4차산업혁명은 우리 삶의 많은 부분을 바꿔놓을 것이 분명하지만, ‘도덕성’과 ‘윤리성’, ‘영성’, ‘감성’ 등 기술을 다뤄야 할 인간들의 ‘인간성 자체’가 수반하는 문제들까지 해결할 수는 없다. 특히 빈부의 격차, 질병의 문제, 사회적 계층과 의미의 문제, 영혼, 과학기술을 다루는 윤리, 생명윤리 등의 문제에 대해 가치 중립적인 과학기술이 줄 수 있는 답은 없다. 지난 15일 백석대학교 대학원 백석아트홀에서 열린 한국개혁신학회(회장:소기천 교수) 제54차 학술심포지엄에서는 이 문제를 해결할 수 있는 도구로서 ‘개혁신학’의 가치를

종교투명성센터가 지난 4일 ‘종교인과세법을 호위하는 한국교회에 보내는 편지’라는 제목의 공개편지를 발표하며, 정의당 장혜영 의원이 주장한 종교인 과세에 대한 형평성 논란을 두둔하고 나섰다. 마치 종교인이 과세 특혜를 받는 것처럼 왜곡된 주장에 대해 기독교계는 “불필요한 오해를 불러일으키는 말”이라며 비판의 목소리를 높이고 있다. 지난달 국회 기획재정위원회 소속 정의당 장혜영 의원은 국세청 제출자료를 분석했다며 “2020년 (기준) 종교인과세 실효세율은 0.7%에 그쳤으며, 이는 근로소득자 실효세율 5.9%에 크게 미치지 못하는 것”

기독교 장례의 새로운 패러다임을 제시…지금까지 28회 세미나 펼쳐국가장례지도사 자격 취득 “교회서 사용하는 용어와 의식을 바꾸자” 투헤븐선교회 대표이자 예장 웨신총회 총회장인 김헌수 목사(꿈너머꿈교회)는 지금까지 28차례 천국환송 지도사 세미나를 펼치면서 세계 최초로 성경적 기독교 천국환송 예식을 개발한 선구자이다.김헌수 목사는 “복음의 본질은 십자가와 부활”이라며 “몸이 다시 사는 것과 영원히 사는 복음에 중심을 두고, 유교·불교·샤머니즘이 섞인 우리나라의 장례문화를 다시 돌아봐야 한다”고 지적했다.기독교 장례의 새로운 패러다임을

교회 분쟁을 예방하고 치유하는 데 헌신해온 한국교회법학회 회장 서헌제 명예교수(중앙대)가 목회 현장에서 활용할 수 있는 교회법 3부작을 전자책(e-book)으로 출간했다.서헌제 교수는 법학교수를 역임하고 중앙대학교회를 담임하는 목회자로서 그간 한국교회를 향한 깊은 애정 아래 목회에 필요한 교회법 관련 저술활동을 해왔다. 이번 서 명예교수는 ‘한국교회와 목회자를 위한 법’, ‘한국교회표준정관매뉴얼’을 개편하고 ‘한국교회표준정관강해’를 새롭게 간행했다. 특히 본지에 연재한 15부작 ‘우리 교회 정관 어떻게 만들 것인가’가 반영돼 눈길을

예장 통합총회가 지난해 발표한 교세 통계를 보면 전체의 약 78% 교회가 영아부를 운영하지 않고 있는 것으로 조사됐다. 0세부터 3세 미만 아이들을 위한 영아부 사역에 교회들이 관심이 있지만 막상 시작하려면 막연하기만 하다. 말귀도 못 알아듣는 아기들이 어떻게 예배를 드릴 수 있겠냐는 회의적 인식까지 존재한다. 25년이 넘도록 영아부 사역을 펼쳐온 한국기독교영아교육연구회 회장 금위연 전도사(주안중앙교회)는 “말씀을 듣고 찬양하고 기도하면 영아부 예배에서도 성령의 역사는 얼마든지 일어난다. 성경에서 하나님께서는 복중 태아까지 인격체로

기독교학술원(원장:김영한 박사) 제95회 월례포럼이 지난 16일 온누리교회 믿음홀에서 ‘페미니즘, 복음주의 이해’를 주제로 열렸다.이날 강연에 나선 이동주 교수(아신대 은퇴교수)는 ‘현대 페미니즘 비평’이라는 주제로 현대 페미니즘 뿌리가 신맑스주의에 기초해 있다는 관점에서 오늘날 여성 신학이 나아가야 할 방향을 모색했다.이 교수는 “동성애 인권운동은 사실상 성소수자의 인권문제를 위한 의사 표현만이 아니라 동성애와 젠더 이데올로기를 이용한 신맑스주의의 세계정복 운동”이라고 밝혔다.특히 그는 “서구에서는 이미 1960년대부터 약 30년

19세기 말~20세기 초 열강의 침략을 받은 여러 나라가 반기독교적 성향을 보인 것과 달리 한국만은 기독교적 민족주의를 형성하게 된 까닭은 뭐였을까.한국장로교회총회 설립 110주년 기념 심포지엄에서 백석대 이상규 교수(역사신학)는 한국의 장로교회가 일제하에서 큰 수난을 겪으며 생존의 투쟁을 해야만 했던 이유를 분석했다. 이 교수는 “1894~1895년 벌어진 청일전쟁을 경험한 이후 한국교회가 처음으로 수적 성장을 경험했다”며 “청일전쟁에서 일본의 승리는 서양기술의 수용에 있었다는 사실을 인식한 결과 기독교를 통해 서구와의 접촉을 의

“주님께서 불로 온 세상을 심판하시며, 주님의 칼로 모든 사람을 심판하실 것이니, 주님께 죽음을 당할 자가 많을 것이다”(이사야 66:16, 새번역). 마치 불의 심판을 보는 것과 같은 화마가 세계 곳곳에서 이어지고 있다. 이사야 66장 15절에는 “주님의 노여움이 진노로 바뀌고 그의 질책이 타는 불길이 되어 보응하려 하신다”고 쓰여 있다. 모든 것을 지으신 이는 하나님이시다. 그 귀한 창조세계를 피조물인 인간이 파괴하고 있다. 연일 계속되는 기후위기에 대한 경고에 사람들은 무감각하다. 당장 내집 뒷산에 불이 난 것도 아니고 내가

6월 전력이 월평균 최대치를 기록했다. 올 여름 사상 처음으로 ‘6월 열대야’가 나타났기 때문이다. 정부와 전력거래소에 따르면 6월 월평균 최대전력은 7만1805MW로 전년 같은 달과 비교할 때 4.3% 증가했다. 환경부는 여름철 전력 사용량을 줄이는 운동으로 ‘쿨맵시’를 제안하고 있다. 쿨맵시란 넥타이 매지 않기, 반팔셔츠 입기, 재킷 입지않기 등 직장인들의 의복을 간소화하는 것으로도 냉방온도 2도를 높일 수 있다는 운동이다. 환경부는 쿨맵시 적정 실내온도를 26~28도로 제안한다. 지나친 냉방은 방위체력을 저하시키고 냉방병을 일

“하나님은 용서하지만 자연은 결코 용서하지 않는다는 말이 있습니다. 그것이 문제입니다. 이젠 하나님보다 자연의 눈치를 봐야 할 상황입니다. 어쩌다가 하나님의 신성과 보이지 않는 능력으로 충만했던 자연이 그 신비를 잃고 생명을 파괴하는 폭군으로 전락했습니까? 그건 전적으로 인간의 잘못입니다.”오랜 시간 기독교환경운동연대를 이끌고 현재 가재울녹색교회를 담임하는 양재성 목사의 말이다. “하나님은 용서하지만 자연은 결코 용서하지 않는다”는 표현은 지금 지구촌 곳곳에서 일어나는 자연재해가 입증하고 있는 현실이다. 자연은 어느새 인간의 삶을

기독교통일학회(회장:최현범 박사)가 지난 4일 서울 사당동 총신대학교 주기철기념관에서 제30차 정기학술 심포지엄을 개최하고, ‘한반도와 국제관계, 한국 사회의 다양성 속 통합’에 대한 연구 결과들이 발표됐다. 북방경제협력위원회 위원장 박종수 박사는 기조발제에서 “우크리아나 사태는 지구 반대편에서 유럽국가들 간 전쟁이 아니라 국제질서를 근본적으로 재편하는 세기적 변화를 예고한다. 한반도에 미치는 영향을 과소평가할 경우 우리 안보와 생존에 돌이킬 수 없는 우를 범할 수 있다”고 경고했다.박종수 박사는 “학자적 관점에서 우크라이나 사태는

기독교통일학회가 지난 4일 서울 사당동 총신대학교 주기철기념관에서 기독교적 관점에서 본한반도 평화와 국제관계를 주제로 제30차 정기학술 심포지엄을 개최하고, ‘한반도와 국제관계 한국 사회의 다양성 속 통합’에 대한 연구 결과들이 발표됐다. 북방경제협력위원회 위원장 박종수 박사는 기조발제에서 “우크리아나 사태는 지구 반대편에서 유럽국가들 간 전쟁이 아니라 국제질서를 근본적으로 재편하는 세기적 변화를 예고한다. 한반도에 미치는 영향을 과소평가할 경우 우리 안보와 생존에 돌이킬 수 없는 우를 범할 수 있다”고 경고했다. 박종수 박사는 "

‘위드-코로나’를 넘어 ‘포스트-코로나’가 되었다는 말이 실감 나는 일상이다. 하지만 교회학교 분위기는 다르다. 2년 넘도록 제대로 가동하지 못했던 교회학교 대면 사역을 계획하는 것부터 쉽지 않다. 코로나 이전처럼 부모들이 자녀들을 보낼지도 미지수다. 교회를 향한 부모들의 방역기준은 여전히 엄격하다. 그렇다고 가만히 있을 수 없다. 여름 사역 계획을 잘 세우고 이제는 도전해야 한다. 주일학교사역자연구소 소장 고상범 목사로부터 이번 여름 사역을 위한 세부적인 조언을 들어봤다. 오프라인? 온라인? “올라인”현재 우리나라 방역시스템은 코

지난달 예장 통합 산하 서울서북노회가 실시한 교회학교 조사보고서를 보면, 교회학교를 운영하고 있다는 교회 비율은 57%에 그쳤다. 그 가운데 44%에 해당하는 교회는 학생 수가 20명 이하라고 응답했다. 대형교단 그것도 조사대상 교회의 대부분이 서울과 수도권에 소재하고 있는 것을 고려한다면 교회학교 현실은 더욱 심각하게 다가온다.사회적 거리두기가 완화되면서 소문만 무성하던 포스트 코로나가 본격 시작된 것 같다. 하지만 우리 다음세대는 아직 교회학교로 돌아오지 않고 있다. 고민이 깊어진다.전문가들은 다가올 여름 사역이 회복을 위한 ‘

코로나19 팬데믹을 겪으면서 수많은 교회학교는 위기보다 생존을 고민해야 할 상황이다. 비대면을 이유로 교회를 떠났던 우리 아이들은 돌아오지 않고 있다. 교회학교 교사들은 힘을 잃고 갈팡질팡하다 결국은 교사의 자리마저 떠나버리고 있다. 과연 교회학교에 희망은 있는가?기독교교육리더십연구소 소장이자 장신대 기독교교육학과 교수로 활동하며 다음세대를 위한 사역 현장을 누비고 있는 김성중 목사는 최근 ‘교사가 버거운 이들을 위한 도움서’라는 부제로 책 「어쩌다 교사」를 출간하면서, “교회학교에 여전히 희망이 있다고 확신한다”고 이야기했다.“어

최근 인기리에 방영하고 있는 JTBC 드라마 에서는 남자주인공 구씨가 ‘오늘 당신에게 좋은 일이 있을 겁니다’라는 메시지와 함께 ‘두려워 말라’(막6:50)는 성경구절이 적힌 교회의 벽에 걸린 현수막을 한동안 응시하는 장면이 나온다. 절망스러운 현실 앞에 우연히 기적과도 같은 기회를 얻은 주인공이 현수막의 문구를 바라보는 장면은 시청자들에게도 가슴 먹먹한 감동을 선사한다.코로나19 팬데믹을 계기로 직접적인 복음 메시지를 선호하던 과거의 전도 방식이 조금씩 달라지고 있다. 간접적이더라도 하나님의 사랑과 은혜를 느낄 수

포스트휴먼 시대를 살아가는 MZ세대에 대한 교회의 접근법이 새로워져야 한다는 진단이 나오고 있다. 종교가 아닌 의미와 다양성, 체험을 중시하는 MZ세대의 긍정적 특징을 공략해 복음을 해설할 수 있어야 한다는 것.기독교학술원(원장:김영한 박사)은 제37회 영성학술포럼을 지난 17일 양재 온누리교회에서 ‘MZ세대와 4차산업 혁명시대 역할’을 주제로 열고, MZ세대를 향한 기독교의 접근 방법을 모색했다.이날 개회사를 전한 김영한 박사(숭실대 명예교수)는 “4차 산업혁명사회는 인공지능과 소셜 네트워크(SNS), 메타버스 등으로 연결되는 초

“복음의 본질을 상실해버린 한국교회를 향해 '신학은 학문이 아니라 영적 생명을 살리는 복음이 되어야 하고, 나아가 세상을 변화시키는 마중물'이 되어야 한다”며 백석학원 설립자 장종현 목사가 주창한 개혁주의생명신학. 그 개혁주의생명신학을 구체적으로 실천하기 위해 제시된 운동이 '개혁주의생명신학 7대 실천운동'이다. 개혁주의생명신학회(회장:김상구 교수)는 지난 21일 서울 양천구 강성교회(담임:황빈 목사)에서 ‘예수 그리스도의 생명의 복음 개혁주의생명신학 7대 실천운동’을 주제로 제25회 정기학술대회를 개최하고, 삶과 사역 현장에서 7

매주 교회에 나가고 예배를 드리지만, 본질적 삶의 변화가 없어 고민하는 그리스도인들을 위한 책이 출간됐다. 윤양중 목사(성산교회 담임) ‘하나님 형상 회복의 길’ 출간기념 기자간담회가 지난 12일 서울 마포구 성산교회에서 열렸다.윤 목사는 “그리스도인들이 하나님을 만나 변화된 삶을 살기 위한 12단계 회복의 원리를 담았다. 책을 통해 자신의 죄를 죽이고, 새 사람을 입는 그리스도인들이 늘어나길 바란다”고 밝혔다.책은 윤 목사가 30년간의 목회 경험과 노하우에 신학과 심리학 이론을 접목해 압축한 치유목회서다. 책에는 하나님의 형상을

“실패해도 목사이지 않습니까? 목회 과정에서 하나님의 인도하심에 따라 이중직을 할 수 있다고 봅니다. 일해야 하는 상황이 주어진다면, 목회를 위해 맡겨주신 일을 하면 되는 것이라고 생각합니다.”산새교회 이삼열 목사는 목회하면서 다른 직업도 갖고 있는, 말 그대로 이중직 목회자다. 카페를 운영하며 목회를 하던 그는 지난 4월 경기도 김포에 레스토랑 ‘비스트리 오클라’도 개업했다. ‘오클라’는 히브리어로 음식이라는 뜻이다. 이삼열 목사는 교회 카페 1세대라고 할 수 있다. 먼저 개척 목회를 하던 아내 정선영 목사(푸른소망교회)를 돕기