조급성은 급히 서두르는 성격을 말한다. 반면에 인내는 때와 시기를 오래참고 기다리는 성격을 말한다. 각 나라마다 국민성이 다 있다. 국민이 가지는 독특한 성격을 말한다. 우리나라의 국민성은 이성적이기보다 감정적이고, 오래참기보다는 급히 서두르는 조급성의 성격이 특징이다. 이번 독도 세리머니 후 대한 체육회에서 일본에 급히 서신을 보낸 것도 그 성격이 나타난 것이다.그래서 시행착오를 한 것이다. 비단 이번 사건 만이 아니라 역사적으로 볼 때 오래 인내하지 못하고 급히 서둘다가 망친 일이 한두 가지가 아니다. 몇 년 전 성지순례를 가게 되었다, 이스라엘의 버스기사가 우리를 보고 다른 한국말은 하나도 할 줄 모르는데 “빨리 빨리 타”라는 한국말만 알고 있었다. 그 만큼 한국 사람은 서두르는 백성으로 낙인찍

1952년 1월 18일 이승만 전 대통령이 전격적으로 ‘인접 해양의 주권에 대한 대통령선언’을 발표함으로써 ‘독도는 우리 땅’이란 실효적 효력이 발생된 것이다. 일본의 식민지 세력에 의해 부당하게 국제해양지도에 일본영으로 표기해 놓음으로써 오늘의 독도 분쟁의 빌미를 만들어 놓았다. 역사적으로 독도는 한국 땅이다. 그러나 이승만의 역사적 혜안이 없었다면 ‘독도는 우리 땅’은 없었을 것이다.독일 통일을 완성했던 서독의 콜 전 총리는 그의 회고록에서 ‘독일의 통일은 어느 특정시기에 특정한 인물의 책임 있는 행동의 결과다.’라고 하면서 통독의 공로를 아데나워 초대 총리에게 돌렸다. 지도자의 책임 있는 결단이 역사발전의 전환점을 만드는 것이다. 이승만의 과감한 해양 주권선언이 ‘독도는 우리 땅’이 되게

아무에게나 흉기를 휘둘러대는 ‘묻지마 범죄’가 시민들을 불안하게 만들고 있다. 8월 22일에는 서울 여의도 한복판에서 30대 남성이 전에 다니던 회사 앞으로 찾아가 무차별 칼부림을 했고, 8월 18일 지하철 1호선 의정부역에선 30대 남성이 불특정 다수에게 칼을 휘둘러 8명이 다쳤다. 8월 18일부터 22일까지 전국에서 비슷한 사건이 8건이나 발생했다고 한다.여의도에서 칼부림을 저지른 범인은 직장에서 퇴사한 뒤 가족과 왕래마저 끊긴채 신용불량자로 전락하는 등 생활고에 시달리다 범행을 저지를 것으로 알려지고 있다. 그는 과거 자신을 험담했다며 앙심을 품고 이전 직장동료 두 명에게 달려들어 칼로 찌른 뒤, 길을 가던 2명에게도 아무런 이유 없이 칼을 휘둘러 상처를 입힌 것이다. 의정부역에서 난동을 부린

지구촌 곳곳이 폭염과 가뭄, 폭우와 홍수 등으로 몸살을 앓고 있다. 그런데 이러한 자연재해를 만드는 이상기후가 일어날 가능성이 30년 전에 비해 백배 이상 증가한 것으로 나타났다니 충격이 아닐 수 없다. 지난해에는 과거 몇십년의 기상이변이 한해에 일어났다고 한다.금년 들어서도 지난 5월 중국 남동부 후난성에 내린 폭우로 많은 피해가 발생했고, 브라질 북동부지역에서는 30년만의 가뭄으로 피해가 확산되고 있다고 한다. 러시아에선 대홍수로, 미국 동부지역에선 살인적인 폭염이 지속되면서 많은 인명피해를 냈다. 인도 북동부는 물론 독일 영국 등에서도 거센 폭풍으로 피해를 입었다.한반도에도 기상이변으로 여름철이 길어지고, 봄ㆍ가을이 아주 짧아지는 현상이 나타나고 있다. 특히 한반도 중부지방 이하는 이미

영원한 승리자를 따르는 것은 최고의 지혜로운 선택입니다. 세상의 승리는 끝까지 유지하기가 어렵습니다. 어제의 패자가 승자가 되기도 하고 오늘의 승자가 내일의 패자가 되기도 합니다. 운동경기나 전쟁에서 절대 승자는 없습니다. 잠깐 동안 승리의 기쁨을 맛 볼 뿐, 얼마 후에는 또 다른 상대에게 무너지고 맙니다. 그렇기 때문에 영원한 승리자를 믿고 따르는 것이 진정한 복입니다. 그렇다면 승리자를 믿고 따르는 신앙생활은 어떠할까요?첫째, 세상의 속임수에 빠지지 않습니다. 이 세상을 지배하는 어둠의 영 마귀는 ‘속이는 자’입니다. 헛된 속임수로 사람들을 속입니다. 사람들은 그 속임수에 쉽게 넘어갑니다. 피조물과 창조주를 구분하기 위해 하나님은 인간에게“선악과를 먹지 말라”고 말씀하셨습니다. 이 때 마귀

교권추락 문제를 비롯해 최근 청소년 자살과 폭력 문제가 주요 사회문제로 자리잡고 있다. 이러한 가운데 학생을 위한 기독교사의 방향성을 토론하고 제시하는 2012 기독교사대회가 지난 6일부터 9일까지 강원도 원주 연세대 캠퍼스에서 열렸다. 이날 소개된 두 개의 주제 강연을 요약해 실었다. 오늘날 학교의 가장 큰 문제는 배움이 기쁨이 아닌 고통의 원천이 되는 데 있다. 원래 배움은 기쁨을 주는 것이다. 목회자이자 교육학자였던 코메니우스는 배움이란 새가 하늘을 나는 법을 배우는 것 같이 자연스럽고 즐거운 것이라고 말했다. 그런데 오늘날 학교는 인간의 타고난 배움의 욕구를 없애는 주원인이 되고 있다. 배움이 그 자체를 위한 것이 아니라 출세나 경쟁의 수단이 되는 데서 그 원인을 찾을 수

 교권추락 문제를 비롯해 최근 청소년 자살과 폭력 문제가 주요 사회문제로 자리잡고 있다. 이러한 가운데 학생을 위한 기독교사의 방향성을 토론하고 제시하는 2012 기독교사대회가 지난 6일부터 9일까지 강원도 원주 연세대 캠퍼스에서 열렸다. 이날 소개된 두 개의 주제 강연을 요약해 실었다. 최근 기독교사에게 많은 도전을 주는 작가 중 한 사람으로는 ‘파커 팔머’를 들 수 있다. 이 사람이 쓴 책이 이 시대에 도전을 주는 이유는 책 제목만 보더라도 알 수 있다. 처음 소개된 ‘가르침과 배움의 영성’은 우리가 매일 머무는 교실에서 공간을 창조하라 자극하고 가르침과 배움 속에 있는 영성 회복을 통해 기독교적 수업을 더욱 고민하게 만들었다. 두 번째 ‘가르칠 수 있는 용기’에서는 영성과 함

작년 스위스에서 있었던 국제 아트 심포지움에서 발표한 퍼포먼스중 하나를 소개한다. 행위자는 면도용 거품비누를 꺼내들고 얼굴에 바르기 시작한다. 얼굴전체가 하얗게 변했다. 다음 면도기를 꺼내어 면도를 하기 시작한다. 코밑 까지 깨끗이 면도를 마쳤다.다음에 행위자는 여성용 립스틱을 가지고 입술에 립스틱을 바르기 시작한다. 빨간색 립스틱을 화장하듯 입술에 곱게 바른다. 입술의 윤곽이 선명히 들어난다. 여성들이 입술의 모양을 또렷하게 강조하기 위함일 것이다. 그순간 행위자는 립스틱이 입술을 벗어나 코밑 언저리와 턱과 뺨으로 칠해지고 있다. 관객들이 다소 의아해 하는 가운데 면도를 한 얼굴의 아랫부분이 모두 립스틱으로 빨갛게 칠해졌다. 금방 선명한 입술이 얼굴전체로 칠해지면서 추한 모습으로

1907년 낯선 이국땅에 세 명의 사나이들이 도착했다. 지금은 하루에 갈 수 있는 곳을 부산항을 거쳐 블라디 보스톡항에서 부터 시베리아 대륙을 기차로 횡단하여 3개월의 긴 여행을 끝에 이들은 네덜란드 헤이그에 도착하였다.이들이 고종황제의 특사로 파견된 이위종 이상설 이준이다.의정부 참찬 이상설, 부사로는 전 평리원 검사인 이준선생과 전 주아 공사관 참서관인 이위종이다.을사조약으로 인한 일본제국의 한국의 침탈을 세계만방에 알리기 위하여 만국평화회의가 열리는 헤이그에 온 것이다.2번째로 열리는 만국평화회의는 1907년 6월 15일부터 1개월간 개최되었으며 46개국에 약 247명의 대표가 모였다.6월25일 도착한 이들은 고종의 신임장을 들고 회의장에 들어가 우리나라의 현실을 호소하려 했다.그렇지

하나님께서 천지를 창조하시고 보시기에 심히 좋았더라 하신 말씀과 같이 창조의 세계는 지극히 아름답다. 아름답다고 하는 것은 하나님의 선하심이 담겨 있고 그것을 보는 이로 하여금 선한 마음을 품게 된다는 것을 의미한다.예술가들은 하나님이 창조하신 아름다움에 대하여 그것을 재현함으로써 하나님의 선하신 품성을 닮아가며 하나님께 영광을 돌리고 사람들과 함께 기쁨을 나누는 것이다.중세시대를 거쳐 르네상스에 이르는 동안 예술은 하나님을 찬양하고 영광을 돌리는 목적에 충실하였다. 모든 가치는 한곳에 초점이 맞추어졌으며 미술뿐만 아니라 음악과 문학의 모든 작품들이 그렇게 사용되었다. 작가의 의도와 상관없이 최선의 예술은 교회를 위하여 사용되었으며 찬란한 종교예술의 극치를 보여주었다.예술의 가치와 목적은 변함없는

요즘 런던올림픽을 보고 있노라니, 2010 남아공월드컵 때가 생각이 난다. 한국이 우루과이에 진 후 어느 교회 게시판에 누군가가 글을 올렸다. 그는 한국이 패배한 이유를 나름 소상하게 분석했는데, 그이가 파악한 한국의 패배 원인은 다름 아닌 ‘붉은악마’의 응원에 있었다. 즉, ‘악마’라는 하나님의 원수 이름을 가진 사람들이 대한민국을 응원하니 어떻게 하나님께서 기뻐하시고 우리에게 승리를 주시겠냐는 요지의 글이었다. 하도 황당해 처음에는 ‘유머’를 목적으로 쓴 글인가 싶었는데 전혀 아니었다.그렇다면 앞으로 우리 응원팀을 ‘하얀천사’ 또는 ‘가브리엘’…… 뭐 이런 거로 바꾸면 우리는 향후 월드컵에서 아르헨티나, 브라질 다 꺾고 매번 우승할 수 있다는 것인가? 이런 말도 안 되는 영역에 하나님을 끌어다 붙이는

미국에서 상당 기간 살며 나는 정말 악의적으로 목회자를 괴롭히는 성도들을 많이 목격했다. 일례로 자신의 아들이 자기 소속 교회의 담임목사로 오지 않는 한 예수님과 사도 바울이 그 교회에 부임할지라도 기를 쓰고 쫓아낼 것만 같은 장로도 있었다.뭐가 그렇게도 마음에 안 드는 것일까? 누가 오든 왜 그렇게 죽어라 싫어하고 미워하는지 모르겠다. 목회자의 성격이 좀 온화하면 리더십이 없다고 욕한다. 목회자가 뭔가를 좀 강하게 밀어붙이면 건방지고 제멋대로라고 난리를 친다.정말 다른 직업은 몰라도 목회자라면 ‘복지부동(伏地不動)’하며 생존에만 목을 매어선 안 될 것 같은데 현실은 그렇지 않다. 정말로 튀지 않아야 하는 목회, 그저 정해진 틀 안에서 교인 모두가 만족할 수 있도록 눈치를 발휘해야 하는 목회, 크게

“우리나라 크리스천들은 다 갑각류야. 겉모습은 엄청 단단하고 흔들림이 없어 보이는데, 실상 그 속은 연약한 살로 가득 채워진 갑각류…….”언젠가 어느 목사님을 만났을 때, 그분이 한 말씀이다.갑각류 하면 어떤 것들이 떠오르는가? 새우, 가재, 게……. 대충 이런 것들이다. 갑각류는, 겉껍질은 단단한데 그 속에 든 살은 한없이 나약하고 작은 충격에도 쉽게 허물어지는 절지동물이다. 들여다보면 그다지 실속 없는 이 갑각류의 이미지에서 우리는 자연스레 갑각류 크리스천을 떠올릴 수 있다.갑각류 크리스천의 첫 번째 특징은 속의 것보다 겉으로 드러나는 것에 집착한다는 점이다. 겉모습만으로 쉽게 판단하고 그 이면에 숨어 있는 진심에는 별 관심이 없다. 외적인 것에 집착하는 사람들이 많이 모인 곳에서 살다 보면

‘나는 누구인가?’의 본질을 규명하도록 하는 단서에는 여러 가지가 있다. 그중 하나는 ‘나는 무엇에 굶주려 있는가?’를 살펴보는 것이다. 이 말을 개혁주의 신학자 존 파이퍼 목사의 시각으로 보면 ‘나는 무엇에 기뻐하는가?’라고도 할 수 있다. 물론 이 질문은 기독교에서도 동일하게 적용할 수 있다.‘우리 교회는 지금 무엇에 굶주려 있는가?’몇 해 전 내가 다니던 시카고의 한 교회에서 당회와 성도 대다수 사이에 분란이 일어났다. 6개월 정도 진행된 그 분란은 당회를 따르던 교인들이 근처 다른 교회에서 따로 예배를 드리며 일단락되었다. 하지만 두 곳에서 같은 교회 이름을 쓰고 또 재산권과 관련해서도 마무리가 안 되었기 때문에 모든 문제가 해결되기까지는 여전히 갈 길이 멀어 보였다.한국에서도 빈번히 일어

경기가 살아나지 못하고 침체의 늪에 빠져있다. 기업들이 활발하게 움직이고 살아나야 돈이 돌고 일자리가 늘어나 경제가 풀릴텐데 들리는 소문은 흉흉하다. 특히 건설업체들이 심각하다. 도급 순위 100위 안의 기업들이 하나둘 부도가 나기 시작하고 있다. 삼환기업, 풍림, 벽산건설, 남광토건과 같은 대기업들이 무너지고 있다. 대기업 하나가 무너지면 수많은 하도급업체와 협력업체들이 타격을 받아 연쇄도산을 일으키게 된다. 지난달 부도가 나 법정관리를 신청한 삼환기업의 경우 하도급업체만 700여개 된다고 한다. 기업이 부도가 나면 하도급업체는 물론이고 주식투자자들, 채권자들, 거래처들, 아파트입주예정자 등 기업의 이해관계자들이 피해를 보게 된다. 기업회계이론에 ‘계속기업의 공준’이라는 개념이 있다.

월요일성경 : 골 2:8∼15 / 찬송 : 502장(통일 259장)이단에 속한 자들은 신실한 신앙인들이 복음의 진리를 따르는 것과 달리 매우 공허한 말과 헛된 진리들을 따를 뿐입니다. 그리스도인들이 복음으로 충만해지는 것은 성육하신 예수 그리스도를 통하여 계시되어졌을 때입니다. 따라서 신앙인들은 육신으로 이 땅에 오셔서 사망권세를 이기시고 부활하신 그리스도와 영적으로 연합하게 되면 성도로서 참 자유를 누릴 뿐만 아니라 세상의 그 어떠한 불의한 사상들도 물리칠 수 있는 것입니다.기도 : 공허한 말과 불의한 사상을 물리치는 신앙인이 되게 하옵소서.화요일성경：마 14:13∼2 / 찬송 : 375장(통일 421장)예수님께서는 어린아이가 바친 보리떡 다섯 개와 조그마한 작은 생선 두

                         그리스도인의 삶을 십계명에서 찾아야 하는 이유십계명에서 그리스도인의 삶을 찾아내야 하는 두 번째 이유는 무엇인가? 그 이유는 십계명이 성경에서도 중요한 자리를 차지한다는데 있다. 우리가 십계명을 발견할 수 있는 본문은 출애굽기 20장과 신명기 5장이다. 구약성경의 근간은 모세오경이며, 모세오경의 핵심은 신명기 12-26장이며, 이 장들이 상세하게 설명하는 원래 계명이 출애굽기 20장에서 23장에 나타나며, 십계명이 그 중심에 있다.출애굽기 20장은 모세가 시내 산에서 여호와 하나님으로부터 받아 이스라엘 공동체에게 전한 십계명의 내용을 소개하고 있다. 신명기 5장은 모세가 가나안에 들어갈 이스라엘 공동체에게 출애굽기 20장의 십계명 내용을

                              예루살렘공동체와 그리스도교의 확산예루살렘 공동체는 그리스도교의 기원이 된 공동체이다. 십자가에 죽으시고 장사지낸 후 부활하신 예수께서 “확실한 많은 증거로 친히 살아계심을 나타내사 사십 일 동안” 사도들에게 보이셨고, “하나님 나라 일을 말씀”하셨다. 그리고 사도들에게 약속하신 성령을 아버지께로부터 받기 위하여 예루살렘을 떠나지 말고 “기다리라”고 명령하셨다.(행 1:3-4) 말씀에 따라 사도들은 예수께서 감람원이라는 산에서 승천하신 후 예루살렘 다락방으로 돌아와 11명의 제자들을 포함하여 120여 문도들이 모여 기도하였다.(1:12-15) 그리고 약속대로 오순절날 성령이 모인 무리들에게 임하심으로 예루살렘에 그리스도교 원시 공동

최근 통일에 대한 논의와 관심이 사회를 비롯해 교계에서도 최근 점차 높아지고 있다. 이러한 가운데 통일의 주역인 다음 세대의 역할과 비전제시의 중요성을 제시하는 포럼과 세미나 행사도 교계에서 많이 열리고 있다. 그 중 지난 14일에는 인천 송도 연세대 국제캠퍼스에서 기독 젊은이를 대상으로 한국교회평화통일대회가 열렸다. 이날 소개된 강연을 요약해 싣는다. 기독교신앙은 원수되었던 쌍방을 화해시키는 예수 그리스도의 십자가 죽음의 구원사적 가치에 바탕하고 있다. 적대적 담벼락을 사이에 두고 갈등하고 대립하던 이방인과 유대인이 예수 그리스도가 열어 놓은 화해의 광장에서 한 몸 공동체를 이루는 사건이 기독교 신앙 사건이라는 것이다. 성서는 이런 예수 그리스도가 성취한 보편적 화해사건을 전 인류에