조선후기 실학자 정약용(1762~1836)의 아언각비(雅言覺非)에 의하면 차는 겨울에도 푸른 나무이다. 육우(陸羽)의 《다경(茶經)》에 첫째로 차(茶)라 하며, 둘째로 가(檟)라 하며, 셋째로 설(蔎)이라 하며, 넷째로 명(茗)이라 하며, 다섯째로 천(荈)이라 한다고 하였는데, 본래 이것은 초목의 이름이지 음료의 이름이 아니다(《주례》에는 육음(六飮)과 육청(六淸)이 있다). 우리나라 사람들은 차(茶)라는 글자를 탕(湯), 환(丸), 고(膏)처럼 마시는 따위로 인식하여 한 가지만 달이는 약물은 모두 차라고 말하여, 강차(薑茶), 귤

예언활동이 1세기 말까지 이어졌던 이유는 사도들에게도 그런 활동이 있었다고 보았기 때문에 사도 이후의 시기에도 예언활동이 있을 수 있다고 믿었기 때문일 것이다. 베드로는 환상을 본 바 있고(행 10:9~20, 11:1~12), 바울도 고린도 교인들 가운데서(고전12~14), 그리고 데살로니가교인 가운데서(데전 5:19~22) 예언 활동을 인정했다. 그래서 1세기 말과 2세기 초엽에 기록된 것으로 알려진 디다케(Didache)는 예언활동을 포함하는 목회(prophetic ministry)를 정당화하는 여지를 마련하기도 했다.예컨대,

이율곡의 격몽요결 구사(九思)의 내용 중 의사문(疑思問)이 있다. 마음에 의심이 생기면 질문을 생각하라는 말이다. 이는 모르는 것을 모르는 체로 내버려두지 않는 것을 말한다. 인류 역사의 위대한 발견은 의식 있는 선각자의 의구심에서 나온다.우리가 잘 아는 만유인력은 지극히 사소한 사건에서 비롯되었다. 뉴턴이 고향에 내려가 있던 중 사과가 떨어지는 것을 보고 ‘왜 사과는 아래로만 떨어질까?’ 라는 궁금증을 가졌고, 이것이 실마리가 되어 위대한 발견이 탄생하였다. 엉뚱한 질문이 위대한 발견의 출발점이 되었고, 과학 발전에 획기적인 이바

청소년, 청년들의 여름 수련회들이 한창입니다. 저도 방학을 맞이해서 수련회 설교 사역들에 동참하고 있습니다. 방문하는 교회들 중에서 유독 다음 세대 사역에 집중하는 교회들을 보게 됩니다. 그리고 그 집중은 보통 ‘문화’와 ‘시설’에 대한 투자로 이어집니다. 고가의 악기를 구입하고, 대형 LED를 설치하고, 체육, 게임 시설을 구비하기도 합니다.정말 아름다운 마음의 결정입니다. 사실 다음 세대를 위한 투자의 결과는 단기간에 확인되지 않는 경우가 많습니다. 학생들의 대부분은 헌금을 하지 않으며, 이들이 대학 진학을 하게 되면 타 지역으

107문에 대한 성경적 설명1. 본문해설“우리를 시험에 들게 하지 마시옵고 다만 악에서 구하시옵소서”(나라와 권세와 영광이 아버지께 영원히 있사옵나이다 아멘).어떤 사본에는 ( ) 안의 부분이 없습니다. 또 어떤 사본에는 ( ) 안의 부분 대신 ‘아멘’ 만 있습니다. 그리고 ‘대개’는 ‘왜냐하면’이라는 뜻의 옛말입니다. 헬라어 원문에는 ‘대개’에 해당하는 단어(hoti)가 있습니다. ‘대개’ 즉 ‘왜냐하면’을 넣었을 때의 해석은 “우리가 이와 같이 구하는 이유는 나라와 권세와 영광이 아버지께 영원히 있기 때문입니다. 아멘”이 됩니다

방학이면 우리 교회에서는 독서마라톤이라는 걸 합니다. 여름방학, 겨울방학이면 아침 10시부터 오후 5시까지 교회에서 공부하는 프로그램인데요.몇 년 전 방학 때 부모님들이 일하러 나가고, 아이들이 학원 다녀오면 별로 할 게 없어 빈둥거리기도, 식사도 부실해 보여서, 비어 있는 공간에 아이들을 모아 공부하게 했구요, 각 교구별, 부서별로 돌아가며 점심 식사를 준비하는 겁니다. 그 프로그램 중 하나가 독서마라톤 여행입니다. 코로나 이전에는 부산 해운대에 가기도, 호남 쪽으로 여행을 하기도 했습니다.이번엔 강원도 홍천에서 우리 교회 장로님

에드가 데일(Edgar Dale)이 만든 ’학습의 원추(The cone of Learning)‘라는 게 있다. 어떤 방식으로 학습을 하느냐에 따라 그 효과가 달라진다는 이론이다.(그림) 이에 따르면학습에는 세 가지 방식이 있다. 책이나 문서를 읽는 것, 강의를 듣는 것이 추상학습이다. 사진이나 이미지를 보는 것, 영상이나 시연을 시청하는 것이 관찰학습이다. 그리고 학습자가 직접 대화하고 토론하는 것, 학습자가 직접 설명하거나 경험해보는 것이 체험학습이다.그런데 이 중 가장 효과가 큰 방식은 체험학습이고 그 다음이 관찰학습, 추상학습

역사상 가장 많은 영토를 차지한 사람은 서양의 알렉산더대왕도 아니고 나폴레옹도 아닙니다. 그는 동양의 작은 나라였던 몽골의 칭기즈칸입니다. 그가 어떻게 인류 역사상 가장 많은 영토를 소유할 수 있었겠습니까? 그의 리더십을 연구하는 많은 사람들의 일성은 칭기즈칸의 ‘경청’과 ‘포용’이라 말합니다.그는 글을 몰라 자신의 이름도 쓰지 못했지만 항상 겸손하여 남의 말에 귀를 잘 기울였고, 가는 곳마다 재능 있는 자는 신분 고하를 막론하고 파격적으로 등용했던 것입니다. 항복한 자는 넓게 용서하여 자기편으로 만들고 광범한 자율권을 부여했다는

지난 3년 동안 코로나로 인해 많은 것을 잃었고 빼앗겼다. 사랑하는 가족이나 이웃과 나누었던 만남과 웃음을 잃었다. 결혼이나 출산, 입학, 졸업, 취업 등 축하받을 일에 축하받지 못했고, 위로나 격려가 필요한 일에도 혼자 참고 견뎌야 했다. 야외 활동의 제한으로 건강이 나빠졌고 비대면 수업으로 학습 부진과 친구와의 우정이 약해졌다.무엇보다 비대면으로 대면 예배의 은혜와 감격을 잃었고 기도의 열정은 식어졌고 성도 간의 사랑의 교제와 나눔은 빼앗겼다. 세계 선교사들도 사역을 멈추고 다수가 입국했다. 전염병이 창궐한다는 이유로 예배를 양

뉴욕에 있는 무역센터 110층짜리 쌍둥이 빌딩을 짓는 데 7년이 걸렸다고 한다. 그런데 9.11 테러로 무너지는 데 한 시간도 안 걸렸다. 정치, 경제, 사회, 교육, 안보 등 모든 분야가 그렇다. 이루기는 어려워도 무너지기는 쉽다. 기업이 신뢰를 쌓기까지는 20년 이상 걸리지만, 신뢰를 망가트리는 데는 5분이면 충분하다는 말도 있다.인생도 마찬가지다. 명성과 명예, 존경은 오랜 시간 쌓인 덕목이다. 그러나 무너지는 것은 한 순간이다. 얼마 전 수해 복구 현장에서 “사진 잘 나오게 비 좀 왔으면 좋겠다”는 어느 국회의원의 말은, 그

월요일 / 회복하게 하소서! / 사도행전 2:1~13 / 찬송: 320장지난 2년여 동안 코로나로 인해 많은 사람들이 힘들어하였습니다. 그 중 교회의 공동체도 많은 어려움을 당했습니다. 모임 제한과 예배의 제한으로 믿음의 사람들이 힘들었습니다.예수님께서 십자가에서 죽으심으로 제자들은 모든 것을 잃어버린 사람들처럼 도망을 갔습니다. 그러나 주님은 그들을 다시 불러 모으시고 승천하시기 전 예루살렘을 떠나지 말고 아버지의 약속하신 것을 기다림과 성령의 임재하실 것을 말씀하십니다. 그 말씀을 부여잡고 다 같이 모여 기도하였습니다. 그것이

‘마을목회’는 인간의 존엄성과 평등, 자유, 안전, 복지 등의 가치를 함께 고민하며 기도하고 실천한다. 하나님의 공의와 정의를 외치며 공공의 질서와 개인의 권리와 의무를 격려한다. 교회와 목회는 하나님께서 사람을 대하는 방식에 집중해야 한다. 뜻이 하늘에서 이루어진 것 같이 땅에 이루어지며, 하나님의 영이 임하는 것은 이사야 말씀과 같다. 마을선교의 ‘한국교회 지역사회 디아코니아 선교’(박종삼) 논문을 중심으로 함께 살펴보겠다.기독교의 선교사역은 ‘복음의 선포’와 ‘선포된 복음의 실천’을 의미한다. 즉, 복음의 선포(전도)와 실천(

성경적 교회, 건강한 교회를 위해서는 다섯 가지의 구성요소가 균형있고 깊이있게 자리매김해야 함을 강조한바 있다. 다섯 가지의 구성요소라 함은 ‘예배, 교제, 교육, 구제, 전도’이다. 이미 예배, 교제, 교육에 대해서는 지난 시간에 자세히 다루었고, 오늘부터는 ‘구제’에 관해 살펴보려고 한다. ‘구제’ 또는 ‘돌봄’이라고 불려지는 구성요소는 초대교회 때부터 중요하게 강조되었던 교회의 대표적인 기능이다. 초대교회는 공동체 안에서 ‘유무상통(有無相通, 행 2:44)’ 하는 모습을 보였고, 그 결과 ‘가난한 사람이 없는(행 4:34)’

환갑 무렵에 야간신학교를 다녔다. 목사가 되려고 그런 것은 아니다. 청년시절부터 교회학교 교사로 섬겨, 주로 교육부서의 임원을 맡아 일하면서 필요를 느껴서 그랬다. 여러 가지 책을 참고해 가르치면서도, 과연 내가 가르치는 게 맞는지 영 미심쩍었다. ‘제대로 공부해서 사역을 감당해야지….’ 직장 은퇴를 5년쯤 앞두고, 한결 마음의 여유도 있어, 여기저기 알아보았다. 낮에 직장을 다니면서 밤 시간에 공부할 수 있는 곳이 있었다. 봉천동에 있는 밥죤스신학교였다. 우리 교회 담임목사님 소개로 입학해 보니, 다른 신학교와 달랐다. 집중성경학

국내 육류 소비량이 쌀 소비량에 맞먹는 수치를 보이고 있습니다. 2020년 국내 1인당 쌀 소비량은 57.7kg, 육류 소비량은 54.3kg에 달했습니다. 이런 추세라면 쌀 소비보다 육류 소비가 많아질 것이라 전망합니다. 하지만 우리가 즐겨 먹는 고기의 생산을 위해 많은 양의 탄소가 배출됩니다.유엔식량농업기구 자료에 따르면 축산업이 전체 온실가스 배출량의 16.5%를 차지합니다. 가축의 배설물들은 이산화탄소보다 28배 더 강력한 메탄가스를 대량 배출하며, 열대우림을 파괴하여 가축 사료 생산을 위한 경작지로 만들어집니다. 무려 전세계

형법에서 형벌로 규정되어 있는 사형제도를 폐지해야 한다는 기독교계의 목소리가 높다. 헌법재판소가 지난달 사형제 폐지에 대한 헌법소원에 대해 공개변론을 진행하면서 사형제 폐지를 둘러싼 찬반 양론이 뜨겁게 달아오르고 있다. 촉법소년 연령 하향에 대한 논의도 새정부에서 진행하고 있다. 법무부는 대통령실 업무보고에서 이르면 올해 연말까지 촉법소년 연령 하향에 대한 구체적인 계획이 나올 것이라고 했다. 사형제와 촉법소년 연령 하향 모두 사회적인 문제다. 하지만 인간을 존중하고 하나님이 창조하신 생명을 보호한다는 관점에서 기독교계가 성경적 법

지난 8일 시작된 2차 장마로 서울시내가 물바다가 됐다. 기상관측이 시작된 후 115년 만에 최대 폭우라고 한다. 서울 동작구는 시간당 141.5mm의 비가 내렸고, 하루 동안 서울에만 381mm의 비가 쏟아졌다. 최신 시설을 자랑하는 서울의 강남도 폭우를 피해갈 수 없었다. 도로 곳곳에 버려진 차량들이 보였고 지하주차장 침수로 수십대의 차량이 물에 잠겼다. 퇴근길 악몽이 아닐 수 없다. 관악구 신림동 반지하에서는 장애인 가족이 불어나는 물에 빠져나오지 못하고 아까운 목숨을 잃었다. 쏟아지는 폭우를 보며 기후위기를 실감하지 않을 수

딥스(Dips)는 디클라인 벤치프레스와 함께 아랫 가슴을 발달시키는데 효과적인 운동방법입니다. 딥스는 ‘살짝 적시다. 천천히 내려가다’란 뜻입니다. 마치 빵을 소스에 찍는 듯한 모습처럼, 몸을 내렸다가 다시 올리는 운동입니다. 팔을 축으로 몸통을 내려서, 대흉근(가슴 근육)을 수축, 이완시키는 방식의 운동입니다. 딥스로 아랫 가슴을 단련하면 가슴 근육의 볼륨감이 발달하고, 예쁜 가슴라인이 만들어집니다. 그래서 보기에도 단단하고, 멋진 가슴을 얻게 됩니다. 또한 가슴과 상복부의 경계가 생기면서 시각적으로 허리가 더 가늘어 보이게 됩니

우리가 읽은 말씀은 주님께서 초막절에 예루살렘에 올라 성전에서 백성을 가르치실 때 서기관과 바리새인들이 현장에서 간음하다가 잡힌 한 여인을 끌고 와서 고발합니다. 이 여자는 간음하다가 현장에서 잡혔습니다. 모세의 이러한 여자를 돌로 쳐 죽이라 하는데 주님은 어떻게 말씀을 하시겠습니까? 라고 묻는 것입니다. 그 물음에 주님은 가르치시던 자리에서 땅을 글을 쓰셨고 그때를 기다리지 못한 이들이 다시 묻자 주님은 말씀하시되 죄 없는 자가 먼저 돌로 치라 하셨습니다. 그 주님의 말씀을 듣고 나이가 많은 어른들로부터 젊은이까지 다 자리를 떠났

성전은 영혼의 안식처요 고향이었습니다. 여호와 하나님은 세상 어디에나 계신, ‘무소부재’하신 하나님이시지만, 성전은 특별한 의미에서 그분의 처소이기 때문입니다. 시편에는 성전을 사모하는 마음을 고백하는 시들이 넘쳐납니다. “내가 여호와께 바라는 한 가지 일 그것을 구하리니 곧 내가 내 평생에 여호와의 집에 살면서 여호와의 아름다움을 바라보며 그의 성전에서 사모하는 그것이라(시 27:4).” “주의 궁정에서의 한 날이 다른 곳에서의 천 날보다 나은즉 악인의 장막에 사는 것보다 내 하나님의 성전 문지기로 있는 것이 좋사오니(시 84:1