지난 6일 국가인권위원회 제10대 위원장에 안창호 전 헌법재판소 재판관이 취임했다. 그간의 편향된 인권위 활동과 방향성을 제자리로 되돌리고, 균형 있고 건강한 사회를 만드는 역사적 사명을 다하길 기대한다.안 위원장의 국회 인사청문회 과정에서 일부 국회의원들의 기독교를 폄훼하는 몰상식한 발언에 대해 개탄을 금할 수 없었다. 창조론을 믿는다는 안 위원장의 소신있는 답변에 대해 “보수기독교 탈레반주의자”라는 해괴망측한 비하 발언을 한 국회의원은 도대체 어느 나라 국회의원인가?안 위원장은 차별금지법 제정에 대해 분명한 반대 입장을 밝혔다.

2. ‌히스기야는 다윗의 행실과 같이 여호와 보시기에 정직하게 행하였다역대하 29장 2절 “히스기야가 그의 조상 다윗의 모든 행실과 같이 여호와 보시기에 정직하게 행하여”히스기야 왕은 다윗 왕처럼 여호와 보시기에 정직한 길로 갔다. 유다나라 왕들을 평가하는 기준은 다윗 왕의 길을 갔느냐 가지 않았느냐에 있다. 히스기야 왕은 자기 아버지 아하스 왕이 우상 숭배의 길, 악한 길로 간 것과는 반대로 모든 행실에서 여호와 보시기에 정직한 길로 갔다.3. ‌히스기야 왕의 첫 번째 행적은 제사장과 레위 사람들을 모은 것이다역대하 29장 3~4

며칠 전 목사님들과 연휴에 찾은 식당이었습니다. 명절이라 일하시는 분들도 부족해 보였고, 주인집 따님인 듯한 젊은 여자분이 이리저리 뛰고 있지만, 갑자기 몰려드는 손님들을 감당하기엔 벅차 보였구요.우리 일행이 식사를 막 시작하는데, 갑자기 손님들이 몰려들고 있더라구요. 혼자 이리저리 뛰며 식탁을 정리해도 손님들이 앉을 자리는 부족해 보였습니다. 그때쯤 우리 바로 앞 식탁에 있던 손님들이 일어났고, 육십이 조금 넘어 보이는 부부와 삼십 대 정도의 남녀와 자녀들이 그 자리에 왔습니다.“죄송해요~ 금방 자리 치워 드리고 정리해 드릴게요~

한국교회 특별히 칼빈의 후예임을 표방하는 보수적인 장로교회의 신학 정립에 가장 큰 영향을 미친 문서를 들라면 웨스트민스터 신앙고백(1648)과 루이스 벌코프(Louis Berkhof, 1873~1957)의 『조직신학』일 것이다. 일반적으로 분류할 때 한국교회의 신학 정립에 결정적인 공헌을 한 두 문서 모두 서방신학의 입장에 서 있다고 볼 수 있다.박형룡 박사(1897~1978)는 루이스 벌코프의 『조직신학』을 신학교의 교재로 활용하면서 신론에 있어서 전통적인 서방 신학의 입장인 일체 즉 하나님의 본질에 대한 토론을 한 이후에 삼위일

목욕탕엔 온탕 말고도 냉탕과 열탕이 있다. 온탕은 수온이 사람 체온과 비슷해서 피로를 풀기에 적당하다. 그러나 열탕은 매우 뜨거워서 들어가도 힘들고 오래 있기도 힘들다. 냉탕도 마찬가지다. 이렇게 온탕, 냉탕, 열탕으로 옮겨 다니다 보면 우리 몸은 ‘충격’을 겪게 된다. 우리의 신앙 생활에도 열탕, 온탕, 냉탕이 있는 것 같다. 열탕이나 온탕은 신앙생활을 하기에 좋은 환경이고, 냉탕은 신앙생활을 하기에 매우 힘든 환경을 말한다. 교회 생활이 열탕이라면 직장 생활이나 사회 생활은 냉탕, 가정 생활은 온탕에 가깝지 않을런지. 물론 가정

영조가 아들 이선, 곧 후세에 ‘사도 세자’로 알려진 아들을 뒤주에 가둬 죽음에 이르게 한 사건을 역사에서는 임오화변(영조 38년 1762년 5월)이라 일컫는다.영화 는 임오화변이 일어나게 되기까지 영조와 세자 사이에 어떤 일이 있었는지를 밝히는 일에 집중한다. 뒤주 사건에서 핵심은 현상적으로는 세자가 왕인 자신을 죽이려 한 것 때문에 영조가 분노한 결과였지만, 실제로는 왕위를 이을 세자에 대한 영조의 실망이 극에 이르렀기 때문이었다. 사실 영조는 뒤늦게 얻은 세자로 인해 매우 기뻤고, 어린 세자가 보여준 총명함과 영특함에

지난 6일 국가인권위원회 제10대 위원장에 안창호 전 헌법재판소 재판관이 취임했다. 그간의 편향된 인권위 활동과 방향성을 제자리로 되돌리고, 균형 있고 건강한 사회를 만드는 역사적 사명을 다하길 기대한다. 안 위원장의 국회 인사청문회 과정에서 일부 국회의원들의 기독교를 폄훼하는 몰상식한 발언에 대해 개탄을 금할 수 없었다. 창조론을 믿는다는 안 위원장의 소신있는 답변에 대해 “보수기독교 탈레반주의자”라는 해괴망측한 비하 발언을 한 국회의원은 도대체 어느 나라 국회의원인가? 안 위원장은 차별금지법 제정에 대해 분명한 반대 입장을 밝혔

오늘은 너무 인위적인 시대가 아닌가 생각된다. 정치계를 보면 마구잡이로 국회에서 법을 제정한다. 다수정당의 횡포가 너무 심하다는 느낌을 지울 수가 없다.법은 심사숙고 해서 제정해야 하고 시행 후 면밀히 검토하여 보완해가는 것이 법의 효능이라 하겠다. 그런데 법을 순간 바꾸어버리고 즉흥적으로 다시 제정하는 것이 그것이 과연 국회의원들이 할 일인가 싶다.오늘 의료분쟁도 마찬가지라 하겠다. 그동안 의료계는 정원 동결을 고수해 왔다. 수십년 동안 인원을 동결한 상태로 오늘에 이르러 마침내 이 사단이 난 것이다. 의료계가 그동안 워낙 기득권

영국의 시인 엘리엇(Thomas Stearns Eliot)은 ‘황무지’라는 작품에서 “4월은 가장 잔인한 달”이라고 표현했습니다. 하지만 한반도의 가장 잔인한 달은 바로 9월이 아닐까 합니다. 물론 풍성한 결실을 거두는 가을이 오고, “더도 말고 덜도 말고 한가위만 같아라”는 말이 있는 추석도 있지만, 영적인 눈으로 보면 그렇습니다.1938년 9월, 조선예수교장로회 제27회 총회에서 신사(神社)는 종교가 아니라 애국적 국가의식이기 때문에 솔선하여 참여하겠다는 제안이 가결되었습니다. 분명 “너는 나 외에는 다른 신들을 네게 두지 말라

큰 일을 행하시겠노라고 땅을 향해 외치신 하나님께서 이제 그의 백성에게 성령을 주신다고 선언하십니다. “그 후에 내가 내 영을 만민에게 부어 주리니 너희 자녀들이 장래 일을 말할 것이며 너희 늙은이는 꿈을 꾸며 너희 젊은이는 이상을 볼 것이며 그 때에 내가 또 내 영을 남종과 여종에게 부어 줄 것이며… 누구든지 여호와의 이름을 부르는 자는 구원을 얻으리니 이는 나 여호와의 말대로 시온 산과 예루살렘에서 피할 자가 있을 것임이요 남은 자 중에 나 여호와의 부름을 받을 자가 있을 것임이니라(2:28~29, 32).” 세상을 심판하시는

그러던 중 세례 요한이 헤로디아의 일 때문에 안디바에 의해 살해를 당합니다. 안디바는 갈릴리와 베레아(Perea)라는 따로 떨어진 두 영지를 다스리고 있었습니다. 그가 요단강 동쪽 베레아에 속한 마케루스 요새에서 생일잔치를 하던 중 헤로디아의 딸인 살로메가 춤을 추었습니다. 헤로디아는 그 상으로 세례 요한의 목을 요구했고 그래서 세례 요한은 거기서 죽임을 당하고 말았습니다. 이것은 유대 지도자들에게는 기쁜 소식이었습니다. 그들은 자신들을 비판하는 예수님과 세례 요한을 싫어했습니다.

대구동신교회에서 22년간 신학과 목회를 접목하는 생명사역을 하면서 놀라운 변화를 체험했다. 천국복음으로 ‘사람을 살리고 키우고 고치는 생명사역’을 성경에 입각한 개혁주의신학으로 ‘생각의 틀’을 바꾸는 방식으로 할 때 일어나는 양적 질적 변화에 목회의 보람을 느꼈다. ‘성경을 강해해서 성령으로 변화시키는’ 베스트(BEST: Bible Exposition Spirit Transformation) 정신으로 생명사역을 할 때 하나님께서 베풀어 주신 안정과 성장과 부흥을 체험한 것이다.우선 내가 가장 많이 변했다. 개혁주의 신학이 ‘생활화’

요즈음에는 젊은 청년들이 목회자로 부르심에 헌신하고 신학을 공부하는 사람이 점점 줄어들고 있는 것이 현실인 것 같다. 각 교단의 신학 대학의 상황을 전부 조사해 보지 않았지만 목회 현장인 교회에서 젊은 부교역자 청빙이 어려움을 통해 짐작해 볼 수 있다. 이러한 문제는 앞으로 나아지기보다 더 어려워질 것 같다는 것이 대체적인 예상이다.그래도 한 가지 바람직한 현상이 있다. 그것은 사명자로 부르심 받고 헌신하는 사람들 중에 몇 퍼센트가 되는지는 알 수 없지만 상당수가 목회자의 자녀들이라는 것이다. 이런 현상은 성공한 목회자 자녀들에게만

이상현 이지현 집사 부부는 제가 30대 초 개척했을 때 성도입니다. 당시 고등학생이던 이상현 집사는 태국에서 건실한 사업을 운영하는 사장이 되었구요.중1 꼬마 여학생이었던 이지현 집사는 이제 군대 간 아들 둘을 둔 엄마가 되었습니다. 30대 초 겁 없이 개척한 젊은 목회자와 당시 성도이자 학생이었던 친구들에게 온 세상은 우리들 것이었고, 천지가 놀이터였습니다.맨 처음 동계수련회라는 이름으로 봉고를 끌고 7~8명이 모여 양평 한화콘도에 가서 밥도 함께 해 먹었는데, 세월은 이 친구들이 커다란 자녀들을 둔 부모가 되게 했습니다.개척한

“히스기야가 왕위에 오를 때에 나이가 이십오 세라 예루살렘에서 이십구 년 동안 다스리니라 그의 어머니의 이름은 아비야요 스가랴의 딸이더라 히스기야가 그의 조상 다윗의 모든 행실과 같이 여호와 보시기에 정직하게 행하여 첫째 해 첫째 달에 여호와의 전 문들을 열고 수리하고 제사장들과 레위 사람들을 동쪽 광장에 모으고 그들에게 이르되 레위 사람들아 내 말을 들으라 이제 너희는 성결하게 하고 또 너희 조상들의 하나님 여호와의 전을 성결하게 하여 그 더러운 것을 성소에서 없애라”(대하 29:1~5)남 왕국 유다의 아하스 왕(주전 735~71

현대 신학에서 사회적 삼위일체론을 지지하는 신학자들의 명단을 소개하는 것은 어느 정도까지 이 삼위일체론이 각광을 받고 있는지를 이해하는데 도움이 될 것이다. 사회적 삼위일체론자 중에서 가장 중요한 사람은 아마도 위르겐 몰트만(Jürgen Moltmann)과 볼프하르트 판넨베르크(Wolfhart Pannenberg)일 것이다. 그 외에 콜린 건톤(Colin Gunton)과 칼빈 신학교 학장을 지낸 코넬리우스 플란팅가(Cornelius Plantinga, Jr.), 프린스턴 신학교의 다니엘 밀리오리(Daniel Migliore), 테드

찰리 채플린 감독의 영화 ‘살인광 시대’는 비록 흥행에서는 실패했어도 그 어떤 영화보다 논란이 많았다. 내용으로는 제국주의 혹은 국가지상주의 혹은 배타적인 애국주의의 폭력 정치를 고발하고 있다. 그러나 미국의 매카시즘(McCarthyism)에 의해 채플린을 공산주의자 혹은 무정부주의자로 오인하게 만든 작품이기도 하다.그동안 평화주의자이며 인도주의자 캐릭터로 각인되어 있었던 채플린이 연쇄 살인범이라는 상반된 연기를 한다는 점 때문에 영화는 처음부터 관객들의 의아심을 불러일으켰을 뿐만 아니라 갖가지 정치적인 논란에 휩싸였다. 그 바람에

영화는 처음 시작할 때 미완으로 출발해 마지막에 완성되는 형태를 갖고 있다. 다시 말해 ‘사랑한 기억’이 인간의 삶에서 어떤 의미가 있는지, 그리고 그것이 ‘사랑받은 기억’과 어떻게 다른지를 보여준다.영화 안으로 들어가 보자. 친구나 직장 동료들에게서 인기가 높을 뿐만 아니라 회사에서도 능력을 인정받고 있는 유타카에게는 두 명의 여자가 있다. 하나는 약혼녀로서 일본 전통에 따라 아내가 남편에게 해야 할 일이 무엇인지를 잘 알고 있는 미츠코다. 시적인 분위기가 넘치며 헌신적이고 비록 남편이 사랑한다 말하지 않아도 평생 아내의 자리를

“공중의 새를 보라. 심지도 않고 거두지도 않고 창고에 모아들이지도 아니하되 너희 하늘 아버지께서 기르시나니 너희는 이것들보다 귀하지 아니하냐?”국내에 어쿠스틱 기타 연주, 작곡, 노래가 함께 되는 CCM 싱어송라이터가 있다. 특히 기타 연주는 높은 수준으로 많은 공연에 참여하기도 했다. 과거 주찬양캠프 열창, 총신대 복음성가대회, 한세대 복음성가대회, CCM BIG 대회, CBS 창작복음성가제, 극동방송 복음성가대회 등 다양한 대회에서 많은 수상을 했으며, 이후 신촌 개인 작업실에서 다양한 찬양곡을 만들었다. 또 다음세대 뮤지션들