이화학당이 배출한 여성 지식인들은 우리 근현대사에 한 획을 그었다. 3.1절 만세운동의 상징인 유관순 열사가 이화학당 출신이라는 것은 너무나 유명한 이야기이다.유관순 열사 외에도 우리나라 최초의 의사 박에스더, 최초의 여성 작곡가 김순애, 최초의 여성 영화감독 박남옥, 최초의 여성 변호사 이태영 등 유수의 여성 지식인들이 이화학당을 통해 꿈과 재능을 발견했다. 그중 박에스더의 삶은 파란만장했던 대한민국의 근현대사와 닮아있다.박에스더의 본명은 김점동이다. 10살에 이화학당에 입학한 김점동은 12살에 세례를 받으며 에스더로 개명했다.

조선 땅에 감리교회가 뿌리내리도록 헌신했을 뿐 아니라 일제강점기 시절 독립운동가들의 산실이 되어주었던 배재학당을 설립한 헨리 거하드 아펜젤러(Henry Gerhard Appenzeller, 1858~1902). 그는 1885년 4월 5일 부활주일, 언더우드 선교사와 함께 제물포항으로 입항한 또 한 명의 최초의 목사 선교사였다. 엘라(Ella Dodge Appenzeller)와 이제 갓 결혼한 20대 청년 아펜젤러는 은자의 땅 조선에 복음 전파의 사명을 안고 찾아왔다. 누구 못지않게 열정적으로 사역하다 40대 초반에 순직했다. 이해할

새 학기 캠퍼스에 봄이 찾아왔지만, 청년들의 마음은 무겁다. 주거비와 식비 등 실생활과 밀접한 물가가 뜀박질 하면서 특별히 소득이 적거나 전혀 없는 대학생은 더 큰 타격을 입기 때문. 전문가들은 “청년층의 체감경제고통지수는 전 연령대 중 가장 높다”고 입을 모은다. 얄팍해진 주머니 사정에 이들이 제일 먼저 줄인 지출 항목은 밥값이다. 전국대학학생회네트워크가 작년 대학생 2,076명을 대상으로 실시한 설문 결과, 1위는 ‘식비’(77.2%)란 사실이 이를 방증한다. 일상에서 가장 기본이 되는 식비가 부담이란 건, 이미 다른 소비는 줄

‘남녀칠세부동석’은 유교의 남녀 내외 관습을 가장 잘 묘사하는 고사성어일 것이다. 이러한 관념은 건강과 직결된 병원에서조차 적용됐다. 우리나라 최초의 근대식 병원 세브란스에도 여성 의사가 있었지만, 대부분의 의료진은 남성이었다. 내외가 사회통념인 조선에서 남성 의료진이 대부분인 세브란스에 여성이 방문하기란 어려운 일이었다. 설립 첫해 내원한 총 1만 460명의 환자 중 단 약 800명만이 여성 환자였다. 이화학당 설립자 메리 스크랜튼은 의료혜택의 사각지대에 놓여있는 조선 여성들을 외면하지 않았다. 메리 스크랜튼의 아들 윌리엄 스크랜

구한 말 조선은 격랑 그 자체였다. 명성황후가 시해될 정도로 국력은 약해졌고, 고종 황제는 무기력하기만 했다. 호러스 그랜트 언더우드(Horace Grant Underwood, 1859~1916) 선교사도 구한 말 정치 역사와 무관할 수 없었다. 특히 황후 시해 후 언더우드를 비롯한 선교사들은 일제 만행에 분노해 밖으로 실상을 알리고자 했고, 고종의 안위를 지켜주고자 애썼다.그런 상황에서도 언더우드의 초점은 항상 복음이었다. 시간이 날 때마다 전도에 힘썼다. 조선 근대화를 위한 공로도 혁혁했다. 오선지 악보로 만든 찬양집 발간, 대

우리나라 최초의 여성 교육기관은 ‘이화학당’이다. 19세기 말 지식인들과 여성들은 여성 교육의 필요성을 거세게 요구했다. 그러나 정부가 여성을 교육하려 해도 남녀가 유별한 유교 사회에서 남녀를 같은 공간에서 가르칠 수 없었다. 이에 여성들만 따로 모아 교육하는 여학교의 필요성이 대두됐다. 시대적 흐름과 사회적 통념이 충돌하는 가운데 이화학당이 1886년 건립됐다. 이는 1899년 조선인이 설립한 최초의 사립 여학교인 순성여학교보다 13년, 1908년 개교한 첫 관립 여학교 한성고등여학교보다는 18년 빠르게 설립된 것이다. 이화학당을

1885년 조선 땅에서 본격적인 사역에 돌입한 호러스 그랜트 언더우드(Horace Grant Underwood, 1859~1916)는 학교와 교회 설립뿐 아니라 복지사역, 문서선교와 선교사 개발 등 폭이 넓고 깊이도 깊은 선교를 펼쳤다. 미국 공사관이나 알렌 선교사는 조선 조정에서 허가하지 않은 활동에 우려했지만, 언더우드 선교사의 사역은 황실과 신뢰를 두텁게 하면서도 직선적이고 직접적으로 사역에 집중했다. 신혼여행마저 전도여행 차 서북지방으로 떠날 정도였다. 물론 역경과 좌절, 위기도 있었다. 그러나 젊은 선교사 언더우드에게 포기

대한민국은 세계 최초로 ‘수원국’(원조를 받는 나라)에서 ‘공여국’으로 전환한 나라다. 한국교회도 선교를 받다가 선교사를 파송하며, 의료선교 역시 이제는 ‘수혜자’가 아닌 ‘공여자’가 됐다. 세브란스 병원은 우리가 받은 사랑을 되갚는 대표적인 기관이다. 세브란스를 비롯한 의료선교사역은 조선 말 △개인위생 및 방역 개념 정립 △미신(주술성) 타파 △서구적 의료체계 도입 △의학교육체계 확립 △신분제 탈피에 기여 등 구습과 폐단을 무너뜨리는 데 일조했다. 1886년 조선에 콜레라가 창궐했고 당시 한양에서만 인구의 약 4%가 사망했을 정도

“대한 독립 만세!” 1919년 3월 1일 민중들의 우렁찬 외침이 울려 퍼졌다. 탑골공원에서 시작된 만세 운동은 잔잔한 호수에 물결이 일듯 전국으로 번져 나갔다. 거리마다 자유와 독립을 갈망하는 민중들의 흰옷과 태극기가 나부꼈다. 3.1 운동은 지도자 몇몇이 아닌 거리의 민중들에 의해 활활 타오른 풀뿌리 운동이자, 폭력 없이 당당하게 주권국가로서 권리를 요구했던 저항운동이었다.오늘날 대한민국에 당시 일제와 같은 압제자는 없다. 이제 대한민국은 세계 10위권 경제대국이자 문화강국으로 자리 잡았다. 평화롭고 자유로운 일상을 누리는 20

한국명 원두우(元杜尤), 호러스 그랜트 언더우드(Horace Grant Underwood, 1859~1916)는 한국기독교 140주년 선교 역사에서 ‘최초’라고 불릴만한 업적이 두드러진 선교사이다. 1884년 최초의 정주(定住) 선교사가 ‘알렌’이었다면, 언더우드는 최초의 목사 선교사로 조선 땅을 밟은 사람이다. 누구보다 성실하고 열정적이었던 언더우드는 처음부터 끝까지 조선 백성에게 ‘복음’을 직접 전파하기 위해 몸을 아끼지 않았다. 선교뿐 아니라 교육과 출판, 의료 등 그가 썼던 최초의 역사는 한국교회 성도뿐 아니라 지금 이 땅을

예수 그리스도의 고난과 부활을 기억하고 기념하는 ‘사순절’이 시작됐다. 올해 사순절은 2월 14일부터 3월 31일까지다. 사순절은 초대교회 때 형성돼 지금까지 전승돼 오는 교회의 전통이다. 사순절의 한자는 사순(四旬)으로 40이란 뜻이다. 부활절부터 주일을 제외한 40일을 역산해 사순절 기간으로 삼는다. 주일은 예수님의 부활을 기념하는 ‘작은 부활절’이기에 주일을 제외한 40일을 계산하는 것이다. 사순절의 첫날은 머리에 재를 뿌려 죄를 참회하던 전통이 있어 ‘재의 수요일’(성회 수요일)로 지칭한다.초대교회 당시 사순절은 부활절 세례

꽈당.3층 계단에서 미끄러졌다. 얼었던 눈이 녹은 곳을 잘못 짚은 탓이다. 발목이 똑 부러졌다. 입원해 골절 수술을 받은 뒤, 깁스를 한 채, 칩거 중. 억지 휴가다. 야생마처럼 달리던 왕희에게 누워 있는 시간은 쉼이 아니라 고역이다.침대 위에 누워 방안을 무심히 살폈다. 낡은 가구며 누렇게 변한 천장이 눈살을 찌푸리게 한다. 두리번거리다 화장대 위 걸어놓은 ‘가족사진’에 눈길이 멈춘다. 막내아들이 대학에 들어가던 날 찍은 사진이다. 지나온 세월의 강이 주마등처럼 스쳤다. 공무원이었던 남편이 사업을 택한 건, 악수였다. 외아들인 남

세브란스 병원과 의학교(의과대학) 설립은 단순히 현대식 병원이 생겼다는 의미 이상이다. 우리 민족의 의료체계의 초석을 다진 것이다. 우리나라 현대식 의료체계 확립에 기여한 두 명의 공로자는 올리버 에비슨(Oliver R. Avison)과 루이스 세브란스(Louis H. Severance)다.에비슨은 영국 출신 캐나다 의사로 1893년 조선에 선교사로 도착한다. 그는 선교사로 헌신하기 위해 토론토 의과대학 교수직을 내려놓았다. 가난한 이민자 가정 출신이지만 배움에 힘써 의사와 교수가 됐다. 교육의 중요성을 알기에 조선인 의료인력을 배

국내 빅5 종합병원으로 꼽히는 세브란스병원, 이 병원의 사명은 “하나님의 사랑으로 인류를 질병으로부터 자유롭게 한다”이다. 세브란스병원의 이름인 영어 단어 ‘Severance’는 단절, 해고 등 뜻을 가지고 있다. 병원에 쓰기에 적절치 않은 단어다. 왜 굳이 세브란스라는 이름을 사용했을까? 선교사들과 기독교인들의 헌신에 대해 알아보면 그 답을 알 수 있다.세브란스병원은 제중원의 역사를 계승했다. 제중원은 우리나라 최초의 서양식 왕립병원이다. 1885년에 설립되어 처음에는 광혜원이라 불렸으나 곧 ‘백성을 구제하는 집’이란 뜻의 제중원

한국 기독교 선교 140주년을 맞았다. 한국교회는 이 땅에서 선교 역사 기점을 호러스 뉴튼 알렌(Horace Newton Allen, 1858~1932) 선교사로 삼고 있다. 1885년 입국한 언더우드와 아펜젤러가 안수받은 선교사이기 때문에 선교의 시작을 1885년부터 보아야 한다는 견해도 있다. 하지만 한국교회는 지금까지 알렌 선교사부터 선교 연대를 헤아려 왔다. 교계 전체가 하나가 되어 기념비적으로 추진됐던 1984년 ‘한국 기독교 100주년 기념대회’가 대표적이다. 한국 기독교 선교 140년 역사 속 위대한 선교사들의 삶과 사

강화대교를 건너 5분이 채 걸리지 않았다. 2차선 시골 도로로 빠져 조금 달리니 네비게이션이 야트막한 야산으로 인도한다. 사회복지법인 ‘예닮’(대표이사:김종호 목사)은 고즈넉하게 그 안에 자리하고 있었다. 중증장애인 거주시설이라고 들었던 터라 규모가 이 정도로 클 줄은 몰랐다. 그러면서도 깔끔하고 단정한 느낌이다. 야산 바로 아래에는 철책선이 바다를 막고 있었다. 어떻게 이곳에 장애인들이 머물 터전을 세울 수 있었던 걸까. 일단 바다 건너 북녘땅에서 불어오는 겨울바람이 매서워 발걸음 재촉한다. 사회복지법인 예닮 설립자이자 대표이사

예로부터 인류는 미래를 알기 위해 부단히도 애썼다. 미래를 알기 위해서라면 그저 중력을 따라 순환하고 있을 뿐인 별의 움직임을 뚫어져라 쳐다보는가 하면, 하다못해 쌀알을 던져 수를 헤아려보기까지 했다. 아직 다가오지 않은 미지의 것에 대한 근원적 공포가 온 인류의 유전자에 깊이 각인됐기 때문이리라.하지만 이제는 안다. 미래는 곧 과거라는 것을. 반복되는 역사에서 우리는 다가올 미래를 가늠하는 법을 배웠다. 여태껏 한 번도 경험해보지 못한 것만 같은 생경함도 지나온 날을 복기할수록 이내 익숙함으로 변한다. 겨울이 지나면 봄이 올 것임

수많은 과제를 떠안고 ‘2024호’가 힘겹게 출항했다. 한국의 심각한 저출산과 사회 갈등, 세계로 시선을 돌리면 전쟁과 기후 위기, 자연재해에 이르기까지 교회가 함께 감당해야 할 과제들이 산적해 있다. 교회 안을 보더라도 교단 분열과 신뢰도 하락, 코로나 이후 다음 세대 이탈 문제가 심상치 않다. 한국교회를 대표하는 연합기관 한국교회총연합(대표회장:장종현 목사)의 어깨가 한층 무거워졌다. 한교총은 대표회장 장종현 목사(예장 백석)를 중심으로 공동대표회장 오정호 목사(예장 합동), 김의식 목사(예장 통합), 이철 목사(기독교대한감리회

하늘에는 건물들이 떠다니고 불과 몇 분이면 서울과 부산을 오간다. 알약 하나로 모든 배고픔이 해결되고 번거로운 일은 로봇과 기계에 맡긴다. 어릴 적 과학 시간에 어렴풋이 상상하던 미래의 모습이다. 꿈만 같던 상상 속의 모습은 어느 정도 현실이 됐다. 사람의 일을 대신 척척 해내는 인공지능, 생성형 AI의 등장이 그 예다.인공지능의 발전은 이제 겨우 시작에 불과하다. 전기의 발명 전과 후로 인류 문명이 전혀 달라졌고 인터넷의 발명 역시 그러했듯 우리는 다시 한번 문명의 전환점이 될 인공지능 시대의 출발을 목도하고 있는 셈이다. 과도기

수많은 과제를 떠안고 ‘2024호’가 힘겹게 출항했다. 한국의 심각한 저출산과 사회 갈등, 세계로 시선을 돌리면 전쟁과 기후 위기, 자연재해에 이르기까지 교회가 함께 감당해야 할 과제들이 산적해 있다. 교회 안을 보더라도 교단 분열과 신뢰도 하락, 코로나 이후 다음 세대 이탈 문제가 심상치 않다. 한국교회를 대표하는 연합기관 한국교회총연합(대표회장:장종현 목사)의 어깨가 한층 무거워졌다. 한교총은 대표회장 장종현 목사(예장 백석)를 중심으로 공동대표회장 오정호 목사(예장 합동), 김의식 목사(예장 통합), 이철 목사(기독교대한감리회