태양 빛이 작열하는 대낮이나 구름이 잔뜩 낀 어두운 밤에도 우리 눈에는 보이지 않지만, 하늘에 별이 존재한다는 것을 안다. 죽음도 별과 같다. 우리가 하루하루 삶을 살아가는 것처럼 죽음도 삶과 동시에 잉태되어 무형(無形)으로 삶 속에서 살아간다. 그런데 사람들은 보이지 않는 별의 존재는 인정하면서 죽음에 대해서는 애써 외면하고 회피하려는 모습을 보인다. 그리고 그런 모습은 죽음에 좀 더 가까이 서 있는 노인도 예외는 아니다. 노인 대상 죽음 준비 교육을 하면서 필자가 느낀 것은 노인조차도 죽음에 관해 이야기하고, 준비하는 것에 거부

영화 는 실화를 바탕으로 한다. 영화는 1957년 미국에서 소련 스파이로 활동하다 붙잡힌 루돌프 아벨의 검거와 도노반의 법정 변호, 그리고 비행기로 소련 영공에서 첩보활동을 하다 추락하여 체포된 개리 파워스와 아벨의 극적인 포로 교환 과정을 담고 있다. 역사가들에 의해 냉전의 절정기로 평가되는 1957~1961년을 배경으로 한다.영화는 인간 존엄을 지켜내려는 변호인 도노반의 투쟁적인 노력을 담고 있다. 이 과정에서 변호인은 하나의 갈등 상황에 직면한다. 애국이라는 이름으로 자행되는 위법 행위와 진정한 애국심은 법이 수

*사두개파의 특징들d. 레위법적 정결성에 있어서 보다 더 철저했다.레위법적 정결성이란 이를테면 안식일을 정확히 지켜야 한다거나 부정한 것을 만지지 말아야 한다거나 하는 것을 말합니다. 이것 역시 앞의 것과 유사한 이유 때문에 사두개인들에게는 별로 어려운 일이 아니었을 것입니다. 성전에서 평생을 보내는 사람들이 종교적 정결을 지키는 것은 별로 어려운 일이 아니었을 것입니다.e. 죽은 자의 부활, 천사, 마귀, 영적 세계를 인정치 않았다. 이런 것들은 모세오경에는 자주 등장하지 않습니다. 또 사두개인들은 이런 것들을 필요로 하지 않았습

라는 변증서 5~6장에서는 기독교 신자들의 고유한 생활 혹은 삶의 방식을 묘사하는데 이 문서의 가장 중요한 부분이라고 할 수 있다. 수사학적 묘미, 표현의 적절성 등이 돋보인다. 기독교인들은 유대인들과는 달리 특별한 의복, 특별한 언어, 특별한 관습을 가진 이들이 아니지만, 세상의 영혼과 같은 존재로서, 이 세상 안에 살면서도 세상을 초월하는, 그리고 육신 안에 살면서도 육신의 욕망을 따라 살지 않는, 초자연적인 생활을 영위하는 이들이라고 말한다(5~6장).5장의 전문은 아래와 같다.“그리스도인은 나라나, 언어나,

지극히 거룩한 성전의 법도 중 제일 먼저 소개된 것은 제단의 규례입니다. 성전으로 들어온 하나님의 영광은 지성소에 머물지만, 예배드리는 성도의 시각에서는 제물을 가져다 하나님께 드리는 장소인 번제단이 먼저 소개되는 것이 자연스러울 것입니다. 가로, 세로, 높이가 각각 10미터 정도나 되는 장대한 이 번제단은 하나님의 영광이 ‘입장’하신 동편 문에서 성소로 향하는 선상에 놓여 있었습니다. 제물을 드리는 성도의 마음과 시선이 성소를 향하도록 한 배려입니다. 희생제물을 드리는 제사가 단순한 도축이 아닌 이유는, 그 제물과 함께 예배자의

사전적인 의미의 ‘봉사’는 국가나 사회 또는 남을 위하여 자신을 돌보지 않고 애쓴다는 의미다. 이러한 의미를 담고 있는 선한발걸음은 인천에 있는 주안장로교회(담임:주승중 목사)에 속한 이·미용 봉사단이다. 주안장로교회 2대 담임목사는 한국교회사에 순교자로 그 이름이 알려진 주기철 목사의 손자이다. 우리 신리교회하고는 일면식도 없는 봉사단이었다. 하지만 주안장로교회와의 인연을 설명하려면 신리교회가 코로나 팬데믹 당시 정부의 현장예배 금지조치로 겪었던 어려움을 먼저 설명해야 한다. 코로나 시절, 교회 본당에 모여 예배를 드린 것으로 신

주신 복을 따라 힘대로신명기 16:15~17찬송: 591장인생은 모든 것이 감사뿐입니다. 그럼에도 세상 재물에 매우 도취되어 그것을 얻는 것이 사람의 목표가 되고 있다면 그 사람은 감사는커녕 좌절과 실망에 부딪히게 될 것입니다. 인간은 영적인 존재이며 물질적인 것으로는 결코 만족할 수 없기 때문입니다. 하지만 주님은 우리에게 인간의 물질적 만족을 뛰어 넘는 즐거움을 주십니다.첫째, 하나님은 소출을 통해서 즐거움을 주십니다. ‘소출’은 다른 말로 ‘소득’입니다. 소득은 생산적입니다. 생산은 상당한 투자가 있어야 가능합니다. 하나님께

얼마 전 우리 교회 남전도회원들과 함께 양화진과 절두산을 다녀왔다. 우리 교회는 서울 마포구 아현동에 있고, 양화진과 절두산은 마포구 합정동에 있어 가까운 거리라서 신앙생활이 좀 느슨해지거나 긴장감이 떨어지는 느낌이 들면 나는 이 두 곳을 가끔 찾아가곤 한다. 양화진에는 ‘양화진 외국인 선교사 묘원’(사진)이 있고, 절두산에는 ‘천주교 순교 성지’가 있다.양화진 외국인 선교사 묘원은 옛날 양화 나루터가 있던 곳인데 나루터를 수비하는 진영이 양화진이다. 이곳에는 구한말과 일제강점기에 우리 민족을 위해 일생을 바친 외국인 선교사와 그

얼마 전 가까운 가족의 장례를 치르기 위해 김천으로 발걸음을 옮겼다. 이제 곧 아흔을 바라보는 연세에 하늘로 부르심을 받은 할머님은 감사하게도 임종 직전 가족들과 사랑한다는 인사를 나누고 천국에 대한 확신과 소망을 품은 채 평안히 눈을 감으셨다.그러나 슬픔은 남은 자들의 몫인지라, 장례식장에는 불과 어제까지도 경로당에서 환히 웃으시던 할머님의 부고소식에 놀라 한달음에 달려온 지인들로 가득했다.이 가운데 기자의 마음을 유독 먹먹하게 만든 만남이 있었으니, 바로 할머님께서 평소 다니시던 시골교회 목사님이셨다. 성도가 다섯 명 밖에 되지

국제선교단체 ‘오픈도어’의 연례 보고서에 따르면, 2022년에만 5,621명 이상의 기독교인이 신앙을 이유로 목숨을 잃었고, 2,100개 이상의 교회가 공격을 당했으며, 4,500명 이상의 기독교인이 구금됐다. 보고서는 “현재 3억 6,000만명이 넘는 기독교인이 높은 수준의 박해를 받는 지역에 살고 있다”고 밝혔다.미국에 본부를 둔 기독교 박해 감시단체인 국제기독연대(ICC)가 최근 공개한 ‘2023 올해의 기독교 박해 세력’ 보고서에 따르면, 최악의 기독교 박해자로 김정은 북한 국무위원장을 비롯해 시진핑 중국 국가주석, 레제프

추수감사절을 맞았다. 한 해 동안 곡식을 자라게 하시고 열매를 거두게 하신 하나님의 은혜에 감사를 드리는 절기다. 지구촌이 올 한해도 전쟁과 기근, 홍수, 지진, 질병 등으로 인해 고통과 좌절 가운데 빠졌지만, 온갖 역경 속에도 하나님의 섭리와 축복, 은혜를 헤아려보며 감사하는 계기가 되길 바란다. 추수감사절을 맞는 크리스천들의 올바른 자세를 몇 가지 제안한다.첫째, 자신의 삶을 돌아보면서 올 한해 하나님께 어떤 축복을 받았는지 돌아보는 시간이 되길 바란다. 건강, 가족, 일, 친구 등 크고 작은 모든 일이 감사의 조건이 될 수 있

하루의 끝이 있는가 하면, 한 계절의 끝이 있고, 한 인생의 끝도 있다. 하루를 살고 후회하면 내일은 새 출발을 할 수 있고, 일 년을 살고 후회하면 내년은 새롭게 계획할 수 있다. 그러나 일생을 다 살고 후회하면 지나간 삶을 되돌려 놓을 수가 없다. 인생은 한 번 지나가면 지울 수도 없고 돌이킬 수도 없는 일방통행과 같다. 그러므로 무엇이든 결산의 시간이 있음을 생각하는 것이 지혜이다.지나간 일을 후회하는 것보다 아직 기회가 있을 때 준비해야 한다. 세월을 낭비하지 말아야 한다. 어리석게 인생을 되는대로 살지 말고, 방향과 목표를

오직 주만 바라보나이다역대하 20:12찬송: 597장모압과 암몬은 근친상간의 부정한 관계로 출발한 민족입니다(창 19:33). 이런 모압과 암몬이 마온 사람들과 연합하여 유다(여호사밧)를 치러 오던 중 엔게디에 모였다는 소식을 듣게 되었고 두려움을 갖게 되었던 여호사밧은 하나님께 간절히 구하게 됩니다.특히 세상에는 하나님의 능력을 당할 자가 없음을 고백한 여호사밧은 몇 가지의 기도제목을 고합니다. 과거에 우리의 선조는 하나님의 뜻으로 저들을 관대하게 대하였는데 그들이 지금은 도리어 우리를 치려고 왔습니다.(대하 20:10~11) 그

우리나라에만 있는 문학이 있다. 경북 안동을 중심으로 한 지역에서 지어지고 읽혔던 한글 제문(祭文)이 그것이다. 사람이 죽었을 때, 1주기와 2주기(탈상) 때, 주로 여성들이, 고인의 영전에서 읽었는데, 함께 듣는 사람들이 눈물바다가 되었다고 한다. 한문 제문과는 달리, 한글 제문은 누구나 알아들을 수 있어서, 그런 감동력을 발휘했다 하겠다.나는 대학에서 강의할 때부터 한글 제문을 연구하고 싶어 자료를 모으기 시작했다. 진품명품 프로그램의 영향으로 구하기가 어려웠으나 하나님 은혜로 해결되었다. 나보다 먼저 수집해 오던 홍윤표, 박재

왜 자비롭고 선하신 하나님이 창조하신 세상에 고통과 악이 존재하는 것일까. 그리스도인의 삶 가운데 신정론에 대한 질문은 끝나지 않는 물음으로 남아있다. 최근 팔레스타인 무장정파 하마스의 이스라엘 기습공격으로 발발한 전쟁이 한 달이 넘게 이어지면서 무고한 민간인과 아이들이 희생당한 소식이 들려왔다. 지난 6일(현지시간) 이스라엘군의 공습으로 200명 이상이 숨졌고 개전 이후 누적 사망자가 1만 22명으로 늘어났다는 것이었다. 이중 어린이 사망자는 4,104명에 달했다. 무차별적인 테러와 공습 앞에 인간은 무기력하게 느껴질 뿐이다. 나

북한 주민 4명이 최근 동해상으로 귀순했다. 해상탈북은 지난 5월 북한주민 9명이 생활고로 어업용 목선을 타고 서해상으로 내려와 귀순한 이후 5개월 만이다. 이들은 “갈수록 악화되는 식량난을 견디기 힘들었고, 주민 통계와 억압이 심한 북한체제에도 염증을 느껴 장기간 사전 계획을 세워 탈출했다”고 밝혔다. 김영호 통일부 장관은 10월 27일 국회외교통일위원회 종합국정감사에서 “최근 목선을 타고 동해상으로 귀순한 북한 주민의 발언으로 북한이 선전하는 내용과 주민의 식량난 현실은 차이가 있음을 확인할 수 있다”고 말했다.북한의 식량난이

팔레스타인 무장단체 하마스의 공격에 대한 이스라엘의 보복이 이어지면서 어린 아이들과 민간인들이 무차별로 희생당하고 있다. AP통신 등 외신과 세이브더칠드런 등에 따르면, 지난 10월 7일 이스라엘과 팔레스타인 전쟁이 시작된 후 사망한 가자지구 영유아 어린이는 3,200만명에 달한다. 가자지구 전체 희생자의 무려 40%다.유엔에 따르면, 지난해 분쟁이 발생했던 24개국에서 사망한 어린이는 2,985명이었다. 부상 당한 어린이는 10월 30일 현재 6,300명이 넘는다. 게다가 가자지구 병원 가운데 3분의1은 연료와 의료품 공급이 끊겨

하나님께서 이 땅에 사계절을 주신 것은 너무나 감사한 선물이 아닐 수 없다. 그중 가을은 단연 계절의 으뜸이다. 자신이 가진 신비한 역할이 그대로 나타나고 한해살이의 진풍경을 충실하게 연출하기 때문이다. 모든 식물들은 하나같이 열매로 자기를 나타내고 모양과 맛과 자신의 실체를 표현한다. 작은 씨 하나를 심었을 뿐인데 자신보다 몇백 배 큰 열매들을 맺는다. 그리고 저마다 각기 다른 모양과 색깔과 맛을 낸다. 또 잘 익은 열매를 보이며 추수해 주기를 기다린다. 100배 결실한 자랑스러운 모습으로.가을은 결실의 계절이고 익어가는 계절이며