21세기 아시아에서 최초로 개최되는 인류최대의 2002 월드컵이 눈앞으로 다가오면서 한국교회가 우리나라를 기독교 국가란 이미지를 심어주기 위해 다양한 이벤트를 준비하고 있다.월드컵 선교전문단체뿐 아니라 지역교회연합회들도 월드컵을 선교의 기회로 활용하기 위한 다양한 전도 계획을 세워 놓고 있다. 이들 단체들은 상대적으로 타종교에 비해 정부의 재정적 지원을 받지 못하고 있음에도 불구하고, 86아시아게임과 88올림픽게임 기간에 보여주었던 선교 열기를 재연하겠다는 당찬 계획아래 분주한 나날을 보내고 있다. 한국교회가 15개 본선 진출국 중 가장 관심을 갖는 국가는 단연 중국이다. 이번 월드컵 기간에 10만명 이상의 관광객이 몰릴 정도로 축구 열기가 뜨거운 중국은 월드컵 선교의 황금어장으로 부상하고 있다.

교직의 계급과 위계적 서열이 없는 정통 장로교회에는 “수석(首席)”이라는 제도와 칭호가 없는 것이다. 그럼에도 불구하고 오늘날 자리잡힌 교회에서는 “수석장로”, “수석 부목사”라는 말을 쓰고 있을 뿐만 아니라, 실제로 서열을 매김해서 호칭하는 사례를 흔히 볼 수 있는데 이는 잘못 된 것이다. 본지(本紙) 전호(前號)의 ‘평신도’에 관한 기술에서 논급한 바가 있으나 성직(교직) 위계(位階)와 서열이 없는 장로교회에서 “수석장로”, “수석 부목사”라는 칭호의 ‘수석’이라는 말은 “맨 윗자리” 또는 ‘석차(席次)’로 보면 ‘제1위’나 ‘수좌(首座)’격인데, 이 말의 반대말은 ‘말석(末席)’이라는 말이다. 그러니 직분의 계급과 서열 개념을 갖지 않고 인정치 않는 교회에서 어떤 사물의 등위(等位)가 아닌 동일한 직분

급하게 달려온 세계 역사는 이제 또 한차례 엄청난 전환기를 맞고 있다. 우리가 살아왔던 20세기에 일어난 모든 변화를 한마디로 요약한다면 혁명이라고 할 수 있다. 정치 경제 사회 기술 예술 등 인간의 삶의 모든 영역에 실로 놀라운 변화들이 있었으며 지금도 우리는 새로운 변화의 한 가운데 있다. 이같은 전환기에서 학생 선교운동을 전망하고자 하는 것이다. 20세기는 혁명기먼저 학생 선교운동에 영향을 미치는 현재적인 요인을 살펴보면, 첫째 20세기 말의 세계 질서에 주목할 필요가 있다. 2차 세계대전은 독일의 선교운동을 종식시키게 되고 특히 1백여 나라가 새로이 독립, 강력한 민족주의 경향을 나타냈다. 미국과 서구중심의 선교가 쇠퇴기를 맞았다. 20세기 말은, 지구화시대를 열어가고 있다. 민족주의의 쇠

컴퓨터가 찍어내는 세련되고 완벽한 글씨가 싫다. 멋도 내고 주소와 이름 쓰는 시간도 아끼기 위해 만든, 깔끔하고 멋진 봉투의 반짝이는 셀로판종이 창을 통해 보이는 컴퓨터가 쓴 글씨가 싫다. 너무나 지나칠 정도로 정교하고 빈틈이 없어서 도대체 인간미도 없고 감동도 없어서 싫다. 새로운 천년, 새로운 세기를 맞는 최첨단 과학문명시대에 오히려 ‘옛날 손짜장’장사가 인기가 있고 ‘전통묵집’에 사람들이 모이고 황토방에 주부들의 관심이 쏠리며 전통 수제비집에도 손님들이 만원인 이유가 무엇일까? 도시의 월급쟁이들은 호젓한 시골의 전원주택을 꿈꾸고 여름이 되면 대자연 속에서 흙과 물, 나무와 돌을 체험하는 각종 수련회라는 프로그램이 날로 번성하는 까닭은 어디에 있을까? 주말농장에서 텃밭을 일궈보며 서투른 농사 실력을

성경: 창세기 (1:14∼19) 하나님이 하늘의 궁창에 해·달·별을 만드시고 그 광명으로 사시와 일자와 연한을 이루고 큰 광명으로 낮을 주관케 하시고 작은 광명으로 밤을 주관하게 하시며 빛과 어두움을 나뉘게 하시니라 하나님이 보시기에 좋았더라 저녁이 되며 아침이 되니 이는 넷째날이니라고 하셨습니다. 오행이란 목성·화성·토성·금성·수성 5종의 별의 운동입니다. 옛 사람들은 장기간의 생활 속에서 목·화·토·금·수는 없어서는 안 될 가장 기본적 물질이란 것을 인식하였습니다. 식물에는 신맛, 쓴맛, 단맛, 매운맛, 짠맛 등 다섯 가지 맛이 있고, 사람에는 간장, 심장, 비장, 폐, 신장 등 다섯 가지 장기가 있습니다. 1. 오행에서 목(木)은 식품의 맛은 신맛이고 사람에서는 간장·담낭입니다. 냉면

파의 소그룹 소그룹은 섬기는 자(Leader) 2명, 돕는 자(Helper) 2명, 불신자(Guest) 8명으로 12명이 한 팀이다. 12명 이상의 소그룹은 효과가 급격히 떨어지므로 삼가해야 하며 불신자의 인원수에 따라 섬기는 자와 돕는 자의 수는 조절될 수 있다(예를 들면 섬기는 자 1명, 돕는 자 1명 불신자 4~5명). 알파 소그룹 모임에서는 6가지 목적을 강조한다. 1. 토의하기 위해 모인다 1)의문점들을 해소하기 위해 공개 토의를 가짐으로써 서로의 의견을 나눈다. 2)섬기는 자는 충분히 준비돼 있어야 한다. 한두 사람만이 대화하도록 방임하거나 혼자 지나치게 독점하는 일이 없도록 하고 절제하는 가운데 진행해야 한다. 3)단순한 질문을 하되 닫힌 질문은 피하고 열린 질문을 한다.

누가복음 19장10절을 보면 예수님께서 “인자의 온 것은 잃어버린 자를 찾아 구원하려 함이니라"고 하셨다. 예수님은 이른바 ‘새신자 사역'을 하신 것이다. 새신자 사역은 잃어버린 하나님의 자녀를 ‘찾아’(seek) ‘구원’(save)하는 목회의 본질이다. 새신자 목회를 잘 하는 교회란 가만히 앉아서 기다리는 교회가 아니다. 적극적으로 새신자, 초신자, 비신자를 찾아 나서는 교회이다.누가복음 15장에는 잃어버린 양, 잃어버린 돈, 잃어버린 아들이라는 세 가지 유명한 비유가 기록되어 있다. 이 비유들은 세 가지 공통점을 가지고 있다. 첫째, 가장 소중한 것을 잃어버렸다는 것이다. 양과 돈과 아들은 삶을 위해서 꼭 있어야 하는 존재들이다. 둘째, 잃어버린 것을 찾기 위해 최선을 다해야 한다는 것이다

무슬림 선교는 많은 지혜와 시행착오를 겪어가고 있다. 무슬림 전도는 현지인과 처음에는 짝을 이뤄 복음을 전한다. 그리고 혼자 전도하여 본다. 무리를 지어 전도하러들지 마라. 무슬림 모두가 쳐다보고 있다는 것을 잊어서는 안된다. 아예 처음부터 무슬림들에게 복음을 전하려는 선교사는 아랍어를 충분히 익힌 뒤에, 각 가정에서 거리에서 복음을 전하고 성경공부를 인도할 수 있다. 아랍어를 모르고, 이슬람 문화를 모르고서는 처음부터 무슬림 선교는 못한다. 아무나 아무때나 전도할 수 있는 나라(레바논)도 있고 전도하기 아주 어려운 나라(사우디아라비아)도 있다. 현장에 숙달되지 못한 선교사가 굳이 호랑이 굴에 들어가 실패하고 돌아오는 일보다는 열린 곳에서부터 충분히 숙달된 후에 좀더 힘든 지역으로 들어가라(가령, 레바논

씨우닷 멜 에스떼 교도소의 폭동, 화재 사건으로 60여명의 사망자와 2백여명의 부상자가 발생했습니다. 다행히 탈옥자들은 없어서 시내는 평온을 되찾았지만 교도소 내의 마약거래, 죄수들에 대한 처우등 문제점을 드러내고 책임자 처벌을 하는 선에서 마무리 되는 것같습니다.1백40명을 수용할수 있는 교도소에 5백명이 넘는 죄수들이 있었고, 마약거래는 밖의 사회보다 더 활발하고(?) 자유롭게 이루어지기 때문에 생긴 사건으로 평가하고 있습니다.12월 23일 주일에 성탄예배를 드리고 오후에 함께 정성스럽게 준비한 음식을 가지고와서 만찬을 하였습니다. 저녁에는 씨우닷 멜 에스떼 지역 선교사협의회 주관으로 각 교회들이 모여 찬양의 예배를 드렸습니다. 이번 크리스마스는 예수님을 믿는 사람들과 믿지 않는 사람들이 확실히

대만 일간 중국시보가 중국 소식통을 인용, 오는 가을 열리는 중국공산당 제16기 전국대표대회에서 종교계 인사들의 입당 문제가 장쩌민 국가주석 겸 총서기의 주요 보고 내용에 포함될 것이라고 보도했다. 이는 지난해 7월 1일 장쩌민 국가주석이 창당 80주년 기념 담화에서 중국 공산당이 3가지를 대표해야 한다는 내용과 일치한다는 점에서 의미가 있다. 장주석은 ▲중국 공산당은 인민 다수 이익을 대표하고, ▲선진적인 생산력을 대표하고, ▲선진문화를 대표해야 한다며 공산당의 변화를 시사했다. 이런 맥락에서 지난해 7월 인민 다수의 이익을 대표한다는 의미로 자본가를 입당시키겠다고 방침을 세운데 이어 지난해 12월 기독교, 불교를 비롯한 5대 종단 종교계 인사들에게 입당을 허용하겠다고 밝힌 것이다. 이번 발표는 지

양화대교를 건너서 합정동 로타리에 오면 외국인 묘지의 안내판이 보인다. 안내판을 따라 5분 정도 걸으면 외국인 묘지가 나오고 5백여 기 가까운 묘와 비석들이 공원 안에 가득 차 있다. 묘지 구석구석을 다녀보면 비석에 총탄 자국이 있어 6.25 전쟁시에 상당히 피해를 본 흔적이 남아 있다.이 도심 한가운데 외국인 묘지가 조성된 것은 개신교 초기 선교사인 헤론(J. W. Heron)이 1890년 7월에 한국에서 별세하였을 때 고종이 땅을 기증하여 묘지로 사용하게 한 후부터 한국에서 활동하다가 숨진 선교사들이 이 곳에 묻혔다. 이곳에는 12개 국의 4백10명의 선교사들이 묻혀 있는데, 언더우드 선교사와 가족들, 아펜젤라, 베델, 스크랜튼, 게일, 헐버트 등의 이름을 비문에서 찾아 볼 수 있다. 이 분들은 한국

유엔이 올해를 산의 해로 정한 것은 환경보전의 관점에서 산이 매우 중요하다는 이유 때문이다. 사실 산에는 다양한 생물종들이 서식하고, 인간들의 생존에 필수적인 자원을 제공하며, 전 세계적으로 산을 의지해서 많은 종족들이 살아가며, 그들 나름의 독특한 문화를 가지고 있다는 점도 중요한 이유이다. 산은 인간에게 물질적인 혜택만을 준 것이 아니라, 정신적이고 신앙적인 측면에서도 매우 중요한 의미를 갖고 있다. 산이 심신을 건강하게 하는 데서 한 걸음 더 나아가 산은 신앙인에게 있어서 하나님의 신비한 창조세계를 깨닫게 해주며, 인간 세상으로부터 떠나 산 속 깊은 곳에서 하나님을 만날 수 있는 곳이기도 한다. 모세도 산에서 하나님을 만났으며, 예수님의 가장 중요한 교훈인 산상수훈도 산에서 말씀해 주셨다. 어떤

기독교를 종교라고 생각하는 데서 사람들은 일반 무속 종교와 같이 취급하게 되는 것입니다. 그러나 기독교는 일반 종교에서 말하는 신을 만나는 그런 행위가 아닙니다. 기독교는 우주만물을 창조하신 한 분밖에 안 계신 하나님과의 자녀 관계에서 출발되며, 바로 그리스도 밖이 아니라 안에서부터 시작되는 것입니다. 최소한 하나님의 자녀라는 데서 생각하지 않으면 은혜에 대한 진정한 의미를 깨닫지 못하게 되는 것입니다. 우리가 일반 종교라는 생각에 매여 있기 때문에 다른 종교와 경쟁의식과 모방심과 그리고 비교하게 되는 것입니다. 우리는 다른 종교에 대한 비판이나 부정적인 이야기도 할 필요가 없습니다. 왜냐하면 우주의 모든 것을 하나님께서 섭리하시고 하나님께서 주관하시기 때문입니다. 그 분의 뜻에 의한 처리이시며 그

성경: 태초에 하나님이 천지를 창조하시고(창1:1) 빛이 있으라 하시매 빛이 있었습니다(창1:3) 빛을 낮이라 칭하시고 어두움을 밤이라 칭하시니 저녁이 되며 아침이 되니 이는 첫째 날이니라"고 하셨습니다(창 1:1).하나님은 맨 처음 말씀으로 빛은 창조하셨습니다. 여기서‘빛’은 문자적으로 구체적인 어떤 발광체를 가리킵니다. 즉 에너지의 발산에 의한 구체적 빛이었습니다. 제 4일째 창조된 태양의 빛과는 구별이 됩니다. 성경에서 빛을 비유적으로 생명, 구원, 계명, 하나님의 현현을 나타냅니다. 1. 자연의 빛, 기후, 온도와 음, 양, 평① 태양을 등진 밤의 빛은 어둡고, 기후는 서늘하며, 온도는 차가운 것을 음이라 하고,② 태양을 향한 낮의 빛은 밝고, 기후는 따뜻하며, 온도는 뜨거운 것을 양이라하

국민 정서라는 말이 있다. 가뭄으로 어려움을 당하는 농민은 국민의 10%도 안되나 가뭄을 대하는 국민들의 정서는 국민의 100%가 농민인 것 같다. 부총리 겸 교육인적자원부 장관이 기여입학은 시기상조라고 재차 못박은 것도 국민 정서를 이유로 꼽았다. 고급 외제차를 타는 사람이 국민 정서의 눈총을 받고, 목사는 중형 승용차만 굴려도 교인 정서를 의식하지 않을 수 없다. 이래서 헌법 위에 국민정서법이 있다는 말이 나왔나 보다. 부정 시비를 일소하기 위하여 제비뽑기로 선거를 대체하자는 안에 상당한 정서가 형성되어 지난 해 예장합동 86회 총회에서는 논란 끝에 법제화가 성공했다. 예장통합 등 여타 교단에서는 부결됐지만 예장합동의 제비뽑기 도입은 한국 교회에 상당한 영향력을 미칠 것으로 예상된다. 필자는 교계

속칭 통일찬송가에는 신년찬송으로 2곡(296, 297장)뿐이다. 그러나 모두 잘 불려지지 않고 있는 것이 사실이다. 송구영신의 감격을 만끽할 수 있는 좋은 찬송이 없기 때문인데, 한국의 교회음악작곡가들이 이 점을 염두에 두어야 할 것이다. ․작사자: 테니슨(A. Tennyson, 1809-1892)영국사람으로 영국교회 성직자의 아들로 태어났다. 천부적으로 시성(詩性)이 뛰어나 부친이 어릴 때부터 친히 지도해 주었고 18세에 첫 시집을 출판했다. 24세때 부친이 작고하여 고향으로 돌아왔다. 41세에 결혼했으나 계속 시작생활을 열심히 해 결국 테니슨은 영국왕실의 계관시인(桂冠詩人)이 되었다. 이 찬송은 1849년에 테니슨이 작시한 ꡐ인메모리암ꡑ(In Memoriam)의 장시 중 명시구를 모아 노래가사

도투르카나 사막에 사는 사람들은 심각한 영양부족과 열악한 기후 환경 때문에 40~50대에 죽는 사람들이 많지만, 더러는 장수하는 사람도 있습니다. 그러나 오래 사는 것이 별로 축복으로 여길 수 없는 경우가 많기 때문입니다. 자식들이 부모보다 일찍 죽고나면 나이든 부모는 의지할 곳을 잃고 고아보다 비참한 상태로 살아갑니다. 정부나 구호단체들도 노인문제에 대하여는 거의 무관심합니다. 무의탁 노인들에게 거주할 곳과 최소한의 급식을 하기 위하여 준비하고 있습니다. 순리보다는 억지가, 법보다는 폭력이 앞서는 빈민가의 사역은 항상 생명의 위협을 느끼게 합니다. 아프리카 3대 슬럼의 하나인 키베라지역에 개척된 안디옥교회는 지역 주민들에게 도움을 베풀 기회를 만드는 노력을 하고 있습니다. 유치원과 초등학교 1학년 과정

선교사는 언어와 문화를 먼저 익히는 것을 목표로 최선을 다하는 것이다. 가능하면 공신력있는 기관에서 주는 평점을 활용해서라도 일정한 수준의 언어 실력을 갖추지 못한 사람은 다시 2~3년을 더 공부하게 하더라도 언어는 선교사로 파송되기 전 혹은 선교 생활 초기 4~5년 내에 마쳐야 한다. 한국인 중에서 아랍어를 처음 배우기 시작하여 5년이 지나면 현지인의 도움을 받아 설교나 제자훈련를 시작할 수 있다. 물론 혼자 설교를 작성해 나가려면 더 많은 훈련이 있어야 한다. 한국 교회는 최소한 4~5년을 아랍 무슬림권 선교에 언어를 계속하도록 격려하여야 한다. 아랍어는 처음 2~3년 안에 배우는 ꡐ생활 아랍어ꡑ와 그 뒤에 배우는 2~3년 간의 ꡐ사역의 언어ꡑ로 나눌 수 있다. 처음에는 일상생활에 아주 필요한 기초

33만여 명의 외국인 이주노동자. 이들이 겪는 아픔과 고통들이 수 차례 수 많은 매체를 통해 알려지면서 한국인들의 인식 수준도 예전보다 많이 좋아진 게 사실이다. 그럼에도 일선에서 이들을 접하는 외국인 이주노동자 지원단체의 책임자들은 아직도 수많은 인권침해 사례들을 일상적으로 경험하고 있다고 전하고 있다. 대부분 외국인 이주노동자들은 하루 12시간 이상의 장시간 노동과 공장 내의 매케한 연기와 먼지 가루에 시달리고 있으며, 게다가 피부색이 가지는 인종적인 편견과 함께 법적으로 제도적으로 노동자가 아닌 연수생이라는 신분의 제약으로 단 하루도 편안히 살아갈 수 없는 상황에 처해 있다는 것이다. 최근 외국인노동자대책협의회에서는 28개 상담소에서 접수된 생생한 인권침해 사례를 모아 한국 사회에서 외국인 이주

예수님을 따르는 제자들에게 가정은 두가지 중요한 역할을 해야 하는데 첫째는 가정이 예수님의 이름으로 이루어지는 모든 사역의 통로가 되는 것이요, 둘째는 하나님이 누구이며 우리와의 관계가 어떠한가를 가장 실감 있게 드러내는 곳이 되어야 한다. 예수님은 ꡒ가정을 떠나라 (Leaving Home)ꡓ는 명령을 하시는가(마 10:34~37, 눅 11:57~62, 12:51~53) 하면 ꡒ가정으로 가라(Going Home)ꡓ는 명령도 하셨다(눅 8:39). 각자가 처한 위치와 은사에 따라 어떤 모양이든지 개인적으로 예수님의 명령에 순종해야 한다(Garland 1999:326~327). 기초는 ꡐ말씀 순종ꡑ부터예수님께서는 제자들을 부르시면서 그들의 사명을 ꡒ사람을 낚는 어부가 되는 것ꡓ으로 말씀하셨다. 가정사역이