비록 군인의 신분도 아니고 계급도 없는 자비량 군선교사이지만 그들과 함께 있다는 것에 가슴이 뛴다. 군복을 입은 그들과 함께 있다는 것에 날개가 달린 것처럼 마음이 가볍고 PX와 생활관 곳곳을 누비며 용사들을 만날 수 있다는 것이 너무 행복하다.군에 있을 때뿐 아니라 전역하여 사회에 나가 있는 이들도 여전히 내 아들이다. 잘 지내고 있는지, 학교는 잘 다니는지, 교회는 잘 가고 있는지 물으며 가끔은 식사도 함께 한다. 전역한 용사들이 생일과 명절에 안부전화와 선물을 보내주기도 하고, 교회를 위해 간식비를 보내주기도 한다. 결혼 소식

광야가 필요한 이유신명기 8:2~4찬송: 485장광야의 의미를 생각해 보면 첫째, 광야는 길이 보이지 않고 미래를 예측할 수 없는 곳입니다. 인생도 때로는 이와 같습니다. 목표가 있는 산 정상을 향해 올라가는 것 보다 목표가 보이지 않는 불확실한 사막을 걷는 것과 같습니다.둘째, 광야는 나의 화려했던 과거 이력이 아무 도움이 안 됩니다. 애굽에서 얻은 재물도 소용 없습니다. 광야는 내가 낮아지는 장소입니다. 그래서 겸손을 배우게 됩니다.셋째, 광야는 나의 능력을 증명하는 곳이 아닌 하나님이 나의 하나님 되심을 증명하는 곳입니다. 4

요즈음 새벽기도회에 새로운 기도 제목이 추가되었다. 엊그제, 내 전공분야가 아닌 한 프로젝트를, 그것을 전공하신 어떤 교수님이 같이 하자고 하셔서 어떻게 하면 좋을지 하나님께 여쭈어보는 기도이다. 나는 원래 ‘내 전공분야가 아니면 관여하지 않는다’는 것을 철칙으로 삼는다. 그런데 그 사업이 우리 지역사회 발전을 위해 꼭 필요하고, 내가 담당해야 할 부분이 있다고 하여 일단은 긍정적으로 생각하고 기도에 매달린 것이다. 한 사흘을 기도한 결과 하나님은 ‘한번 해 봐라’ 하시는 것 같았다. 기도하자마자 주시는 신속한 응답이었다. 그래서

‘미전도 종족’, ‘10/40 창’과 함께 로잔운동에서 소개된 중요한 개념이 있다. ‘총체적 선교’, 다시 말하자면 ‘복음의 총체성’이다. 총체적 선교란 ‘복음은 선포하는 것인 동시에 실천하는 것’임을 뜻한다. 단순히 입으로만 하나님 나라가 왔다고 떠드는 것이 선교의 전부가 아니라 하나님 나라가 이 땅위에 임하도록 땀을 흘리는 것이 진정한 선교라는 의미다. 앉은뱅이를 일으키고 가진 것을 서로 나눴던 초대교회부터, 학교와 병원을 세웠던 선교사들에 이르기까지 건강한 선교는 언제나 총체적이었다.그런데 요즘 총체적 선교를 두고 가타부타 뒷

지구촌의 수많은 아동이 전쟁으로 생명을 위협받고 있어 국제사회와 세계교회의 연대와 기도가 절실히 요청되고 있다.이스라엘과 팔레스타인 하마스의 가자지구 전쟁이 10개월 이상 이어지고 있는 가운데, 최근 가자지구 남부 ‘인도주의 구역’에 대한 공습으로 지난 7월 말, 단 하루 만에 아동 24명을 포함, 최소 84명이 숨졌다. 유엔에 따르면, 지난 9개월 동안 팔레스타인 서안지구 아동 사망자 수가 약 250%나 증가했다.러시아의 침공으로 시작된 ‘러시아-우크라이나 전쟁’도 멈출 기미가 보이지 않는다. 세이브더칠드런은 “2022년 우크라이

지난 22일 부천시내 한 호텔에서 화재가 발생해 소중한 인명 7명이 목숨을 잃는 안타까운 상황이 발생했다. 호텔 8층 객실에서 누전으로 추정되는 불이 발생했고, 투숙객들은 불길과 유독가스를 피해 창문 밖으로 뛰어내려야 하는 비극이 일어났다.이번 화재 현장에서 시민들은 안타까움에 말을 잇지 못하며, 소중한 인명이 속히 구조될 수 있길 기도하고 소방대원들을 응원했다.누군가는 가까스로 탈출해 목숨을 건졌지만, 어느 젊은 아들은 엄마에게 “사랑한다”는 메시지만 남긴 채 돌아오지 못했다. 또 다른 딸은 “아빠 생일 축하해”를 마지막 글로 남

5. 성전에서는 제사장의 말을 듣는 것이 복이다“웃시야 왕 곁에 서서 그에게 이르되 웃시야여 여호와께 분향하는 일은 왕이 할 바가 아니요 오직 분향하기 위하여 구별함을 받은 아론의 자손 제사장들이 할 바니 성소에서 나가소서 왕이 범죄하였으니 하나님 여호와에게서 영광을 얻지 못하리이다”(대하 26:18)제사장들은 왕에게 분향하는 일은 구별 받은 제사장들이 하는 것이지 왕이 하는 것이 아니라고 말해 주었다. 만약 한다면 하나님께 범죄하는 일이요, 하나님께 영광을 얻지 못하는 일이라고 알려 주었다. 그러나 웃시야 왕은 어떻게 했는가?“웃

며칠 전 어느 목사님을 만났습니다.미리 전화와 카톡으로 암 진단을 받았다는 내용을 저는 알고 있었구요. 개척한 후 30년이 넘는 세월 동안 한국의 중대형 교회로 멋지게 성장시키고, 지역 사회에서도 영향력이 있는 교회 목사님이십니다. 은퇴를 몇 해 앞두고 아프다는 소식을 들었던 겁니다.“병원에서 뭐래요? 그동안도 아프셨을 텐데 증상이 없었어요?”“피부암이래요~ 사실 동네 피부과 세 군데를 일 년 이상 다녔었거든요.”“목사님~ 그냥 무좀 후에 곰팡이에요. 이 약 드시고 처방된 약 바르시면 괜찮아질 겁니다.” 이런 식으로 병원에서 말하다

우리가 칼빈에 주목하는 이유가 무엇일까? 의무감이나 어떤 규칙 때문은 아니다. 우리가 칼빈에 주목하는 이유는 지금 보아도 칼빈의 여러 주장들이 설득력이 있기 때문이다. 종교개혁 당시 칼빈의 신학적인 입장은 온건한 복음주의적 입장이었다고 보면 좋을 것 같다.지금 우리가 생각하는 개혁주의신학을 그가 처음부터 주장한 것이 아니다. 츠빙글리와 사전 조율이 있었던 것도 아니다. 후대의 사람들에 의해 츠빙글리와 칼빈은 개혁주의신학을 주창한 사람들로 인구에 회자되고 있지만 두 사람은 서로 만난 적도 없었다. 칼빈은 처음 성찬에 대한 츠빙글리의

날이 어두워질 무렵, 한 청년이 집으로 향하고 있었다. 그는 직장에서 속상했던 어떤 일을 떠올리며 동료에게서 얻은 담배 한 개비를 꺼내 입에 물었다. 담배에 불을 붙이고 연기를 한 모금 빨아 마시는 순간, 누군가와 마주쳤다. 교회 목사님이셨다. 담배는 등 뒤로 숨겼지만, 문제는 들여 마신 연기였다. 그는 숨을 참느라 인사도 못하고 도망을 치고 말았다. 담배 피운 일로 괴로워하며, 그날 이후 그는 교회에 나가지 않았다. 청년회장이었는데. 그러던 어느 날 목사님이 만나고 싶어 한다는 연락을 받았다. 망설이다가 사택을 찾아갔다. 목사님은

목회 초기 어떤 성도가 내게 대뜸 이런 질문을 했다. “목사님, 제자훈련의 단계가 어떻게 되어 있습니까?” 질문을 받은 나는 ‘어떻게 이렇게 당돌한 질문을 하지?’하는 생각을 했다. 내가 알아서 할 것을 내게 맡겨야 하는데, 감히 한 성도가 내게 할 일을 주문하는 것 같아서 그랬다. 그러나 곰곰이 생각해 보니 하나님께서 그 성도를 통해 나를 깨우치시는 것 같았다. 인간의 모든 생각과 행위의 근원과 기준은 하나님이다. 하나님께서 인간을 하나님의 형상대로 창조하셨기 때문이다. 하나님께서 인간을 하나님 닮은꼴로 창조하셨기 때문에 생각도

로버트 F. 케네디는 『내부의 적』이라는 책에서 “미국의 적은 외부에 있는 것이 아니라 내부에 있다”고 했다. 그렇다. 외부의 적보다 내부의 적이 더 무섭다. 역사의 거울을 통해 왕조의 흥망성쇠를 볼 때, 내부의 적에 의해 국력이 약화된 사례가 많다.신앙도 마찬가지다. 외부의 적도 무섭지만 내부의 적은 더 치명적이다. 성경에 나귀뼈 하나로 블레셋 사람 천 명을 죽이는 특별한 힘을 가진 삼손이, 하찮게 여긴 들릴라의 품에서 나실인의 힘을 잃고 두 눈마저 뽑혀버린 불행을 볼 수 있다. 망치소리 한 번 내지 않고 여리고성을 무너트린 이스

저의 꿈 가운데 하나는 글 쓰고 책을 쓰는 것이었습니다. 23살 때 기도하는 가운데 하나님께서 제게 주신 꿈 가운데 하나였습니다.저는 대학교 4년 동안 매일 2~3시간씩 성경일기 중심의 묵상과 기도의 시간을 가졌습니다. 그때 기도 가운데 하나님께 “주시옵소서” 식의 기도보다는 경청의 기도를 드리곤 했습니다. “하나님 제게 어떤 목회자가 되기를 원하십니까? 제게 주신 은사와 은혜를 따라 살아갈 꿈을 보기 원합니다.” 그때 “나는 책을 읽고 책을 쓰는 목회자로 살았으면 좋겠다”는 강렬한 꿈이 마음속에서부터 올라왔습니다. 그래서 저의 꿈

백석총회 목사로 우리 학교와 총회에 몸과 발을 담은 지 41년이 되었다. 그 옛날 입학 당시 백석대학교는 방배동에 건물 한 개 동만 있었던 것으로 기억한다. 총회의 교회가 약 250~300개가 될 때 신학을 시작하였다. 그 이후 교회와 학교가 발전하며 부흥하며 성장하는 것을 보면서 41년이 훌쩍 지났다. 설립자께서 늘 말씀하신 “총회는 아버지, 학교는 어머니”라는 말씀은 뼛속 깊이 새겨졌다. 그러므로 오늘의 교단과 학교가 있을 것이다.어느 동료 목사님은 이렇게 표현하셨다. “총회관은 아버지요, 목회자 연금은 어머니”라고 말이다. 적

우리가 얼핏 생각하면 구약의 말라기 선지자 이후에 조금 있다가 세례 요한이 등장했으면 좋을 것 같습니다. 그렇다면 깔끔하게 구약과 신약이 이어질 것 아닙니까? 하지만 그러면 안 됩니다.유대인들을 중심으로 한 제한적인 종교에서 전 세계인들을 대상으로 한 세계 종교로 바뀌기 위해서는 준비 작업이 반드시 필요했습니다. 그 준비 작업을 하나님께서 하셨고 그 작업을 하신 기간이 바로 신구약 중간기였습니다. 갈라디아서 4장 4절은 “때가 차매 하나님이 그 아들을 보내사 여자에게서 나게 하시고 율법 아래에 나게 하신 것은”이라고 말씀합니다. 우

명문대 출신 목회자로 명문대 학생들을 상대로 7년간 제자훈련을 한 사역자가 탈진했다. ‘아무리 해도 안 된다’는 좌절과 미래 사역에 대한 절망에 의욕이 사라졌다. 그러다가 그는 대구동신교회에 온 지 두 달이 채 안 되어서 생명과 변화의 능력이 교인들에게 나타나는 것을 목격했다고 했다. 그렇다면 생명사역 제자훈련이 일반 제자훈련과 무엇이 다른가?나는 총신 신대원 교수시절 옥한흠 목사의 사랑의교회에서 2년간 격주로 설교를 한 적이 있었다. 사랑의교회에 갈 때마다 교인들이 말씀을 스펀지처럼 흡수한다는 사실에 놀랐다. 순장 수련회도 요한복

한국인들에게 친숙한 라는 영화에서 메뚜기떼 습격 씬은 많은 사람들이 기억하는 대표적인 장면입니다. 하늘을 새카맣게 뒤덮은 메뚜기떼의 날개소리와 곡식과 풀잎들이 사라진 휑해진 들판의 모습은 안방에 놓인 저해상도 흑백 TV 화면으로도 농부들의 두려움과 절망감을 생생하게 전달해주었습니다.1938년 노벨 문학상 수상자인 펄 벅(Pearl Buck)의 원작소설은 선교사의 딸이었던 저자의 중국 거주 경험에 바탕을 두었지만 그가 평생 애독했고 요약본을 쓰기도 했던 성경의 영향도 있었다고 전해집니다. 짧지만 강렬

‘지금은 쉴 때입니다’라는 글의 일부다. 방글방글 웃고 있는 아기를 보고도 마음이 밝아지지 않는다면 지금은 쉴 때입니다.식구들 얼굴을 마주보고도 살짝 웃어 주지 못한다면 지금은 쉴 때입니다.사랑하는 사람의 하루가 궁금하지 않고 전화도 기다려지지 않는다면 지금은 쉴 때입니다.오랜만에 걸려온 친구의 전화를 받고 “바쁘다”는 말만하고 끊었다면 지금은 쉴 때입니다.아름다운 음악을 들으면서도 소리만 들릴 뿐 마음에 감동이 흐르지 않는다면 지금은 쉴 때입니다.오래된 사진첩을 넘기다가 반가운 얼굴을 발견하고도 궁금해지지 않는다면 지금은 쉴 때입

지금도 부대 안에서 여러모로 애쓰고 있을 사랑하는 용사들을 생각하니 마음이 뭉클해진다. 훨훨 날아다닐 젊은 청년의 시기를 잠시 뒤로 하고 국방의 의무를 다하고 있는 아들들을 두고 위병소를 나올 때마다 미안한 마음에 눈물이 난다. 매주 분당에서 양주를 오가는데도 한 번도 힘들다는 생각이 든 적이 없다. 용사들을 만날 생각에 행복하고, 용사들을 만나고 갈 수 있어서 행복하다. 너무 부족한 사람에게 하나님 나라의 용사인 다음 세대를 세울 수 있도록 이렇게 귀한 영혼들을 맡겨주시고 그들을 가슴에 품게 하신 아버지께 그저 감사할 뿐이다.매주