대한민국이라는 열매를 맺기까지, 우리의 선배들은 혹독한 겨울을 견뎌냈다. 인고의 시간 한복판에는 민족을 위로했던 한국교회가 있었다. 골목길을 따라가며 우리땅 구석구석의 숨겨진 이야기를 발굴하는 최석호 소장(한국레저경영연구소, 전 서울신학대학교 관광경영학과 교수)을 만나 자주독립국가 대한민국을 쟁취하는 데 일획을 그은 한국교회의 역사를 대면했다. 일제가 두려워한 강우규 의사마침 그를 만난 날은 유난히 추웠던 겨울과 작별인사를 나누는 3월 중순이었다. 눈을 낮추면 갓난 아이같은 뽀얀 계절이 움을 틔우는 모습을 만날 수 있는 따뜻한 봄날

교인들의 ‘13세 수준 성서 지식’에 충격 받아 개발초창기 ‘성서편’ 시작으로 최근 ‘제직훈련편’ 발간위기의 코로나를 적극적인 디지털 전환으로 극복지금은 성서를 가르치는 다양한 기관과 프로그램들이 존재하지만, 베델성서연구원(원장:이홍렬 목사)이 한국에 세워진 1970년만 해도 유사한 기관이 전무할 정도였다. 당시 열악했던 성서연구 및 교육 풍토 속에서 교파와 교단을 초월해 어느 교회나 사용할 수 있도록 개발된 베델성서연구는 획기적인 프로그램이었다. 그때부터 지금까지 무려 50년이 넘도록 ‘말씀으로 한국교회를 섬긴다’는 모토 아래 줄

“믿는 사람이 다 함께 있어 모든 물건을 서로 통용하고 또 재산과 소유를 팔아 각 사람의 필요를 따라 나눠주며”(행 2:44~45)소유가 아닌 공유의 시대다. 자신의 집을 숙박 장소로 제공하는 에어비앤비(Airbnb)에서부터 차량 공유 시스템인 쏘카(Socar)나 우버(Uber)에 이르기까지. 신성처럼 등장한 ‘공유경제’라는 개념은 소유를 당연시하던 자본과 시장의 흐름을 뒤흔들었다. 그런데 이 공유경제의 원형은 사실 성경에서 발견할 수 있다. 비록 공유의 목적은 지금과는 약간 다르지만 초대교회 성도들은 자신의 소유를 기꺼이 내어놓고

안타깝게도 한국교회 분쟁의 현장에는 자칭 교회법 전문가들이 활개를 치고 있다. 해결사를 자처하면서 금전을 요구하는 경우까지도 있다. 갈등 해결이 쉽지 않은 한국교회 현실 때문에 나타나는 부작용이다. 그만큼 한국교회 안에 제대로 된 교회법 전문가가 필요하고, 법과 원칙을 세우는 일은 중요하다.2013년 출범한 (사)한국교회법학회(학회장:서헌제 교수)가 책임지고 목표하고 있는 역할 중 하나가 바로 그것이다. 학회는 “하나님의 말씀 위에 교회법을 정립하고, 교회 분쟁을 해결할 수 있도록 최선을 다해 돕겠다”면서 지금까지 달려왔다. 한국교

신천지에는 목사라는 직제가 없다. 대신 강사라는 이름으로 교리를 가르치는 이들이 있는데, 이들 가운데서도 이만희 총회장 직속의 일곱 교육장과 열두 지파장 그리고 24개 부서를 담당하는 24 장로는 ‘보좌구성’이라 하여 핵심 지도층을 이루고 있다.신현욱 목사(구리이단상담소 소장, 초대교회 담임)도 그중 한 사람이었다. ‘총회교육장’이라는 최상위급 간부로 있다가 2006년 무렵 ‘육체영생’ 등 비성경적 교리와 제반 문제에 회의를 느끼고 이만희 교주와 신천지의 뿌리, 정체를 직접 알아보고 확인한 뒤 ‘양심선언’을 하고 신천지를 빠져나왔다

경기도 평택시 고덕신도시에 위치한 고덕호수교회(담임:김기종 목사)는 작년 11월초 새 예배당을 아름답게 완공하고 입당예배를 드렸다. 신도시 종교부지에 신축된 이 교회 건물은 깔끔하고 세련돼 보이면서도, 과하지 않은 편안함을 느끼게 한다. 내부 공간도 활용도를 높이면서 구성을 짜임새 있고 흥미롭게 지어냈다. 지역에서 고덕호수교회는 단연 눈에 띄는 건축물이다.이 교회가 사람들의 눈길을 붙드는 데는 이유가 있다. 바로 김기종 담임목사가 건축에 일가견이 있는 전문가이기 때문이다. 이제 새롭게 터전을 마련하고 부흥을 위해 도약하고 있는 고덕

생동감 넘치는 ‘말씀그라피’, 복음의 통로20주 과정 아카데미강좌로 배움의 장 마련예쁘게 잘 써진 글씨를 보면, 괜스레 마음이 몽글몽글해지는 기분이다. 무심히 스쳐 지나갔던 성경 속 말씀도, ‘캘리그라피’로 깔끔하게 정돈된 말씀에는 한동안 시선이 머문다. 감성을 가득 담아 캘리그라피로 써내려간 하나님의 말씀은 성도들의 은혜로운 말씀 묵상에 도움이 될 뿐 아니라 복음을 알지 못하는 이들도 말씀 앞에 잠시 멈춰 서서 의미를 곱씹게 만든다.청현재이 캘리그라피 문화선교회(대표:임동규)는 ‘말씀’을 캘리그라피로 표현해 다양한 문화사역을 펼치

코로나19 때문에 어려움을 겪고 있는 와중에도 아프리카를 비롯해 복음이 필요한 해외 선교지에 19개나 되는 교회를 건축한 교회가 있다. 경기도 화성 동탄신도시 위치한 전하리교회(담임:조한권 목사)는 온 성도들이 10여년을 준비해온 새 예배당 건축을 복음전파의 사명을 위해 내려놓고 땅 끝으로 눈을 돌렸다. 전하리교회는 동탄신도시 내 종교부지 중 가장 큰 규모다. 2008년 처음 건축할 때 건축 재정이 부족해 넓은 땅에 조립식 컨테이너로 불과 5개월 만에 완공한 예배당을 사용하고 있다. 컨테이너로 지어서 교인들은 겨울에는 춥고 여름에는

서울시 중구에 위치한 ‘신당동’. 조선시대 광희문 밖으로 나온 시신을 쌓아놓던 곳이며, 망자를 위로하기 위해 무당을 불러 굿을 하던 마을이었다. 무당이 모여 사는 마을이라는 뜻의 신당동(神堂洞)은 훗날 신당동(新堂洞)으로 한자 표기가 바뀌었지만 여전히 척박하고 기가 센 지역으로 손꼽힌다.술집과 무당집으로 넘쳐났던 신당동 한 가운데 세워진 ‘예수마을교회’는 지역의 문화를 예수 중심 문화로 바꾸고, 다음세대를 살리는 교육을 최우선으로 하면서 부흥과 성장을 거듭했다. 지역의 어려운 학생들에게 교육의 기회를 주고자 시작한 예수마을교회 방과

살면서 교회 한 번 나가본 적이 없다던 그였다. 그랬던 그가 모태신앙인 기자조차도 입어본 적이 없는 성가대복을 입고 소리 높여 찬양을 부르고 있었다. 군생활의 가장 많은 시간을 함께 했던 동기의 이야기다. 그는 원래 크리스천인 장병조차도 잘 챙기지 않았던 오후 예배 시간까지 꿋꿋이 자리를 지켰다. 어쩌면 눈 감는 날까지 교회에 나가볼 기회가 한 번도 없었을 지도 모를 인생이다. 돌이켜보면 예수님에 대해 제대로 알지도 못했던 그가 성가대복을 입었던 것은 군대였기에 가능했다. 그만큼 기댈 곳 없는 군 생활 가운데 교회가 위로가 됐다는

상상해보라. 엘리베이터에 어떤 숫자도 글자도 없이 덩그러니 버튼만 남아있다면 어떨까. 심지어 그 버튼을 찾기조차 힘들다면. 마치 숨은그림찾기를 하는 기분이리라. 편의를 위해 이용하려 했던 엘리베이터에서 왜 이런 수고를 들여야 하냐며 짜증을 내는 이들도 있을 것이다. 그런데 이런 황당한 일을 실제로 겪은 이들이 있다. 코로나19 방역을 이유로 붙여놓은 항균 필름 때문에 점자를 인식하지 못한 시각장애인들이 그랬다.누군가를 지키기 위한 방패가 누군가에게는 넘지 못할 벽이 됐다. 안전망이라고 생각했던 필름이 시각장애인의 유리벽이 되리라고

15년 전 부임한 정석동 목사, 꾸준한 성경 교육으로 성숙 이끌어교사와 간호사, 안정적인 삶 버리고 주님 이끄심 따라 목회 순종성도들 “성경대로 사는 삶” 실천… 세상의 본이 되는 창성공동체‘말씀과 찬양’의 두 기둥을 세워가는 전주창성교회(담임:정석동 목사)는 한 사람의 영혼이 말씀으로 변화된다면 그것으로 하나님께 영광을 돌릴 수 있다는 순수한 믿음의 공동체다. ‘교육목회’를 강점으로 내세우는 정석동 목사는 이 교회 부임 후 15년 간 묵묵히 말씀을 가르쳐왔다. 사람을 변화시키는 것은 ‘오직 성경’으로만 가능하기 때문이다.정 목사는

1980년 8월 CCC가 주최한 80 세계복음화대성회를 기점으로 1981년 1월 31일 출범한 한국창조과학회(회장:이경호 교수). 올해로 창립 40년을 맞았다. 사람으로 치면 이제 불혹에 접어드는 성숙한 나이가 됐지만, 현실은 녹록지 않다. 창조과학회를 향한 공격은 교회 내부에서까지 거세게 일어나고 있다. 하나님의 창조를 말씀대로 믿는 것이 어리석고, 고리타분하고 소위 세상에서 말하는 ‘꼰대’같이 여겨지는 분위기까지 감지되고 있다. 한국창조과학회에서도 이같은 변화를 충분히 감지하고 있는 듯하다. 지난 21일 서울 대학로에 자리한 한

하루 6~10편씩, 1년에 50여 편 영화 상영상업 논리보다 예술성과 기독교 가치에 주목“‘온라인 플랫폼’ 활용해 문화선교 확장할 것”학문의 요람인 신촌 대학가에는 예술성과 작품성을 갖췄지만, 대중에게는 잘 알려지지 않은 독립 영화를 상영하는 기독교복합문화공간인 ‘필름포럼’이 들어서 있다. 연세대와 이화여대 사이 도로변에 마련된 극장을 들어서면 건물의 외벽에 걸린 ‘마음이 쉬어가는 곳’이라는 포스터가 눈길을 끈다. ‘사랑’이라는 큰 명제 아래 인류의 보편적 가치를 담은 영화를 상영하며 오가는 이들의 쉼터가 되어주는 복합문화공간 ‘필

비대면이 일상이 된 요즘 가상과 현실을 이어줄 수 있는 ‘메타버스’가 새로운 플랫폼으로 부상하고 있다. 메타버스는 현실세계와 같은 사회·경제·문화 활동이 이뤄지는 3차원 가상세계를 일컫는 말로 그리스어 ‘메타’(Meta)와 현실 세계를 뜻하는 ‘유니버스’(Universe)의 합성어다. 코로나19 사태 이후 비대면이 일상화되면서 메타버스는 가상과 현실을 잇는 새로운 사회의 장이자 선교적 공간으로도 떠오르고 있다. 메타버스 플랫폼을 통해 교회 건물을 세우고 예배를 드리거나 소모임을 위한 공간으로 활용할 수 있다는 점에서 비대면 시대 새

고용률 11.6%. 만약 전체 인구 대비 고용률이었다면 나라가 한바탕 뒤엎어져도 놀랍지 않은 수치다. 하지만 가슴 아픈 수치의 주인공은 따로 있다. 우리 곁에서 생각보다 어렵지 않게 만날 수 있는, 정신장애를 가진 이들이다. 2019년 기준 전체 인구의 15세 이상 고용률은 61.5%. 정신장애인의 고용률은 전체 장애인구의 고용률(34.9%)과 비교해도 한참 낮다. 안정적인 일자리라고 할 수 있는 상시근로자로 범위를 좁히면 더 심각하다. ‘2019년 기업체장애인고용실태조사’에 따르면 기업에서 고용한 장애인 상시근로자 20만5천여 명

진짜 강소(强小) 교회를 발견했다. 인천광역시 청라국제도시 한 상가 건물에 입주해 있는 기쁨의교회(담임:이승원 목사)는 개척한 지 10여 년에 불과하지만, 큰 교회보다 더 강한 역동성을 발휘하고 있는 목회 현장이었다.이 교회는 지난 4월초 부활주일에 드려진 절기헌금 1,200만원 전액을 미얀마 난민과 선교를 위해 쾌척했다. 민주화를 열망하는 미얀마 국민들이 연일 TV에 나오는 모습을 지켜보면서 이승원 담임목사와 성도들은 무엇이라도 도울 방법이 없을까 고심하며 기도했다. 그러다 현지 한인 선교사와 연결이 되면서 미얀마를 지원할 수 있

지하철 4호선 한성대입구역에서 내려 골목길을 따라 올라가다 보면, 옛 한양도성 성곽길에 접한 ‘혜성교회’(담임:정명호 목사)와 ‘이야기학교’(교장:장한섭 목사)를 만나게 된다. 언덕에 위치한 교회 앞마당에는 지나가는 길목인 듯 부드러운 바람이 기분 좋게 스쳐간다. 청명한 하늘 아래 서울도심이 한눈에 들어와서 시원하다. 유난히 맑은 초여름 하늘을 바라보고 있노라니 어디선가 해맑은 아이들의 목소리가 들려온다. 기독교대안학교 ‘이야기학교’ 학생들이 재밌게 무언가를 배우고 있나보다. 목소리를 좇아 학교의 문을 열었다. 지난 16일 찾아간

연고 없는 대전서 시작한 개척, 고난과 연단의 시간 보내“네가 선 곳을 사랑하라” 하나님 말씀따라 지역사회 헌신말씀 중심으로 ‘섬기고 선교하는’ 성도들로 인해 행복해대전시기독교연합회 회장으로 연합활동에서 책임감 돋보여예수님을 전혀 모르던 한 청년이 목사가 됐다. ‘종교는 아편’이라며 멀리했는데 하나님은 그런 그를 끝까지 놓지 않았다. 신문 한구석에 실린 작은 광고를 보고 신학교에 입학했고, 동기들과 겁 없이 개척도 했다. 그리고 우연에 이끌리듯 대전에 둥지를 틀었다. 1987년 대전 서구 가장동에 대전동산교회를 세우고 지금까지 34

1973년 입학해 1997년 공군사관학교를 졸업한 후 남부러울 것 없는 엘리트 군인이었다. 교회 품안에서 자란 그는 나무랄 데 없는 신앙인이었다. 부모님처럼 교회를 열심히 섬겼고, 모두가 부러워하는 인재로 성장했다. 2000년 중령으로 예편하며 군생활을 마친 서성철 목사(공주 새소망우리교회)는 신대원에 진학해 목회자가 되었다. 그런데 욥처럼 하루아침에 모든 것을 잃어버렸다. 온 세상이 자신을 외면하는 것 같았다. 고난의 터널을 지나게 하신 하나님께서는 기적처럼 회복하게 하시고 3년 전부터 새소망우리교회를 담임하며 복음전파의 사명을