겠다”는 강렬한 꿈이 마음속에서부터 올라왔습니다. 그래서 저의 꿈