이제 고인이 된 소설가 최인호 선생의 이라는 수필집에는 어느 칼국수 집 이야기가 나온다. 칼국수 집 사장의 어머니는 전업주부였는데, 유독 칼국수를 잘 만드셨다. 하여 어머니의 오랜 소원은 칼국수 집을 내는 것이었다. 그러나 보수적인 법조계 교수 남편이 허락해 줄 리가 없었다. 그래서 아들이 어느 날 아버지 몰래 은행 돈을 융자하여 작은 칼국수 집을 차려드렸다. 어머니 소원을 들어드린 것이다.개업 첫날, 아침부터 저녁까지 손님이 한 사람도 없었다. 문을 닫으려는데 한 사람이 문을 열고 들어왔다. 그리고 연이어 세 사람이 함께

코로나로 인해 지금껏 한 번도 겪어 보지 못한 일들을 겪고 있다. 아직도 현장예배 출석 인원이 코로나 이전의 70% 남짓 되고 있다. 더 무서운 것은 이런 양적인 숫자의 문제가 아니라 우리의 예배생활 습관과 패턴이 달라졌다는 것이다.이런 변화는 목회 환경에 대한 불확실성을 증대시켰다. 목회자들은 내년에 현장 예배 참석 인원이 얼마나 회복할지, 교회 출석하지 않는 성도들을 어떻게 돌보아야 할지, 온라인 예배는 계속 해야 할지 등 불확실한 것이 너무 많아서 불안하다.지금까지 한국교회를 성장시켜 온 동력은 담임목사를 정점으로 성도들이 높

저출산 문제가 심각한 상황에서 청년들의 결혼관도 점점 무뎌지고 있는 것으로 나타났다. 학원복음화협의회가 최근 청년 대학생 1,548명을 대상으로 조사한 바에 따르면 “결혼할 것”이라는 응답이 31.1%로 10년 전에 비해 24% 이상 하락했다. “결혼을 하지 않을 것”이라는 응답도 2012년 조사에서 3.8%였는데 이번 조사에서는 18.3%로 6배 가까이 증가했다.결혼에 대한 인식이 바뀌면서 가족 구성에 대한 생각도 달라지고 있다. 꼭 결혼을 하지 않아도 자녀를 낳을 수 있다는 생각이 확산되고 있었고 국민 10명 가운데 7명은 결혼

예수 그리스도의 탄생과 재림을 기다리는 대림절이 시작됐다. 기독교는 성탄절 전 4주간을 대림절로 지킨다. 지난 20일 시청 앞 서울광장에는 성탄트리 점등식도 진행됐다. 아기 예수 탄생을 기다리고 세상의 빛과 소망이 되신 주님을 찬양하는 기쁜 시간을 가졌다.하지만 주말을 맞아 서울광장을 둘러싼 광화문 일대는 온갖 집회로 떠들썩 했다. 감리교회관 앞에는 “주사파 척결”을 외치는 보수단체의 집회가 열렸고, 숭례문 방향으로는 “대통령 퇴진”을 외치는 진보단체의 집회가 진행됐다. 이 두 집회와 별도로 “박근혜 대통령 탄핵 무효” 집회까지 광

월요일 / 수전절이 이르니 / 요한복음 10:22~29 / 찬송: 279장본문의 수전절은 구약 성경에 나타나지 않고 신약성경 본문에만 유일하게 나타는 말씀이며 절기입니다.수리아(시리아)왕 에피파네스(B.C 175-164)가 광신적으로 희랍(希臘)문화(헬레니즘(헬라), 그리스문화를 한문으로 표현한 것임)에 도취하여 유대를 희랍화하기 위하여 유대교 말살 정책을 시행했습니다. 그는 예루살렘을 정복한 후 예배를 금지할 뿐 아니라 유대종교 생활 전반을 금지했습니다. 이를 참다못한 유다 마카비와 그 아들 형제들이 일어나 수리아 왕을 물리치고(

난 낚시를 별로 좋아하지 않는다. 어린 시절, 주말이 되면 가족을 두고 혼자 밤 낚시하러 떠나던 친척 때문이다. 생명체를 바늘에 낚아 올리는 모습도 싫다. 그러다가 낚아 올린 고기를 다시 강에 넣어주는 어느 낚시꾼을 보게 됐다. 물고기에는 관심이 없고, ‘낚는 재미’가 좋아 낚시를 하는 것 같았다. 바다에서 큰 그물로 고기떼를 잡은 후 작은 고기를 골라 바다로 보내주는 모습도 보기 좋았다. 사람들은 한꺼번에 많은 고기를 사로잡기 위해 그물을 사용한다. 감사 운동을 하면서 제일 먼저 직면하는 어려움은 ‘감사거리 찾기’다. 감사거리가

라이피곱스라는 법학자는 말했습니다. “감사가 없는 사람들에게 형벌을 가하지 않는 이유는 감사가 없는 그 자체가 이미 형벌이기 때문이다.” 눈을 뜨면 감사로 하루를 시작합니까? 잠들기 전, 하루를 감사로 마무리합니까? 아니면 눈만 뜨면 내 입술에서 불평과 염려가 튀어나오는 것은 아닙니까? 감사가 없는 삶은 불행하고 비참합니다. 감사는 해도 되고 안 해도 되는 선택의 문제가 아닙니다. 더욱이 하나님의 백성이라면 반드시 감사해야 합니다. 많은 교회들이 11월 셋째 주에 추수감사절을 지킵니다.오늘 이 시대를 바라보면 도처에서 감사를 찾기가

지난 주일 예배 후 성도 한 분이 인사하고 나가면서 자신의 글이 담긴 책 한 권을 건네주셨습니다. ‘마음에 창이 열리면’이란 글인데 가끔 자신의 마음의 창을 열고 싶다는 내용이었습니다. 마음의 창을 여는 방법으로 어디론가 여행을 떠나던지, 글을 쓰던지, 그림을 그리던지 한다고 합니다. 저는 그분의 글을 읽고 난 후 머릿속에 ‘마음의 창’이라는 단어를 자꾸 생각하게 되었습니다.사람들은 무언가를 볼 때 마음의 창을 통해 세상을 보게 됩니다. 자신만이 가지고 있는 창을 통해 자신만의 시선으로 세상을 바라봅니다. 자신이 보고 싶은 부분에

음식에 맛이 있듯이, 언어에도 맛이 있는 언어가 있다. 우주 만물에 조화가 있듯이, 말에도 조화가 있다. 분노를 일으키고 절망을 주는 말이 있는가 하면, 희망과 평화, 용기를 주는 말이 있다.안와골절의 부상에도 불구하고, 축구대표팀 주장인 손흥민 선수는 “1% 보다 조금 더 낮아도 가능성만 있다면 그것만 보고 달려갈 것”이라고 했다. 실력과 인성을 겸비한 그의 말에서, 국민은 카타르 월드컵의 희망을 꿈꾸게 된다.말은 칼보다 무서운 힘이 있다. 사람을 살리기도 하고 죽이기도 한다. 칼에 찔린 상처는 시간이 지나면 치료 되지만, 말에

며칠 전 ‘행복한 식당’ 매니저로 섬기고 있는 진명자 전도사님에게 카톡이 왔습니다. “우리 식당을 주제로 시를 썼다면서 목사님 드리라고 책 한권 주고 갔습니다. ”시인이신 그분이 오며가며 행복한 식당의 모습을 보고, 적으신 시 내용입니다. 행복한 식당 시인 이윤소 도당동 장미 공원 겨우내 준비한 봄나무의 공중 식탁이 차려져 있다. 꽃잎들도 허기진 점심나절이 가장 붐빈다. 집안에서만 맴돌던 어르신들도 모여 이야기꽃 한 잎 두 잎 봄볕 벤치에 풀어 놓는다. 정오가 되자 하나둘 노구를 부축 이는 지팡이도 비틀거리고 유모차에 몸 맡긴 구부

복음을 전하는 일은 참 어렵습니다. 누군가를 설득한다는 일 자체가 원래 쉬운 일이 아니니까요. 그 사람의 내면에 들어가 진심의 동의를 이끌어내야 하기에, 마치 영화 에 등장하는 ‘생각 심기’처럼 이 과정은 절대 쉽지 않습니다.내친김에 영화 인셉션 이야기를 조금 더 해볼까요? 이 영화의 내용은 간단히 말해서, 어떤 사람의 꿈에 잠입해서 그 사람에게 특정한 생각을 주입하는 과정을 다룬 영화입니다. 영화의 주인공 ‘코브’는 어느 재벌로부터 의뢰를 받습니다. 경쟁 관계에 있는 기업의 후계자에게 ‘아버지의 회사를 분할해야겠다’라는

이스라엘 지휘관들, 가문의 우두머리들이 드린 공통적인 예물은 덮개 있는 수레 여섯과 소 열 둘이다. “그들이 여호와께 드린 헌물은 덮개 있는 수레 여섯 대와 소 열두 마리이니 지휘관 두 사람에 수레가 하나씩이요 지휘관 한 사람에 소가 한 마리씩이라 그것들을 장막 앞에 드린지라”(민 7:3)그들이 드린 예물은 레위인에게 주어져서 레위인이 회막 봉사하는데 사용했다. 수레와 소는 레위인이 장막의 기구들을 나를 때 사용했다. 레위인이 성전에 봉사하는 일은 결국 이스라엘의 지휘관들의 헌신을 통하여 이루어진다. 성막에서 일하는 사람은 레위인이

회개용서운동을 실제의 삶 속에서 실천하기 위해서 주의해야 할 우리의 나쁜 습관이 있습니다. 비판입니다. 예수님께서는 산상설교에서 비판하지 말라고 말씀하셨습니다. “비판을 받지 아니하려거든 비판하지 말라 너희가 비판하는 그 비판으로 너희가 비판을 받을 것이요 너희가 헤아리는 그 헤아림으로 너희가 헤아림을 받을 것이니라”(마 7:1~2) 비판하지 말라는 말씀은 단순히 “험담하지 말라, 좋은 말만 하자”는 것이 아닙니다. 우리 영혼에 큰 영향을 미치는 매우 중요한 말씀입니다. 주님은 비판하지 말라고 하신 후에, “너희가 비판하는 그 비판

사도 바울은 동족으로부터 극심한 핍박을 받고 있는 예루살렘 성도들에게, 고난과 죽음을 두려워하지 말고 예수님과 함께 고난을 받으라고 권면합니다. 바울은 참된 소망과 믿음을 가진 자들이 반드시 잊지 않고, 알아야 하는 것이 있는데, 그것은 바로 하나님께서는 고난 당하는 성도들을 버려두신 게 아니라는 것입니다.하나님은 모든 것보다 하나님을 사랑하며 섬기는 성도들이 헛되고, 쓸모없는 삶이 되지 않도록 그 시간들, 상황들을 이용하십니다. 하나님은 그 사건들을 통해 나를 정결케하고, 순종하는 사람으로 바꾸길 원하시고, 하나님을 닮은 사람이

세상에는 가짜가 많습니다. 때로 ‘일류’ 기술자들이 만들어낸 모작이 전문가들의 눈을 속여 화랑과 박물관에 소장되기도 하고, 심지어 모조품인 줄 알면서 거래가 이루어지기도 합니다. 모조품이 만들어지는 것은 진품이 값지기 때문입니다. 귀한 작품이 아니라면 애초에 가짜를 만들려하지 않았을 테니까요. 예언도 모조품이 있었습니다. 예언자를 사칭하는 사람들이 하나님의 이름으로 말씀을 전하고 다녔습니다. 하나님이 부르시지도 않았고 말씀을 맡기신 적도 없었지만 사람들의 마음을 얻고 힘을 행사한 이 사람들은 진짜 예언자들을 밀어내고 핍박했습니다.

어떤 이들은, 로타스(ROTAS)는 수레바퀴, 오페라(OPERA)는 조심하여, 테넷(TENET)은 붙들다, 아레포(AREPO)는 지명, 사토르(SATOR)는 씨 뿌리는 사람이라는 의미로 보아 “씨 뿌리는 아레포는 수레를 조심스럽게 잡는다”라고 번역하지만 전혀 사리에 맞지 않는다. 그런가하면 이 25개 글자의 자모를 재배열하여 “아버지께 기도드립니다, 아버지, 나를 깨끗하게 하여 주옵소서(Oro Te Pater, Oro Te Pater, Sanas)”로 읽을 수 있다고도 말한다. 그러나 이 해석은 설득력이 부족하다.이 석판에 대한 오

인생을 살다 보면 신앙으로 해석되지 않는 일들이 많다. 얼마 전에 일어난 이태원 사건만을 보더라도 그렇다. 왜 이 시기에 이런 사건이 발생했는지, 왜 꽃다운 20~30대 젊은이들이 희생됐는지, 무엇 때문에 354명의 사상자가 발생했는지, 참으로 가슴이 먹먹하고 안타깝다.사고 원인에 대한 말들이 많다. 순식간에 많은 사람이 몰려서 그렇고, 국가 위기관리시스템 문제라고도 한다. 골든타임을 놓쳐서 그렇고, 대응 문제라고도 한다. 더 이상 이 땅에 인재가 일어나지 않기를 바라며 슬픔과 트라우마에 시달리는 유족과 피해자들 그리고 국민에게 주

추수감사절이 가까웠습니다. 이 계절 우리는 사도 바울의 ‘범사에 항상 아버지 하나님께 감사하라’는 말씀을 떠올립니다(엡 5:20). 이런 감사를 흔히 ‘절대 감사’ 혹은 ‘무조건적 감사’라고 부르기도 합니다.우리가 건강하고 부유할 때, 모든 것이 평안할 때, 그 누가 “하나님께 감사드립니다”라고 말하지 않겠습니까? 그러나 범사에 항상 감사하는 것은 다른 일입니다. 그것은 상실과 고통 가운데서도 주를 찬양하는 것입니다. 성공뿐 아니라 실패 가운데서도 주를 송축하는 것입니다. 왜냐하면 그것마저도 우리가 하나님께 감사해야 할 범사 가운데

월요일 / 감사는 행복의 시작 / 시편 138:1~8 / 찬송: 79장하나님은 행복의 열매를 우리 앞에 많이 두었습니다. 그러나 사람들은 그 행복의 열매를 보지 못하고 행운을 찾아 나서며 수많은 감사의 조건을 짓밟음으로 잃어버리고 있습니다.본문 1절은 이렇게 고백하고 있습니다.“내가 전심으로 주께 감사하며 신들 앞에서 주께 찬송하리이다.”감사의 신앙은 내가 살아 있다는 증거입니다. 내가 살아오는 발자취에 수많은 사람들이 있었습니다. 세상살이는 나 혼자 사는 것이 아닙니다. 더불어 살아왔습니다. 내가 하는 일이 나의 유익을 위한 것이

제목 자체가 불편하신가요?요즘 같은 시대에 “전도합시다” 이런 말은 하는 사람도 불편하고, 듣는 사람도 불편한 그런 표현 맞죠?성경은, “하나님 앞과 살아있는 자와 죽은 자를 심판 하실 그리스도 예수 앞에서 그가 나타나실 것과 그의 나라를 두고 엄히 명하노니 너는 말씀을 전파하라 때를 얻든지 못 얻든지 항상 힘쓰라 범사에 오래 참음과 가르침으로 경책하며 경계하며 권하라 때가 이르리니 사람이 바른 교훈을 받지 아니하며 귀가 가려워서 자기의 사욕을 따를 스승을 많이 두고 또 그 귀를 진리에서 돌이켜 허탄한 이야기를 따르리라 그러나 너는