10월은 ‘종교개혁’의 달이다. 1517년 10월 31일 독일의 무명 청년 수도사였던 마틴 루터가 당시 부패한 로마 가톨릭 교회에 도전하며 비텐베르크 성당 정문에 95개 조항의 선언문을 붙인 까닭이다. 그러나 오늘날 루터의 종교개혁 정신을 계승한다는 모 교단은 정작 갈등과 분열을 거듭하는 모양새라 씁쓸하기 그지 없다.이 교단은 수년 전 교단 재정을 유용한 이들에 대한 징계가 지지부진했다는 이유로 지난 6월 임시총회를 열고 ‘총회장 해임안’을 상정했다. 하지만 이를 두고 소위 찬성과 반대 측으로 나뉜 총대들은 각각의 임시총회를 강행,

“같은 교수님 밑에서 똑같은 신학 과목을 공부했는데, 졸업 후에 여자라는 이유만으로 안수를 받을 수 없다면 얼마나 억울할까요? 속히 변화가 찾아왔으면 좋겠습니다.”작년 정기총회 결산을 위해 패널로 자리했던 극동방송에서 기자가 했던 대략의 발언이다. 예장 합동총회는 여성안수는 절대 불가하다는 원칙을 교단 헌법에 담고 있다. 여성 사역자들은 약 30년 동안 여성들의 안수를 요구하고 있고, 최근 헌의안도 상정되고 있지만 총대들은 꿈쩍 않았다. 그런데 올해 ‘여성강도사’ 제도 시행이 전격 결의돼 깜짝 놀랐다. 여성목사 안수까지는 아니더라도

큰일은 항상 작은 것에서부터 시작된다. 교회 안에서 소그룹 리더로 활동하면서 매주 소그룹원들과 말씀을 통해 받은 은혜와 기도제목을 나누고 있다. 기도제목을 나누면서 자주 발견하게 되는 것은 필자를 포함한 소그룹원들의 지도제목이 하나같이 추상적이라는 것이다.특별한 이벤트가 없는 한 한주간 가족의 건강과 평안을 위해 기도해달라는 요청이 대부분이다. 이러한 막연한 기도제목들은 한주가 지나면 생각이 나지 않거나 응답이 어떻게 이뤄졌는지 알 수 없는 것들이 많다.필자 역시 소그룹 안에서 다소 ‘막연한’ 기도제목을 나누고 있다는 것을 깨달았다

백석총회의 45년에는 특별한 의미가 있다. 혹자는 왜 50년도 아니고 100년도 아니고 45주년을 기념하냐고 묻는다. 하지만 교단 설립 후 쉼 없이 달려온 백석총회는 50년에 앞서 한 번쯤 교단의 역사와 신앙, 그리고 신학을 정리하고 넘어갈 필요가 있었다.1978년 교단 설립 직후부터 이루어진 교단 통합은 8차례가 넘었으며 작년과 올해 백석에 가입한 새가족만 3,000교회에 달한다. 2003년 설립자 장종현 목사가 “신학은 학문이 아닙니다”라는 선언으로 출발한 개혁주의생명신학은 백석총회를 넘어 한국교회 변화를 주도하고 있고, 소위

몇 달 전부터 또래 친구들과 소소한 독서 모임을 시작했다. 한 달에 한 권을 목표로 돌아가며 책을 선정하고 2주마다 모여 책에 대한 생각을 나눈다. 배경도 직업도 가치관도 저마다 다른 각양각색의 렌즈를 거쳐 나온 이야기들을 나누는 재미가 꽤나 쏠쏠하다. 누군가는 숲을 볼 때 어떤 이는 나무를 보는가 하면, 또 다른 이는 나무가 품은 새들의 지저귐을 듣는다.가장 최근 책장을 덮은 책은 저명한 건축가가 공간의 미래를 그린 책이다. 코로나 이후 교육 공간의 미래, 거주 공간의 미래, 경제 공간의 미래를 예측한 목차를 따라가며 주제는 자연

얼마 전 교회 그룹 채팅방에 짤막한 기도 요청 메시지와 함께 요즘 보기 드문(?) 사진 한 장이 올라왔다. 평소 ‘노방전도’에 진심이던 A 성도가 이제 막 4살, 3살 된 아들 둘을 유모차에 태우고 복음 전파를 위해 거리로 나선 인증샷이었다. 무더운 날씨, 연년생 아들 셋을 육아하며 지칠대로 지쳤을 체력…. 여기에 토요일 오전이라는 황금 같은 시간을 반납하고 어린 아들들과 함께 ‘영혼 구원’을 위해 전도지를 손에 쥐고 길을 나선 A 성도에게 새삼 존경심이 들었다.그도 그럴 것이 요즘 현장 목회자 및 사역자들은 갈수록 전도가 “어렵다

어느새 무더위의 기세가 한풀 꺾인 듯한 날씨다. 이제는 퇴근길 집으로 향해 가는 발걸음이 조금은 산뜻해졌다. 문뜩 달력을 보니 무더위가 물러난다는 절기, 처서다. 유독 더웠던 여름이 길게 느껴졌던 탓일까. 한 계절이 지나가고, 새로운 계절이 몰고 올 형형색색의 가을풍경이 더욱 기대되는 요즘이다.이제 교회별 여름사역도 막바지에 이르렀다. 교회학교 여름성경학교와 청소년부 여름수련회, 대학생 여름캠프, 단기선교 사역 등이 하나둘씩 마무리되고 있다. 대부분 교회가 2박 3일 혹은 3박 4일의 일정으로 다양한 사역을 진행하며, 폭염으로 흐트

올해 5월 ‘일본 기독교의 양심’ 오야마 레이지 목사(도쿄 성서그리스도교회)가 96세를 일기로 별세했다. 오야마 목사는 1967년부터 일본에서 양심 있는 지성인들과 사죄위원회를 조직하고 일제의 식민지배와 만행에 대해 일평생 사죄했다.교계 취재를 하면서 8.15 광복절뿐 아니라 3.1절 같은 절기 때 오야마 레이지 목사를 종종 만날 수 있었다.그는 일본대사관 앞에서 열리는 위안부 피해자를 위한 수요집회에서 사죄했고, 집단 학살이 있었던 제암리교회를 찾아가 사죄했다. 서대문형무소와, 안중근의사기념관를 방문해서도 반성하지 않는 일본 정부

지난 3일 한국기독교교회협의회 임시총회에서 예장 통합이 추천한 김종생 목사가 총무로 선출됐다.김종생 목사는 오랜 시간 구제와 봉사에 힘써왔으며 한국교회봉사단 사무총장으로 태안 기름유출 사고 당시 한국교회가 서해안 살리기에 총력을 기울이는 일을 진두지휘했다. 3년 간 디아코니아 현장을 떠나 일선에서 목회를 하다가 명성교회 산하 재단인 ‘소금의집’에서 이태원 참사 희생자 유가족을 돌보는 일을 계속해왔다. 그러나 김종생이라는 사람이 걸어온 ‘디아코니아’의 한 길은 중요하지 않았다. 그가 명성교회 소속기관에서 녹을 먹고 있다는 사실만을 문

“언제 밥 한 번 먹자!” 한국인이 가장 흔히 하는 거짓말 중 하나다. 인사치레로 가끔 던지던 이 말은 허공에 흩어지는 ‘기약 없는 약속’이 될 때가 더 많아서다. 어쩌다 상대방이 “그래, 언제 먹을까?”라고 진지하게 물어오면 오히려 당황하는 사람도 있을 것이다. 필자가 이를 떠올린 까닭은 얼마 전 밀알심장재단 이정재 목사와의 인터뷰 때문이다. 전 세계 심장병 어린이들에게 무료 수술비를 지원하는 사역도 인상 깊었지만, 지난 36년간 수술을 성공적으로 마친 아이들에게 “다시 보러 오겠다”는 약속을 반드시 지켰다는 고백 또한 가슴에 깊

가만히 놔두면 될 일이었다. 그저 내버려 두면 자연히 아물고 새살이 돋을 것을 잠깐의 가려움을 이기지 못해 기어코 피를 보고 만다. ‘긁어 부스럼’을 만든다는 옛 조상들의 지혜가 괜히 있는 것이 아니다.비슷한 말로는 ‘스트라이샌드 효과’라는 것이 있다. 미국의 가수 겸 배우 바브라 스트라이샌드 사건에서 유래했는데 이야기가 퍽 흥미롭다. 때는 2002년, 캘리포니아 주 정부의 지원으로 해안 기록 프로젝트가 진행돼 1만2천장의 해안선 사진이 업로드된 일이 있었다. 그런데 그 사진 중 자신의 저택 사진이 포함된 것을 본 스트라이샌드는 사

최근 백석 신대원 출신의 유튜버 이종찬 전도사가 운영하고 있는 유튜브 채널 에는 한 실험영상이 올라왔다. 비 내리는 주일, 교회 문 앞에 웬 노숙자가 자리를 잡은 채 앉아있다. 허름한 옷과 얼굴의 검은 얼룩까지 영락없는 거렁뱅이의 모습이다.예배를 드리기 위해 노숙자 옆을 지나쳐야 하는 청년들은 힐끔 쳐다보더니 그대로 교회 안으로 들어간다. 몇몇 청년은 그의 안위를 살피고 몸이 아픈 것은 아닌지 묻는다. 길거리를 지나는 한 여성은 음식이 담긴 봉지를 그의 손에 쥐어주곤 자리를 떠난다.이윽고 교회 앞에 앉아있던 노숙자 차

30도를 훌쩍 뛰어넘은 것도 모자라 맹렬한 태양이 내리쬐는 날씨. 가만히 서 있어도 등줄기에 땀이 흐르는 게 고스란히 느껴진다. 아스팔트에서 올라오는 열기에 숨이 턱턱 막히지만, 동성애 퀴어축제에 맞서 ‘거룩한 방파제’에 참여한 이들은 꿈쩍 않고 구호를 외친다.“우리가 대한민국의 거룩한 방파제입니다.”“거룩한 방파제가 되어 성혁명의 쓰나미를 막아냅시다.”올해 서울시 열린시민광장운영시민위원회가 서울광장 사용을 불허했지만 지난 1일 ‘서울퀴어문화축제’는 을지로 일대에서 또 다른 형태로 강행됐다. 자극적인 퀴어 퍼레이드는 올해도 계속됐다

지난 22일 천안에 위치한 공원묘원에서 특별한 예배가 열렸다. 1981년도에 방배동 총회신학교 학장을 역임한 고 김준삼 목사의 유해를 15년 만에 한국으로 모셔온 날이었다. 멀리 미국에서 생을 마감한 스승을 한 번도 찾아뵙지 못했던 제자들은 그의 귀국 길을 환영하며 천안 공원묘원에 모여 감사의 예배를 드렸다. 믿는 자들로서 김준삼 목사의 영혼이 천국에 있음을 알고 있지만 그럼에도 가까운 곳에서 스승을 추억할 수 있다는 생각만으로도 가슴이 설레는 모습이었다.김준삼 목사는 신조학을 가르친 교수였다. 방배 총신 학장으로, 백석대 이사장으

선교와의 첫 만남은 가깝고도 먼 나라 일본이었다. 당시로서는 캠퍼스 뒷산보다 커 보였던 선교비 2백만원을 모금하기 위해 온 정성을 들여 선교편지를 작성하고 교회 집사님들을 만나곤 했다.비행기에 몸을 실을 때의 긴장과는 다르게 현지 대학생들을 마주하니 신기하게도 마음이 편안해졌다. 아니 오히려 한국에서 사영리를 들고 캠퍼스를 돌아다닐 때보다 자신감이 붙었다. 쭈뼛쭈뼛 교정을 헤매는 외국인을 반갑게 맞이해준 일본 대학생들의 친절함이 마음을 녹였고 아는 사람 하나 없는 이역만리 외국이라는 점이 도리어 용기를 불어넣어 줬던 것 같다.졸업

“오늘 6시 32분 서울 지역에 경계경보 발령. 국민 여러분께서는 대피할 준비를 하시고….” 지난달 31일, 이른 아침부터 서울시 전역에 위급 재난 문자가 발송되고 비상 사이렌이 1분가량 울리는 소동이 벌어졌다. 다행히 이내 오발령으로 확인됐지만 시민들은 잠시나마 불안에 떨어야만 했다. 더욱이 알림 직후 포털사이트 접속마저 끊기면서 ‘진짜 전쟁이 난 줄 알았다’는 반응이 봇물처럼 쏟아졌다.6월은 ‘호국 보훈의 달’이다. 이 달이 되면 정부와 각 지자체들은 나라를 위해 몸과 마음을 바친 순국선열들의 희생을 기억하는 다양한 행사를 개최

“00교회 개척멤버를 공개모집 합니다”몇 달 전, SNS에 올라온 교회 개척멤버의 공개모집 포스팅은 적잖은 충격으로 다가왔다. 내용인즉슨 교회를 개척하고 첫 예배를 드리기에 앞서 2030 젊은이를 대상으로 온·오프라인 성도를 한 달간 모집한다는 내용의 게시물이었다. 목회자가 교회 개척 이후 지역주민들의 집을 가가호호 두드리거나 노방전도를 통해 전도하며, 무작정 부딪히고 보는 전통적인 개척 교회의 전도방식과는 사뭇 다른 모습이었다.이 목회자 부부는 SNS를 통해 그들의 나눔 사역을 공유하면서 온라인으로 활발한 소통을 이어가고 있었다.

지난 29일 천안 백석대학교에서 열린 ‘개혁주의생명신학 국제포럼’에는 해외 강사 2명이 초청됐다. 그중 미국 칼빈대학교 비베 보어 총장은 나이지리아 선교사의 자녀로 아프리카 에너지 개발을 위해 일해온 CEO 출신이다. 행사 중간에 열린 기자회견에서 서구사회에 나타나는 문화전쟁과 세속화에 대한 질문이 나왔다. 그때 보어 총장은 “미국 대학 총장으로 오고 나서 문화적 양극화 상황을 뼈저리게 느끼고 있다”고 했다. 세속주의와 다원주의 사상이 교회 안을 파고들고 교단 내에서도 서로 다른 주장을 하며 갈등하고 있다는 것이다.그런데 보어 총장

2012년 9월 18일 비 내리는 오후, 예장 합동총회 제97회 정기총회 현장은 개회 전부터 용역 인력이 대거 동원돼 원천봉쇄 됐다. 총회 총무의 ‘가스총’이 총회 석상에 등장했던 초유의 사건, 그 때다.용역들은 출입 기자들을 막아섰다. 용역에 맞서 진입을 시도했지만 역부족이었다. 당시 기자들은 비를 맞으며 언론 탄압을 비판하는 성명을 발표했던 기억이 난다.다행히 개회예배 후 회무가 시작되자 상황은 바뀌었다. 전국 총대들은 “언론을 막는 것은 결코 용인될 수 없다”고 성토하면서, 굳게 닫혀있는 회의장 문이 활짝 열렸다. 총회원들의

내로라하는 선교 전문가들이 한자리에 모인 날이었다. ‘세계선교전략회의’(NCOWE) 준비모임이라는 이름값에 걸맞게 현장에서 잔뼈가 굵은 선교사들, 국내에서 손꼽히는 규모의 선교단체 대표들이 자리했다.본격적으로 시작된 준비모임. 논의의 흐름은 자연스레 이번 NCOWE의 핵심 논제인 ‘선교 패러다임 변화’로 향했다. 골자는 서구교회가 중심이 됐던 일방향 선교 방식에서 벗어나 현지인 중심의 총체적 선교가 이뤄져야 한다는 이야기였다.충분히 고개가 끄덕여지는 이야기다. 그런데 이후에 얹어지는 부연 설명들엔 약간의 의아함을 감출 수 없었다.