부부인 두 사람의 관계의 시작에는 두 사람 각자의 개인의 역사가 함께 따라온다. 그 두 사람에게는 각자의 원가족, 즉 결혼 전의 자신의 가족과의 삶의 경험 속에서 형성된 가치관, 생활 습관, 삶의 태도, 성격에 이르기까지 영향을 받은 것이 있다. 그래서 부부가 서로를 사랑해서 결혼을 했다고 해도, 함께 삶을 살아가면서 서로가 다른 점을 발견하게 되는데, 특히 부모에게서 받은 영향을 무시할 수 없다. 그래서인지 부부가 자신의 배우자에 대해 이해할 수 없는 부분이 생길 때, 배우자의 부모까지 미워진다고 하는 경우가 있으며, 심지어는 ‘

바울은 빌립보에서 귀신들렸던 여종을 치료해 주었습니다(행 16:18). 그러자 여종의 주인들은 자기 수익의 소망이 끊어진 것을 보고, 바울과 실라를 붙잡아 장터로 끌고 가서는 관리들에게 넘깁니다(행 16:29). 고소인의 말을 들은 관리들은 바울과 실라의 옷을 찢어 벗기고 매로 치라고 명령합니다. 그래서 그들은 사람들이 보는 앞에서 매를 맞고 감옥에 갇힙니다. 그 다음에 우리가 잘 아는 대로 옥터가 움직여서 옥문이 열리고, 간수가 자결을 하려다가 바울에게 복음을 듣고 구원을 받는 사건이 발생합니다.그 다음이 재미있습니다. 다음 날

들으려고도 않고 알아듣지도 못하는 이스라엘을 깨우치기 위해 에스겔은 일련의 ‘상징 행위’들을 수행합니다. 그 시작은 도형과 모형 만들기였습니다. “너 인자야 토판을 가져다가 그것을 네 앞에 놓고 한 성읍 곧 예루살렘을 그 위에 그리고 그 성읍을 에워싸되 그것을 향하여 사다리를 세우고 그것을 향하여 흙으로 언덕을 쌓고 그것을 향하여 진을 치고 그것을 향하여 공성퇴를 둘러 세우고 또 철판을 가져다가 너와 성읍 사이에 두어 철벽을 삼고 성을 포위하는 것처럼 에워싸라 이것이 이스라엘 족속에게 징조가 되리라”(4:1~3) 그림과 축소모델을

그렇다면 켈수스의 기독교 비판은 어떠했을까? 몇 가지 항목으로 소개하고자 한다. 첫째, 켈수스는 기독교인들은 사회적으로 하층민들, 곧 가난한자, 병약자들, 여인들 그리고 노예 계급의 사람들로서 사회에 유익을 주지 못하는 이들이라고 비판한다. “그리스도인들은 단순하거나 어리석은 사람들에게 접근한다. 그들은 노예와 여성, 그리고 어린 아이들을 그리스도의 신앙으로 끌어들인다. 그리스도교 설교가들은 마치 시장에서 무엇이든지 쉽게 믿는 사람들 앞에서 예술 공연을 하는 사람들과 비슷하다. 그들은 개인 집 주변을 어슬렁 거리고 어린아이들과 여성

이지선 교수가 지난 3월부터 모교 이화여대에서 가르치게 되었다. 20대 초반이었던 2000년 그녀는 교통사고로 큰 화상을 입고, 20년 동안 40번의 수술을 받았다. 사고를 극복하고 꿈을 찾아가는 자전 에세이 가 2003년 출간되었는데 지금까지 40만권이나 판매되었다. 최근에는 을 출간해, 인생은 들어가면 들어갈수록 깜깜해지는 동굴이 아니라 언젠가 환한 빛이 기다리고 있는 터널임을 고백하고 있다. 그녀는 이제 21세기 대한민국을 대표하는 고난 극복, 인간 승리의 아이콘이 되었다.이지선을 생각하면

지난 달 강남대학교에서는 강남 사회복지교육 70년을 기념하는 기념식과 학술 세미나가 열렸습니다. 저는 이날 2부 행사에서 진행된 학술 세미나의 첫 발표자였던 김수완 교수님이 발표를 시작하면서 던진 질문과 그 자리에 함께 한 사람들의 반응에 적잖은 놀람과 함께 우리가 앞으로 살아가야 할 이 시대의 모습이 어떠할 지 보여주는 것 같아 씁쓸함이 느껴졌습니다.김 교수님은 이런 질문을 던지셨습니다.‘미래에 자신이 수발을 받아야 하는 상황이라면 누가 내 기저귀를 처리해주길 원하십니까?’1) 배우자, 2) 자녀. 3) 요양보호사, 간병인, 4)

요즘 한국교회가 코로나 펜데믹 이후에 주일학교 중, 고등부, 청년부가 점차 사라지는 추세라고 도시에서 목회하는 지인 목회자들로부터 심심치 않게 말이 들려옵니다. 한번은 미용실에 갔는데 머리를 손질하는 미용사가 물어보지도 않았는데, 결혼은 하되 자녀는 낳지 않겠다는 것이 요즘 청년들의 결혼 조건이라는 말을 들었습니다. 한마디로 믿어지지 않았고, 심히 충격적이었습니다. 왜냐면 결혼을 하면 자녀를 낳는 것이 우리 세대에서는 당연한 이치였고 예전의 부모님 세대는 한명 두명이 아니라 5명에서 8명은 거뜬히 낳아 키웠기 때문입니다.우리 가정은

리들리 스콧 감독의 는 굳이 이전 시리즈를 보지 않은 사람들도 그 내용을 어렵지 않게 이해할 수 있도록 제작되었다. 그러나 감독은 새로운 시리즈를 시작하면서 1979년 작 의 프리퀄을 염두에 두었기 때문에 다른 감독들에 의해 제작된 에이리언 시리즈는 혹시 몰라도 스콧 감독의 두 작품을 사전에 숙지하고 감상한다면 영화 이해에 큰 도움을 받을 수 있을 것이다.이번 영화는 두 번째 프리퀄인데, 첫 번째는 2012년에 제작된 이다. 이 영화는 첫 작품의 배경이 되는 2122년보다 30년 전의

마스크 없는 일상의 현장이 늘어나고 있는 요즘 살짝 어색하기도 하고 반갑기도 하다. 코로나19는 우리들의 일상의 삶에 크고 작은 변화들을 가져왔다. 2년 전 마스크를 쓰고 상담실에서 부모사별자 50대 남성을 상담하게 된 것은 코로나19와도 무관하지 않았다. 그분은 당시 기준으로 6개월 전에 코로나 예방백신 부작용으로 80대의 어머니를 갑작스럽게 사별한 분이었다. 애도상담의 대표적 학자인 윌리엄 워든 박사는 애도의 네 가지 과업을 제시했는데 상실의 현실을 받아들이기, 상실의 감정을 표현하기, 고인이 없는 새로운 환경에 적응하기, 정서

한국의 대표적인 한센병 환자들의 거주지인 소록도를 향해 아침 일찍 어머니와 함께 지리산을 출발했다. 섬의 모양이 아기 사슴을 닮았다고 ‘소록도(小麓島)’라 불린다. 유자로 유명한 전남 고흥 녹동항을 지나 육지와 섬을 연결한 연육교인 소록대교에 들어서면 좌우로 시원한 남해바다가 펼쳐진다.눈물의 섬 소록도를 마주하며 바다를 가로질러 소록도에 들어섰다. 지리산에서 3시간 동안 달려온 소록도는 아직도 코로나 팬데믹에서 벗어나지 못하고 있어 들어갈 수 없었다. 나이든 노모의 처지를 설명해도 소용이 없었다.소록도는 일제강점기인 1916년 조선

지난 12일 웅장한 백석대학교 캠퍼스에, 백석의 숙원이었던 역사박물관을 개관하여 하나님께 영광 올려드렸다. 백석학원과 총회는 하나이다. 백석의 정체성과, 교육철학과, 역사가 하나이다. 설립자가 한 분이고, 설립정신이 하나이다. 그래서 역사관도 하나이다.백석 역사관 개관을 통해 기독교 역사로부터 백석의 역사에 이르기까지, 과거와 현재를 넘어 미래를 이뤄주실 하나님 은혜의 숨결을 사모한다. 백석이 성장하는 모습을 지켜보며, 하나님의 은혜 3가지를 깨닫는다. 여기까지 인도하신 에벤에셀의 하나님, 오늘 우리와 함께하시는 임마누엘의 하나님,

지난주 70세 이상 되신 마흔 여덟명 성도 분들과 함께 제주도를 다녀왔습니다. 외국에 간 것도 아닌데, 교회개척 30년이 지나는 동안 교회와 함께 한 어른들도 세월을 피하지 못하고 건강 때문에 동행하지 못한 분들이 제법되시더라구요. 제주도에 동행한 최재숙 권사님은 올해 85세가 되셨습니다. “목사님~ 지난해 딸이 외국에서 들어와 함께 제주도에 온 적이 있었거든요. 그때 ‘그래~ 이게 내 인생의 마지막 제주도다’ 했는데 또 제주도를 오게 되네요~” 하셨습니다. “이게~ 우리 목사님과 마지막 비행기 여행이 될 것 같아서 이번에 함께 했

예언자의 사명을 받은 에스겔에게 주어진 첫 ‘미션’은 말씀을 받아먹는 일이었습니다. “너 인자야 내가 네게 이르는 말을 듣고 그 패역한 족속 같이 패역하지 말고 네 입을 벌리고 내가 네게 주는 것을 먹으라 하시기로(겔 2:8)” 하나님께서 건네신 ‘음식’은 말씀이 기록된 두루마리, ‘애가와 애곡과 재앙의 말’이 양면에 기록된 특이한 문서였습니다(9~10절). 에스겔이 혼동스러워할 틈을 주지 않으시고 하나님이 명령하십니다. “인자야 너는 발견한 것을 먹으라 너는 이 두루마리를 먹고 가서 이스라엘 족속에게 말하라 하시기로(3:1)” 말

복음의 신속한 전파를 위해 하나님께서 신구약 중간기 시대에 이루어 놓으신 일들 중에는 로마 제국을 통한 정치적 안정도 포함됩니다. 복음이 처음 세계 각국으로 전해질 당시 지중해 주변은 모두 로마 제국에 속해 있었습니다. 흔히 주후 1,2세기를 ‘로마의 평화’(Pax Romana) 시대라고 부릅니다. 팍스 로마나는 좁게는 아우구스투스가 제국 전체를 평정한 후 계속 이어진 소위 오현제 시대를 가리키는 용어입니다. 주전 2세기까지만 해도 카르타고의 한니발(Hannibal, BC 247 ~ BC 183 / 182) 등이 로마를 위협했지만

켈수스의 이라는 책이 당시 기독교계와 이방사회에 어떤 영향을 주었을까? 궁금하기는 하지만 이 점에 대해 분명하게 말할 수 있는 자료가 없다. 아마도 이방세계에는 기독교에 대한 불신을 가중시켰을 것이고, 기독교인들에게는 기독교회의 가르침을 불신하게 만든다는 점에서 상당한 위협이 되었을 것이다. 그러했기에 켈수스의 책이 나온 지 70년이 지났지만 암브로시우스(Ambrosius, 340~397)는 오리게네스에게 반박서를 쓰도록 권유하였고, 오리게네스는 이 책을 쓰게 된 것이다. 켈수스가 의도했던 바는, 기독교의 가르침이 거짓이

1960년대 말, N.Y.T.에 실렸던 만평이다. 알에서 깨어난 병아리 한 마리가 좌우로 세상을 둘러보고는, 다시 알 속으로 들어가는 내용이다. 병아리는 태어날 세상을 살펴보고는 차라리 알 속이 더 안전하다는 판단으로, 알에서 태어나지 않겠다는 것이다. 1960년대의 환경문제를 비판한 만평이며 세평이다. (시론자가 기억을 더듬어 그렸다. N.Y.T. 신문은 세로 그림이었다.)5월은 가정의 달이다. 어린이 주일을 보내고, 어버이 주일을 맞이한다. 오늘의 세상은 어떤 세상일까? 어른이 만들고 있는 요즘 세상은 태어날 아이들에게 어떻게

보통 초신자에게 기도를 가르칠 때, 다섯 손가락을 펼쳐 보이며, 기도의 의미와 순서를 말해줍니다. 엄지손가락은 우리가 기도를 드리는 대상인 하나님을 부르는 것이며, 검지손가락은 하나님께 감사와 찬양을 올려드리는 내용입니다. 그리고 가장 긴 가운데 손가락은 우리의 죄와 허물을 주님 앞에 고백하고 용서를 구하는 회개, 그리고 약지는 자신의 필요를 하나님께 구하는 간구, 마지막 새끼손가락은 예수님의 이름으로 기도합니다. 아멘. 하고 기도를 마무리하는 것이라고 말입니다.오늘 제가 여러분께 나눌 내용은 한국 CCC 통일봉사단에서 제공하는 ‘

해마다 ‘스승의 날’이 되면 두 분 어른이 생각난다. 나의 영적인 스승 L 목사님과 학문적인 스승 C 장로(교수)님이다. 하나님께서 선택과 만남을 선하게 인도하셨기에 두 분의 가르치심을 받고 지금까지 역경과 시련, 고통을 잘 이겨내고 복된 삶을 누려왔다.1966년, 시골에서 고등학교를 졸업하고 향학열(向學熱)을 잠재울 수 없어 별 대책 없이 상경했다. 학비가 저렴하고 졸업 후 취직이 보장되며 가정교사 자리를 쉽게 구할 수 있는 교육대학교에 진학하려고 입학시험을 치렀다. 다행히 합격이 되었다. 다니던 시골 교회 목사님의 추천으로 곧바