볼 간(看)에 지킬 호(護)로 이뤄진 단어 ‘간호’는 누군가를 돌본다는 의미다. 하지만 한 영혼의 아픈 몸과 마음을 지극정성으로 보살피기란 말처럼 쉬운 일은 아니다. 특히 이를 업으로 삼는 간호사들의 경우 환자의 생명과 직결되는 만큼 늘 마음 한구석에 거룩한 부담감을 지닌다. 신촌세브란스병원 영상의학과 인터벤션실에서 간호사로 근무하고 있는 윤수호 씨(52세·예수인교회)도 그렇다. 올해로 27년 경력을 자랑하는 그는 자타가 공인하는 베테랑 간호사지만 언제 생길지 모르는 응급환자를 대비해 가슴을 졸이는 건 여느 간호사들과 다름없다.그도

2025년, 그러니까 3년 뒤면 대한민국은 전체 인구의 20%가 65세 이상인 초고령화 사회로 접어든다. 이런 변화가 가져올 문제 가운데 고령자에게 주로 나타나는 ‘치매’의 문제는 더 이상 외면할 수 없는 현실이다. 특히 교회는 일반사회 대비 고령화가 심각한 집단 가운데 하나다.대학생과 중년들을 대상으로 심리학과 노인 상담, 인간관계론 등을 강의해 온 강현숙 작가가 최근 펴낸 ‘치매지만 하나님께 사랑받고 있습니다’는 이런 현실을 잘 반영하고 있다. 강 작가는 “대부분의 중년·노년들이 치매에 대한 극도의 두려움을 갖고 있다. 명확한

“제가 찍는 사진 속 아프리카 친구들은 마치 ‘천국의 야생화’ 같습니다. 열악한 환경 가운데서도 그들의 얼굴에는 언제나 순수하고 해맑은 웃음이 배어있죠.” 여기, 카메라 렌즈 하나로 가난하고 소외된 이웃을 비추는 이가 있다. 아프리카 아이들의 밝고 천진난만한 모습을 셔터로 담아내는 이요셉 다큐멘터리 사진작가(45세·선한목자교회)가 그 주인공이다. 이요셉 작가가 처음 카메라를 손에 든 때는 2002년으로 거슬러 올라간다. 대학에서 사진을 전공한 것도 아니었지만 ‘너희는 먼저 그의 나라와 그의 의를 구하라. 그리하면 이 모든 것을 너희

“청년이 불타는 교회 청년이 쓰러져 가네 시키는 일만 하다 조용히 떠나네 하얗게 불탄 청년들 가나안 성도 되겠네 이제는 달라져야 해 누굴 위한 청년이 불타는 교회”예배를 예배 되도록 돕기 위한 단체 ‘올포워십’(대표:채윤성 목사)이 최근 유튜브에 공개한 커버 곡 ‘청년이 불타는 교회’의 한 대목이다. 이 곡은 힐송의 유명 CCM, ‘성령의 불타는 교회’를 개사한 것으로 정식으로 발표한 음원은 아니지만, 뮤직비디오 공개 후 온라인 상에서 많은 청년들의 공감을 얻고 있다. 올포워십은 ‘청년이 불타는 교회’ 작사 공모전을 사전에 실시했으

10월 2일은 UN이 정한 ‘세계 노인의 날’이다. 이와 함께 우리나라는 1997년부터 10월을 ‘경로의 달’로 지정하고, 이 기간 만큼은 노인에 대한 사회적 관심과 높여주길 촉구해왔다. 그러나 취지가 무색하게도 한국의 노인 빈곤율과 자살률 등의 지표는 OECD 국가 중 여전히 선두를 달리고 있다. 과연, 대한민국은 노인을 위한 나라가 될 수 없는 것일까? 이 같은 책임에선 교회도 자유롭지 못하다. 한국교회 역시 고령화 사회에서 시니어 세대들이 인생의 후반기를 행복하게 보내도록 목회적 대안을 제시해야 한다. 그런데 여기 일찌감치 “

2023년 한국교회 전망과 전략 제시데이터 기반 한국교회 트렌드 분석21세기 한국교회는 다양한 위기와 도전에 직면해 있다. 4차 산업혁명의 급속한 시대 변화 속에 코로나19라는 변수를 맞이하면서 교회 집회와 선교사역은 자연스레 위축될 수밖에 없었다. 이 과정에서 교회 중심의 신앙생활에 익숙했던 많은 크리스천들이 ‘붕 뜨는’ 상황에 처하게 됐다.불가항력으로 전통적인 신앙생활에서 벗어나 자유로운 신앙생활을 추구하는 이들이 늘어나게 된 것이다. 이렇게 새롭게 떠오른 크리스천 그룹을 ‘플로팅 크리스천(Floating Christian)’이

한국교회 위대한 부흥사였던 故 이성봉 목사가 1955년 1월 개척한 신촌성결교회. 청춘의 상징과 같은 신촌에 자리한 신촌성결교회는 복음을 전파하며 탄탄하게 뿌리를 내렸다. 하지만 코로나가 휩쓸고 간 지난 3년의 사역은 결코 쉽지 않았다. 위기가 왔다고 주춤할 신촌성결교회가 아니다. 특히 청년부는 회복을 넘어 가슴이 두근거리는 사역을 펼치기 위해 지금도 기지개를 펴나가고 있다. 신촌성결교회 청년부의 별칭은 ‘스프링’(SPRING)이다. 나눔(Sharing), 비전과 사명(Purpose), 영성생활(Relationship), 하나님 사

“눈물을 흘리며 씨를 뿌리는 자는 기쁨으로 거두리로다 울며 씨를 뿌리러 나가는 자는 반드시 기쁨으로 그 곡식 단을 가지고 돌아오리로다”(시126:3-6)울며 씨 뿌리는 자에게 기쁨으로 단을 주시겠다는 약속의 말씀을 붙들고 맡겨진 청소년들을 가르쳐온 교사가 있다. 처음에는 큰 소명의식을 안고 교사라는 직업을 택한 것은 아니었다. 안정적인 직업이기도 했고 가르치는 일을 잘했던 자신에게 안성맞춤이라고 생각했기에 큰 고민 없이 선택한 길이기도 했다. 하지만 그 과정에서 하나님의 인내하심과 크신 사랑을 경험하고 ‘영혼을 살리는 교사’로 자신

지난달 경기도 수원시 한 다세대주택에서 어머니와 40대 두 딸이 숨진 채 발견됐다. 극심한 생활고와 질병에 시달리다 극단적 선택을 한 것이다. 평범했던 한 가정이 무너져내리는 데는 2년이 채 걸리지 않았다. 아버지와 오빠가 갑자기 세상을 떠나고 둘째 딸은 난소암에 걸린 어머니와 희귀병을 앓는 언니를 홀로 책임져야 했다. 경제적으로 힘겨워 도저히 버틸 수 없었다는 안타까운 메시지를 남기고 그들은 세상을 등졌다. 누군가 이들의 손을 잡아주었다면 어땠을까 안타까움이 크다. 특별히 교회들이 운영하는 SOS 긴급구호뱅크를 알고 있었다면 목숨

“노인 위한 프로그램 필요하다”, 73.3%같은 나이대 ‘소그룹’에 대한 관심 높아지난해 우리나라 65세 이상 고령 인구가 815만 명에 이른 것으로 나타났다. 현재 추세대로라면, 2025년 우리나라 고령 인구는 1000만 명을 돌파할 것이라는 전망이 나온다. 고령 인구비율이 20% 선을 뛰어넘는 초고령사회에 진입하게 되는 것이다.교회의 경우 더욱 문제가 심각하다. 하지만 이들을 위한 특별한 목회적 대책이 없는 상황에서 한국교회가 고령 인구의 신앙의식을 토대로 새로운 목회 전략을 세울 수 있는 설문조사 결과가 발표됐다.미래목회연구원

한국, OECD 국가 중 ‘자살률’ 부동의 1위언어적·신체적 ‘경고신호’에 관심 기울여야경제 위기와 사회적 관계망의 파괴로 잇따른 자살 사건이 발생하고 있다. 최근 수원시 권선구의 한 다세대주택에서는 생활고에 시달린 세 모녀가 숨진 채로 발견되는 안타까운 일이 발생했다. 이번 죽음은 스스로 선택한 죽음이 아니라 ‘사회적 타살‘이라는 진단이 쏟아져 나오고 있다. 복지사각지대에 있는 이들을 외면한 정부와 사회의 책임이 크다는 것.매년 9월 10일은 세계 자살 예방의 날이다. 코로나19 팬데믹이 안정화되면서 한국교회도 다양한 행사를 기획

리더가 달라져야 공동체도 바뀔 수 있다. 특히 한국교회 생태계에서 목회자의 결단 없이 정책을 결정하고 새로운 파도를 만들어내기란 쉽지 않은 일. 교회가 우리만의 이기심을 내려놓고 환경운동의 중심으로 체질개선하기 위해서는 목회자들의 결단이 무엇보다 중요하다. 환경목회를 결단하고 앞장서 실천하고 있는 목회자들은 한국교회의 소중한 자산이다. 기후위기가 당장 눈앞에 닥친 지금은 일부가 아닌 모두가 ‘환경목회자’가 돼야만 한다. 환경목회 기획 마지막 순서인 이번 주에는 좁은 길을 먼저 선택한 녹색교회의 선구자들을 만나봤다. 교회가 안 하면

야심한 밤 삶의 벼랑 끝에서 걸려온 전화가 있다. 수화기를 들자 누군가의 절절한 흐느낌이 들려온다. 생면부지의 관계지만 임애규(65세·온누리교회) 씨는 그의 처지를 짐작할 수 있다. 분명 한강대교 위에서 극단적 선택을 고민하다가 떨리는 손으로 전화를 걸었으리라. 진심을 다해 경청해 주며 따뜻한 위로의 말을 건네자 상대는 한결 진정되는 듯했다. ‘힘들다’가 ‘힘내자’로 바뀌는 기적의 순간이다.한국생명의전화 상담원으로 20년째 ‘얼굴 없는 친구’를 자처해 온 임 씨. 그와의 전화 한 통으로 그동안 생사의 기로에서 갈등하던 수많은 누군가

OECD국가 중 한국, 노인 빈곤·자살률 1위‘능동적 노화’ 위해 교회의 자원 활용 기대리어카에 신문지와 종이상자, 책과 같은 폐지를 한가득 실어나르는 노인을 발견하는 것은 그리 어려운 일이 아니다. 이들이 새벽부터 해질녘까지 하루 10시간을 꼬박 일하며 버는 돈은 고작 만 오천 원에 불과하다.자신의 노후와는 먼 일로 들릴지 모르지만, 한국제지연합회 등에 따르면 폐지를 줍는 일로 하루를 연명하는 노인은 25만여 명으로 추산된다. 2021년 우리나라 65세 이상 노인 인구수가 812만 명인 것을 감안해 보면, 노인 중 3.2%가 넘는

외면하고 싶은 불편한 진실이 있다. 기후위기가 현실로 닥쳤고 그것이 인간으로 인해 촉발됐다는 사실이다. 알아야 할 진실에서 자꾸 고개를 돌리니 이젠 지구가 체험학습을 강행했다. 폭염과 산불, 지금껏 볼 수 없었던 폭우로 기후위기가 현실임을 알려줬다. 4D 체험학습으로 기후위기임을 알아차렸지만 해결책은 여전히 불편하다. 폭주기관차마냥 질주하는 기후위기 가속화에 조금이나마 제동을 걸기 위해선 우리가 손해를 감수해야 한다는 사실이다. 성장을 멈추지 않고 불편을 감내하지 않으면서 기후위기에 대응하겠다는 건 배부른 소리에 지나지 않는다. 세

지극히 평범하다고 여겼던 나의 ‘목소리’가 누군가에게는 세상을 환히 밝혀줄 ‘눈’이 될 수 있다고 생각해본 적 있는가. 사실 우리는 하루에도 수많은 대화를 나누며 살아가지만, 정작 내 목소리가 다른 사람을 행복하게 만들어줄 수 있다고 여기진 못한다. 이 가운데 무려 20년의 긴긴 세월 동안 목소리를 기부해 시각장애인들에게 소소한 꿈과 행복을 심어준 이가 있다. 현재 실로암시각장애인복지관에서 ‘낭독봉사자’로 섬기고 있는 임록수 사모(54세·샘솟는교회)가 바로 그 주인공이다.낭독봉사는 시각자료를 보기 어려운 사람들에게 소설이나 잡지 등

“하나님께서는 당신의 정원을 돌보고 지키게 하기 위해 사람을 부르셨습니다. 하나님은 우리가 각각의 생물과 올바른 관계를 맺어 그들의 목소리에 귀를 기울이고 생명의 조건을 지키는 방법을 배울 수 있도록 하셨습니다. ... 당신의 창조세계를 묵상하고 당신의 영광을 선언하는 각각의 피조물의 목소리에 귀를 기울이도록 우리를 가르쳐 주십시오. ‘믿음은 들음에서 나기’ 때문입니다.” -2022년 창조절 기도문 중에서-이미 임계점을 넘은 것은 아닐까. 지난 주간 수도권을 비롯해 충청권까지 쏟아 부은 폭우는 기상관측 이래 ‘최고’라는 수식어를 매

“저는 하나님의 마음을 한 폭의 일러스트로 담아내는 ‘그림 예배자’입니다. 물론 주님의 한량없는 은혜를 스케치북에 전부 그려내기엔 부족한 실력입니다. 그러나 아이가 자기 엄마 아빠의 모습을 최선을 다해 그리듯이 예수님을 향한 저의 사랑을 그 누구보다 정성스레 꾹꾹 눌러 담아 그릴 자신은 있습니다. 저에게 예배는 바로 이런 것입니다.” 본명, 유니스 은하 김. 예명 ‘은요공’(은혜를 입어 주님의 빛을 드러내는 장인)으로 활동하고 있는 그는 경력 20여 년 차의 프리랜서 일러스트 작가다. 2019년부터는 SNS에 8개 국어로 번역한 성

사회에는 ‘투표권’이라도 있지, 대부분의 교회에서 청년들은 공동체의 의사결정으로부터 소외돼 있다. 사역에서도 청년들은 대부분 장년의 ‘보조 역할’에 그친다. 특히 ‘재정’과 관련해서는 청년들을 향한 기대감이 적은 것이 사실이다. 그런데 이런 통념을 깨는 ‘사건’이 오륜교회(담임:김은호 목사)에서 일어나고 있다. 지난달 1일 오륜교회(담임:김은호 목사)에서는 탈북민교회 목회자들을 돕기 위한 후원금 전달식이 진행됐다. 64개 탈북민교회 목회자들의 사례비로 쓰일 1억 5백25만 원이 모였다. 1억 원이 넘는 금액도 놀랍지만, 이 프로젝트

환경문제를 바라보는 기독교계의 시각 중에 상당수는 하나님의 창조질서를 지키고 보존해야 할 의무가 있다는 관점이다. 하지만 인간과 자연을 구분해서 바라보는 ‘인간 중심주의’ 시각도 분명히 존재한다. 여기에 환경단체들의 진보적 성향이 보수적인 교회들과 충돌하면서 기독교환경운동을 ‘에큐메니칼운동’으로 편향되게 인식하는 경향도 나타나고 있다. 숭의여대 김경철 교수는 “환경의 파괴는 인간의 죄성에 근거한 인간 중심적 세계관의 문제”라며 “하나님 중심적 세계관, 산위일체적 생태신학으로 인간과 자연의 관계를 수평적이고 공생적 사랑의 관계로 변화