제47회기 장로부총회장으로 선출된 오우종 장로(큰사랑교회)는 “총회를 섬길 수 있는 기회를 주신 하나님께 영광을 올려드리며, 총대들에게 감사드린다”면서 “무엇보다 이규환 총회장님의 사역을 잘 보필하면서 임원회가 화합하는 가운데 나아갈 수 있도록 역할을 다하겠다”고 소감을 밝혔다.45주년을 기점으로 총회가 크게 성장한 만큼 장로부총회장의 책임은 더욱 막중해졌다. 교단 내 평신도 역량을 강화하고 교단의 신학적 정체성인 개혁주의생명신학이 성도들 사이에 뿌리를 깊게 내릴 수 있도록 역할을 하는 것도 중요하다.오우종 장로는 “일생 동안 교회

망망대해를 항해할 때 가장 필요한 게 나침반이다. 나침반이 없으면 방향감각을 상실하고 목적지에 도착할 수가 없기 때문이다. 그런데, 지금 우리 사회는 나침반 없이 항해하다 풍랑을 만나 방향을 잃고 표류하는 배와 같다. 상식과 기준이 무너지고 거짓이 오히려 정당화되고, 악이 선을 지배하는 이상한 세상이 되었다. 다름을 인정하는 배려나 관용은 찾아볼 수도 없고 자기가 왕인 사사 시대와 같다.거짓은 항상 삶을 불안하게 만든다. 요즘 정치인들의 행태를 보면서 마크 트웨인이 쓴 책이 생각난다. “당신이 늘 진실한 말을 한다면 당신은 아무것도

지난 10월 3일 개천절을 보내면서 기독교적인 의미를 생각해보았습니다. 개천절은 우리 민족의 시작을 기념하는 날로, 우리의 뿌리를 되새기고 미래를 향해 나아갈 새로운 출발을 의미합니다. ‘하늘이 열린 날’이라는 이 상징적 기념일은 단군신화에 뿌리를 두고 있지만, 이를 넘어서 하나님의 섭리 안에서 우리 민족이 맡은 창조적 사명을 다시금 상기하게 합니다.하나님께서는 창세기에서 하늘과 땅을 창조하시고 모든 피조물을 질서 안에서 세우셨습니다. 창세기 1장 27절에서 “하나님이 자기 형상대로 사람을 창조하시되 남자와 여자를 창조하시고”라고

결실의 계절 가을의 들녘에서는 추수가 한창입니다. 선선한 가을 바람을 따라 우리 교회들도 가을 전도축제가 한창입니다. 영혼구원은 교회의 본질적인 사명이기 때문입니다.자신의 영혼에 대해서는 크게 신경 쓰지 않는 사람이 의외로 많습니다. 어떤 이는 한평생 즐겁게 살다가 죽기 직전에 믿겠다고 말합니다. 그러나 그의 말처럼 죽기 전에 금방 믿을 수가 있을까요? 겨울철 깊은 강이나 호수 위에서 썰매를 타다가 얼음이 깨져 빠져 죽는 사고가 종종 있습니다.얼음이 부서지는 것을 보았을 때, 그들이 왜 빙판에서 빠져나오지 못했을까요? 어찌하여 그들

아주 오래전 새벽기도 후 근처에 있는 초등학교에서 축구를 한 적이 있습니다.얼마간 하니 조기 축구회원들과도 친해졌고, 목사님들이 많이 나올 땐 일곱 분 정도가 나오고 근처 장로님도, 안수집사님들까지 나와 재미있게 운동하곤 했었습니다.지금은 이름도 기억나지 않지만, 그중에 오랫동안 한 교회를 섬기는 장로님 한 분이 이런저런 이야기를 하던 중 교회 성도들에 대해 이야기했습니다.“목사님들! 제가 오랫동안 한 교회를 평생 섬기다 장로가 됐지 않습니까? 성도들 유형이 여러 가지인데요. 은혜받고 축복받는 성도는 똑똑한 성도가 아니라, 은혜로운

“하나님은 어떤 분이신가?”라는 질문은 하나님의 속성에 대하여 묻는 질문이다. 웨스트민스터 소요리문답 4항은 “하나님은 어떤 분이신가?”라고 물은 후 “하나님은 영이시며 그의 존재와 지혜와 권능과 거룩과 공의와 선하심과 진실하심이 무한하시며 영원하시며 불변하시다”라고 대답하고 있다. 하나님의 속성에 대한 탁월한 정의라고 할 수 있다. “하나님은 영이시다”(요 4:24)는 “하나님은 사랑이시라”(요일 4:8)는 언명과 함께 직접적으로 하나님이 어떤 분이심을 명확하게 언급하고 있는 중요한 표현이다. 영어 원문으로 보면 영이신 하나님은

5. 히스기야 왕은 성전을 성결하게 한 후에 하나님께 제사를 드렸다첫째, 왕이 먼저 속죄의 제사를 드렸다.속죄제는 죄를 용서받기 위해 드리는 제사이다. 히스기야 왕은 아버지 아하스 왕 때의 잘못을 속죄하기 위하여 먼저 속죄제를 드렸다.제사에는 제물이 있어야 하고 예배에는 예물이 있어야 한다. 왕은 제사장으로 하여금 모든 제사를 주관하게 했다. 왕이라도 제사장에게 제사의 권한을 맡겼다. 웃시야 왕과 비교해 보면 히스기야 왕은 현명하게 율법의 말씀을 따라 했다. 히스기야 왕은 오직 율법에 따라 하나님이 기뻐하는 일을 우선적으로 했다.제

아모스는 이사야, 호세아, 미가 등과 더불어 주전 8세기에 활동한 예언자입니다. 당 남쪽 유다와 북쪽 이스라엘은 누가 먼저랄 것 없이 경제적 번영에 취해 우상숭배와 방탕, 부도덕의 죄를 경쟁하듯 범하고 있었습니다. 나라를 이끌 지도자들이 먼저 타락해 사치하게 살면서 동족을 종 삼아 착취하고, 가난한 이들의 기업을 약탈해 끊임없이 재산을 불리는 탐욕을 일삼았습니다.이들이 회개하고 하나님께 돌아올 수 있도록 여러 예언자들이 하나님의 말씀을 전했는데, 아모스의 예언은 우상숭배와 불의가 특히 심했던 북이스라엘을 정조준하고 있습니다. “유다

* 유대인의 하루의 시작: 일몰유대인들의 하루는 일몰과 더불어 시작됩니다. 이를테면 해가 지기 전까지는 14일이다가 해가 지면 15일이 시작되는 것입니다. 얼핏 생각하면 이해가 되지 않는 방식입니다. 하지만 그 지역이 해가 뜨거운 중동지역이라는 것을 생각하면 이해가 됩니다. 우리처럼 낮 12시나 1시에 결혼식을 시작한다는 것은 불가능합니다. 살인적인 태양 볕이 내리 쬐는 시간에 잔치를 벌일 수는 없습니다. 그래서 그들은 저녁에 해가 지고 난 후, 대지가 식기 시작하면 잔치를 시작합니다. 그렇기 때문에 그들은 일몰 시간을 뭔가 중요한

“저는 항상 우리 총회가 본질을 회복하는 방향으로 가야 한다고 강조하고 있습니다. 총회는 목회를 잘 할 수 있도록 돕는 지원센터가 되어야 합니다. 교회를 지원하고 목회자를 지원하는 일을 해야 합니다.”제1부총회장 이승수 목사(양문교회)는 “47회기 총회장 이규환 목사님과 부총회장 김동기 목사님을 잘 모시고 그동안 경험을 살려 총회가 발전하는 방향으로 나갈 수 있도록 역할을 하겠다”고 회기에 임하는 포부를 우선 전했다.이승수 목사는 “무엇보다 “영혼을 구원하고 선교 사역을 펼쳐야 하는 본질에 접근해야 한다”면서 “새 패러다임을 가지고

마틴 로이드-존스(Martyn Lloyd-Jones)는 이렇게 말했다. “설교는 사람이 받을 수 있는 소명 중에 가장 고상하고, 가장 위대하고, 가장 영광스러운 소명이다.” 로이드-존스의 이 말이 요즈음 사람들에게는 코리타분하게 들린다. ‘당신 내게 설교하는 거야?’라는 식의 반응은 설교는 ‘꼰대’나 하는 것으로 생각하는 경향을 암시한다.설교에 대해 부담스럽게 여기고 부정적으로 생각하는 풍토 속에서 어떻게 먹혀드는 설교를 할 수 있을까? 이런 각도에서 신설교학을 생각해 볼 필요가 있다.프레드 크래독(Fred Craddock)은 19

“저녁과 아침은 차 근처 야외에서 요리해 먹었지만, 간단한 점심조차 먹을 기회가 거의 없었다. 우리는 상주 의사가 없는 마을에만 갔다. 큰 마을도 자동차 도로에서 벗어난 경우가 많았기 때문에 우리는 차를 덮어두고 며칠에 걸쳐 환자를 진료하기 위해 걸어야 했다” -1926년 한국감리교여선교회 연례보고서 중.글을 쓴 주인공은 미국 출신의 여성 의료선교사 메리 M. 커틀러(Mary M. Cutler, 1865~1948) 선교사로, 조선식 이름은 거달리(巨達里)이다. 예순을 넘긴 나이에도 국내 최초의 전용 순회진료 차량을 국내에 들여와 오

총회 제47회기에 대한 기대가 뜨겁다. 지난달 22일 총회장 취임감사예배를 시작으로 46회기 모든 자료를 인수받은 이규환 총회장과 47회기 집행부가 실행위원회에서 역점사업을 공개하면서 본격적인 행보를 시작했기 때문이다. 이규환 신임총회장은 총회의 모든 사업을 직접 주관하며 목회 현장에는 희망을, 다음세대에는 미래를 열어주는 총회를 만들겠다는 각오다. 지난 10일 기도백석, 11일 전국노회 순방을 시작으로 총 다섯 차례의 선교지 방문과 백석장학재단 설립 등 다양한 활동을 약속한 이규환 총회장을 만나 사업과 비전에 대해 들어보았다. 4

쉬지 않고 일하시는 하나님요한복음 5:17찬송: 384장복음을 정의할 때, 문자적으로는 기쁜 소식이라 해석할 수 있겠지만 그 의미를 좀 더 깊이 생각하면 모든 일을 특히, 구원에 관해 하나님께서 시작하시고 진행하시고 끝내신다는 의미입니다(롬 11:36).창세기 1장에서는 6일 동안 열심히 일하시는 하나님을 제일 먼저 만날 수 있습니다. 이사야 말씀에서 “그 정사와 평강의 더함이 무궁하며 또 다윗의 왕좌와 그의 나라에 군림하여 그 나라를 굳게 세우고 지금 이후로 영원히 정의와 공의로 그것을 보존하실 것이라 만군의 여호와의 열심이 이를

우리나라 노인 빈곤율이 2020년 기준 40.4%, 인구 10만명당 자살률이 2021년 42.2명으로 OECD 회원국 중 1위를 기록했다. OECD 평균(빈곤율 14.2%, 자살률 16.5명)과 비교해 2배 이상 높다.통계청이 지난 9월 26일 발표한 ‘2023년 고령자 통계’에 따르면, 지난해 가구주 연령이 65세 이상인 고령자 가구는 총565만5,000 가구인 것으로 조사됐다. 이중 혼자 사는 가구는 213만8,000 가구로 37.8%를 차지했다. 혼자 사는 고령자 가주 비중은 2015년(32.9%) 이후 계속 확대되고 있다.

북한의 이른바 ‘장마당(종합시장) 세대(25~44세)’가 김정은 정권 입장에서는 최대 위협이 될 수 있다는 주장과 함께 북한의 변화를 위해선 MZ·장마당 세대의 특성에 맞는 문화 심리전을 펼쳐야 한다는 주장이 나왔다. 최근 ‘북한 자유화의 길’을 주제로 개최한 제86차 인권세미나 발제자로 나선 김규현 전 국가정보위원장에 따르면 “북한 전체 인구의 29%를 차지하는 장마당 세대는 ‘고난의 행군’을 겪으며 자라 당국의 혜택을 받지 못한 세대”라면서 “장마당을 통해 외부 문화를 접촉한 경험이 있는 세대”라고 말했다. 이들이 정치적으로는

정치판에 식물국회가 있다면, 교계에는 ‘식물총회’가 있었다. 최근 한 달간 일제히 정기총회를 개최한 한국교회 주요 교단들을 보면서 느낀 바다. 1년에 한 번 지도부 선출 이외에도 교단이 나아갈 방향과 정책을 수립하는 중요한 자리인 정기총회에서 정작 ‘리더십 이슈’로 제 기능을 상실한 교계의 모습은 큰 씁쓸함을 안겼다.대표적으로 마르틴 루터의 종교개혁 정신을 계승한다는 모 교단은 며칠 전 정기총회 시즌을 맞았지만 안건 하나 결의하지 못하는 식물총회로 전락했다. 작년 ‘총회장 해임안’을 두고 양측으로 분열된 이 교단은 지난 1년간 시끄

올해 여름은 유난히 더웠다. 하루 종일 집안에서 에어컨을 켜 놓고 지냈다. 그래서 ‘이참에 책이나 실컷 읽자’하고 그동안 읽고 싶었는데 읽지 못했던 책의 목록을 작성했다. 그중 한 권이 2001년에 출판된 『하나님 미워』다. 우리나라 종교심리학의 선구자 韓 목사님의 설교집이다. 『하나님 미워』는 제목이 재미있다. 책의 머리말을 보니, ‘당신은 내가 따라가기에는 너무 높은 데 계십니다. / 그래서 나는 당신이 밉습니다. / 조금 미운 것이 아니고 / 많이 밉습니다.….’ 라고 되어 있어 이해가 되었다.책의 내용으로 들어가 보자.우리가

낯선 땅에 와 복음을 전한 선교사들은 선교를 위해 교파를 초월해 연합했다. 선교사들은 교파 의 차이로 인한 분쟁을 방지하기 위해 교파마다 선교 구역을 정해 사역할 정도였다. 이는 아름다운 연합 전통의 시작이었다. 그 연합은 성경 및 문서 번역으로까지 이어졌다.1890년 대한기독교서회가 조선성교서회라는 이름으로 시작될 때 감리회, 장로교가 그 주축이 됐다. 빈톤 선교사의 집에 임시 사무소를 차렸으며 감리교 올링거 선교사와 감리교 헐버트가 각각 회장과 부회장을 맡았다. 연락 간사는 장로교 언더우드 선교사, 서기에 감리교회 스크랜튼 선교

세계 선교가 나아갈 길을 논의한 제4차 서울-인천 로잔대회가 지난달 28일을 끝으로 마무리됐다. 하지만 로잔운동은 이름에서부터 알 수 있듯 한 번의 대회로 끝나는 이벤트가 아닌 전 세계 현장에서 복음을 위해 땀흘리는 이들에 의한 선교 운동이다. 이를 방증하듯 로잔대회가 막을 내린 이후 곳곳에서 ‘포스트-로잔’이라는 이름의 행사들이 줄을 이었다. 로잔운동의 정신을 잇고 이를 현장에서 구현하고자 애쓴 노력들을 짚어봤다.복음의 신뢰도, 크리스천에 달렸다대회 직후인 지난달 30일 온누리교회 서빙고성전에서는 온누리교회와 한국로잔위원회가 준비