인도차이나 반도의 중앙에 위치한 태국은 약 51만4천평방 km로 한반도의 2.3배 정도의 땅에 약 6천만 명이 살고 있다. 수도는 방콕이며 1인당 국민소득은 약 2천불이다. 태국의 동쪽에는 라오스, 캄보디아, 서쪽은 미얀마, 남쪽은 말레이시아 그리고 북쪽은 중국 고원지대에 접하고 있다. 열대 몬순기후의 영향으로 일년 내내 기온이 높다. 95%가 불교도인만큼 사회 각 방면에서 불교의 영향이 강하다. 태국의 불교는 소승불교다. 한국, 중국, 일본의 대승불교가 중생의 구제를 목적으로 한 반면에 소승불교는 개인의 해탈을 목적으로 하며 초창기의 교리를 따르는 전통적인 보수 불교이다. 불교는 태국의 교육, 미술, 건축 등 생활 전반에 영향을 주고 있어 이들의 종교라기 보다는 생활 자체라고 볼 수 있다. 태국 남

불교 국가 태국에서 선교 새바람 분다기독교 역사 1백72년. 1882년 시작된 긴 선교 역사를 간직하고 있음에도 전체 인구의 0.47%만이 예수를 영접하고 있는 불교 국가 태국. 이런 여건에 굴하지 않은 한국 교회가 45년을 한결같은 마음으로 사역했던 곳. 이곳에서 한국 교회의 태국선교를 돌아보면서 새로운 선교의 바람을 일으킬 선교대회가 개최될 계획이어서 교계에 화제가 되고 있다. 한국선교단체협의회(대회장:김정웅 선교사)는 오는 11월 22일부터 25일까지 와타나교회와 인근 리셉션 장소에서 초창기 태국 한인 선교사들과 태국 전체 한인 선교사, 한국의 주요 선교단체 관계자, 현지 교계 지도자들을 초청하여 ‘한국 교회 태국선교 45주년 기념 선교대회’를 개최한다. 협의회는 이번 선교대회를 통해 태국

오늘날은 많은 것을 소유한 사람이 더 많은 권력을 소유하는 시대이다. 시장이라는 단어가 영어에 처음 등장한 것은 12세기였고, 시장이란 판매자와 구매자로 나뉘어 상품을 교환할 수 있는 물리적 공간을 의미한다. 그 누구도 시장이라는 개념을 부인하지 않고 살아가고 있고, 여기서 부와 권력이 창출된다. 사람이 모이는 곳이라면 자연스럽게 시장이 형성되는 것이다. 이러한 시장경제가 인류의 역사에 이토록 지대한 영향을 끼치게 된 이유가 무엇일까. 아마도 무언가를 더 많이 소유하고 싶은 인간의 욕구 때문일 것이다. 이러한 소유욕의 크기는 이 세상보다도 더 크다고 누군가가 이야기했다. 그러나 소유의 시대를 위협하는 새로운 변화가 시작되고 있는데 그것은 접속의 시대이다. 번성하던 서비스 산업을 대신하여 지적 소유가 자산

미국의 아프가니스탄 침공이 임박해지면서, 한국이 가장 관심을 끄는 곳은 파키스탄이다. 아프가니스탄에서는 한국 교민이 한 명도 없는 것으로 파악됐으나, 미국이 교두부로 활용할 파키스탄에는 우리 교민이 많이 상주하고 있는 것으로 알려졌다. 특히 한국대학생선교회는 파키스탄 카라치 지역에 선한사마리아병원을 운영하고 있어서 병원 직원들에 대한 안전 대책을 강구해야 할 입장이다. 파키스탄 카라치 영사관에서 근무하면서 선한사마리아병원 사역을 돕고 있는 김탁균선교사는 “현재까지는 특별한 분위기를 느끼지 못하고 있다”고 알려 왔다. 김선교사에 의하면, 카라치에서는 9월 18일 아프간 난민들과 이슬람 학생단체 그리고 과격 단체들이 성조기를 불태우는 등 데모를 하였고 36명이 구금되었으며, 20여 종교단체는 연합으로 “아프

“헌신하지 못하고 사명감 있게 기쁨으로 감당하지 못하는 것은 다름 아닌 처음 사랑을 잃어 버렸기 때문입니다.” 주일예배 설교의 한 부분이다. 이 메시지를 들으며 내면을 되새겨 봤다. 그럼 헌신의 기쁨에 의해 사역하고 있는가? 아주 용감히 “예, 주님” 하고 답하고 싶다. 오엠 본부에서 행정사역을 시작한지 벌써 5년차. 97년 3월 부르심에 대한 소망을 분명히 하기 위해 오랜 기간동안 일하던 시민단체 일을 접고, 40여 일 간 단기선교를 다녀온 후 인도함을 받은 곳이 오엠이다. 그래서인지 나에게는 특별한 오엠 사랑이 있다. 다른 간사들처럼 2년 이상의 단기 사역을 다녀온 것은 아니지만, 필자는 오엠을 또 하나의 사역지로 여기며 사역하고 있다. 그래서 누가 필자에게 “사역지 어디 다녀오셨어요?”라고 물으

무슬림형제단이집트의 이스마일파에서 1928년 하산 알 반나가 창시한 종교정치조직. 이 조직은 ‘코란’과 하디스를 건전한 현대 이슬람 사회의 지침으로 삼아 그것에 복귀하기를 주장하였다. 이집트·수단·시리아·팔레스타인· 레바논 등에 급속도로 확산되었다. 이슬람교의 퇴조에 대한 위기감에서 과격한 복고주의와 민족주의를 계승하여 53년쯤에는 최대규모에 달하였다.범이슬람주의19세기 후반 이슬람 세계와 이슬람국가들의 통합을 목적으로 하는 사상·운동 또는 정책. 범이슬람주의의 사상적 대표자는 자말 웃딘 울 아프가니이다. 원래 이슬람교는 근대문명에의 예견(豫見)을 포함하기 때문에 이슬람교와 근대과학은 조화된다고 하며, 이슬람교의 존엄성을 손상시키지 않고 유럽의 근대과학을 섭취할 것을 제창하였다. 또 서구문

모든 무슬림은 하나님이 보시기에 특별하고 놀라운 사람이고 우리는 모든 무슬림이 똑같다는 식으로 일반화하거나 추측해서는 안 된다. 무슬림을 위해 기도하는데 있어 가장 중요한 것 중의 하나는 그들에 대한 마음의 태도를 갖고 시작하는 것이다. 모든 무슬림은 하나님이 사랑하시는 사람이다. 우리 중 많은 사람이 무슬림에 대한 오해 때문에 무슬림을 위해 기도하지 않았다. 종종 우리 안에 있는 편견이나 두려움 때문에 그들을 위해 기도하기를 꺼렸다. 우리는 하나님께서 그들을 향한 사랑과 긍휼이 가득한 마음을 우리에게 주시도록 기도해야 할 필요가 있다. 무슬림들은 전능하고 지존한 유일신의 존재를 믿는다. 크리스천이나 유대인과 비슷하게, 무슬림은 하나님이 창조적이고 영원하다고 믿는다. 무슬림은 또한 하나님이 알 수

전쟁으로 확대되면 중동선교 ‘악영향’중동지역으로 선교사를 파송하고 있는 교단 선교부와 선교 단체들은 하루하루를 긴장 속에 보내고 있다. 몇몇 선교 단체들은 위험지역에 있는 선교사들을 안전한 인접국이나 국내로 귀국시키고 있다. 현재 북아프리카와 중동 지역의 선교사는 2백68명.이중 53명의 선교사를 파송하고 있는 중동선교회는 현지 선교사들이 보내오는 매일매일의 소식을 분석하면서 여러가지 안전 대책을 짜내고 있다. 선교회 관계자는 “아직까지 위험에 처해있다는 소식은 없지만 만약에 벌어질 수 있는 선교사들의 신변 안전을 위해 노력하고 있다”고 전했다.침례교 해외선교부 이재경 총무도 “상황에 따라 위기 관리 시스템을 발동시킬 예정”이라며 “아프가니스탄과의 전쟁이 시작되고, 이 전쟁이 전 중동으로 확대될

백두산 천지 바라보며 북한 복음화 기원“남은 자는 예루살렘에서부터 나올 것이요 피하는 자는 시온산에서부터 나오리니 여호와의 열심이 이 일을 이루리라 하셨나이다.”청나라 말기 함경도·평안도 하층민들이 이주해 땅을 개간하고 정착한 연변. 일제 때 땅을 빼앗긴 조선인들이 처자식을 먹여 살리기 위해 두만강을 건너 처음 등짐을 풀었던 곳이었으며 일본군에게 쫓긴 독립운동가들의 피신처이자 집결지이기도 했던 이곳은 지금도 배고픔을 못 이겨 넘어오는 탈북자들을 품에 안아 주고 있으며 진정한 통일을 기원하는 사람들의 마음을 담아 말없이 북한을 바라보고 있다.단기선교 다섯째 날, 비전 동북아팀은 민족의 애환이 담긴 연변에 새겨진 선조들의 기도의 숨결을 밟아 가기로 했다. 비전 동북아팀이 제일 먼저 다다른 곳은 민족

몽골 사람들은 새로운 것을 쉽게 받아들이고, 빨리 배우는 특징이 있다. 그래서 교회에 한 번 오게 하는 것은 쉽지만 지속적으로 오게 하는 것은 쉽지 않으며, 1~2년 교회 다니면 자신이 모든 것을 다 아는 것처럼 잘 배우려고 하지 않는 사람들을 흔히 볼 수 있다. 미성숙한 지도자, 독립심이 강하고 지배받기를 싫어하는 지도자, 너무 빨리 지도자가 된 사람, 돈이나 다른 목적으로 선교사를 따르는 사람 등 여러 종류의 사람들을 볼 수 있다. 이들을 그리스도의 신실한 제자로 잘 훈련하는 일을 게을리 한다면 처음에는 빠른 것처럼 보일지는 모르지만 나중에는 미숙한 지도자들로 인하여 교회 안 밖으로 큰 어려움에 봉착할 수 있다. 미성숙한 여러 명의 지도자들 보다 성숙한 한 사람의 지도자를 키우는데 초점을 맞추지 않으

무원칙 구호개발 'NO', 대안선교로 자리매김선교와 구호 지역개발은 뗄 수 없는 긴밀한 관계를 맺고 있을 뿐 아니라 선교지에서 큰 비중을 차지하고 있다. 그럼에도 불구하고 많은 선교 단체와 선교사들은 선교와 구호 지역개발을 결합시키려는 노력을 등한시하고 있다. 이런 가운데 TMS선교회는 지난 4일 영락교회에서 선교와 구호지역개발의 관계를 설명하는 월례 정책세미나를 가졌다. 아래의 내용은 배순호 선교사가 '선교와 구호 지역개발'에 대해 발표했는데 이를 정리한 것이다. 구호지역 개발과 전도의 비율을 어떻게 조정할 것인가. 어려운 문제이다. 어떤 선교사는 구호에만 빠질 수도 있고, 전도에만 치우칠 수도 있기 때문이다. 그러나 지금까지 이에 대한 해답이 나오지 않았다. 다만 원칙들만 있을 뿐이다. 다

0.7%만이 기독교인…종교분쟁으로 ‘생존위협’지난 6월30일부터 7월15일까지 서남아시아 실론이라 불리우는 스리랑카에 도착했다. 스리랑카는 과거 영국의 식민지 지배를 오래동안 받은 나라 가운데 하나이다. 식민지 통치를 받은 사람들 답지않게 맑고 예의 바른 모습은 우리를 놀라게 했고 당황하게 했다. 그런 가운데 우리는 새로운 땅이라 할 수 있는 그곳을 밟게 되었고, 기도의 장소로 삼게 되었다. 긴 비행시간을 거쳐 밤 12시에 콜롬보에 도착하자 마자 우리의 사역지인 노튼 브릿지로 이동을 시작하였다. 작은 버스안에서 무려 4시간 반 동안을 달려 목적지에 도착하니 아침이 되었다. 우리는 짧은 시간동안 짐 정리와 함께 잠을 자고 곧바로 사역에 임하게 되었다. 먼저 스리랑카에 대한 다양한 정보를 듣게 되었고 그

자신들의 힘으로 영어 전도지를 막노동과 갖가지 아르바이트로 경비를 마련한 18명의 대학생들이 필리핀에 단기선교여행을 다녀왔다. 은평구 응암4동 서울중앙교회(담임:권우준 목사)의 대학부 18명은 지난달 13일부터 18일까지 필리핀 뒤마게트, 민다나오, 산타까트리나에서 노방전도와 지역교회들을 순회하며 예수의 복음을 전했다. 그동안 말씀과 기도로 무장한 18명의 대학생들은 버스정류장, 선척장 등 작은 공간만 있으면 기타를 들고 예수를 찬양했고, 태권도 시범을 보여주며 예수의 말씀을 전했고, 학용품·옷·라면·과자를 현지인들에게 나눠주며 예수의 사랑을 베풀었다. 선교만이 이 시대에 교회가 감당해야 할 사명임을 인식시키고 교회 2세대들에게 선교의 푸른 꿈을 심어주기 위해 처음으로 마련된 단기선교여행은 현지

세계한마음선교회(회장:여홍윤 장로)는 지난 4일부터 11일까지 중앙 아시아 카자흐스탄 고려인 40명을 초청, 동포들에게 따듯한 정을 베풀었다. 올해로 세번째 맞는 이 행사는 60여 년 전 소련 스탈린 치하에 소련 연해주 지역에서 불모지인 중앙아시아 카자흐스탄으로 강제 이주 당한 고려인들을 대상으로 7박 8일 동안 민속촌, 엑스포 과학공원, 독립기념관, 판문점, 동대문 시장, 한독화장품, 오산리 기도원 방문 등으로 짜여졌다. 특히 이들은 행사 기간 동안 예배에 참석하여 한국의 성도들과 교제를 나누며, 하나님의 축복해 준 한국 교회를 체험했다. 또한 이들을 환영하는 예배를 특별히 마련, 선교회 회원들과 교회 각계 지도자를 초청해서 모국을 방문하는 동포들에게 위로도 하고 환영하는 행사도 가졌다. 한민

몽골 선교의 역사가 10년이 지나고 있는 현재, 몽골 선교의 가장 큰 과제는 목사 안수와 교단 형성의 문제이다. 199년 6월 연합성경학교가 제1회 졸업생을 배출했고, 금년도 졸업생을 배출하게 된다. 신학교를 졸업한 학생들에게 어떤 기준과 방법으로, 누구에 의해서 어떻게 목사 안수를 줄 것인가 하는 문제는 현재 가장 크게 당면한 문제다. 그리고 지난 2~3년 동안 일부 교회에서 다른 교회에서 인정할 수 없는 검증되지 않은 인물들을 교회 자체적으로 목사 안수를 주어문제가 된 적이 있다. 목사 안수 문제는 곧 바로 교단 형성의 문제와 연결돼 있다. 적어도 몽골만큼은 하나님의 교회를 분열시키고, 교회의 힘을 약화시키거나 대 사회적 영향력을 저하시키는 일이 있어서는 안되며, 하나의 복음주의 교단을 형성해야

북한선교, 처소교회에서 시작됐다“형제들아 나의 당한 일이 도리어 복음의 진보가 된 줄을 너희가 알기를 원하노라.”비전 동북아팀은 말씀을 묵상하며 단기선교 셋째 날 새벽을 열었다. 처소교회 방문 일정 가운데 하나님께서 어떻게 일 하실지 기대감이 생겼다.삼자교회와 달리 교회로서 중국 당국의 인정을 받지 못하고 있는 처소교회는 가정집 단칸방에서 몰래 모여 예배를 드리고 있었다. 도문의 한 처소교회로 들어가기 위해 비전 동북아팀원들은 서너 명씩 나뉘어 조심스럽게 움직여야 했다. 십여 명의 외국인들이 무리 지어 주택가를 다니면 종교집회를 갖는 것으로 쉽게 의심받기 때문이었다.“저 하나 잡혀가서 고생하는 건 괜찮습니다. 하지만 교인들에게 이 교회 안 나오겠다는 각서까지 받는 것은….”처소교회 교역자는 끊

몽골은 10/40창 지역에는 속해 있지만 그 북쪽에 위치한 창의적 접근 지역이다. 중앙아시아의 여타 회교도 지역만큼은 아니지만 몽골도 신분으로 비자를 받을 수 없고, 법적·제도적으로 선교사를 제한하고 있는 제한 지역 가운데 하나이다. 그래서 몽골은 선교의 자유가 있는 듯한 나라이면서도 동시에 선교의 자유가 없는 나라라고 부를 수 있다. 현재는 서방과의 관계 등으로 인해 강하게 기독교를 박해하거나 선교의 자유를 제한하지 않고 있을 뿐만 아니라 종교법 등 법 조항을 엄격하게 적용하고 있지는 않지만, 이러한 상황이 언제 바뀔지 모르는 유동적인 상황이다. 그러나 몽골은 창의적 접근 지역 가운데서도 가장 복음이 열려있는 추수 지역이다. 몽골이 추수 지역이라고 말할 수 있는 이유 중 하나는 회교라는 기독교의 강력한

한국 선교사들이 가장 고민하는 문제는 자녀문제였다. 이같은 사실은 TMS(대표:정진환 선교사)가 지난해 12월28일부터 지난달 31일까지 2백33명을 대상으로 실시한 설문 조사에서 밝혀졌다. ‘선교사로서 지금 가장 고민되는 것은 무엇입니까?’를 묻는 질문에 30%의 선교사들이 ‘자녀문제’로 응답, 한국 교회가 선교사 자녀학교(MK) 효율적 운영에 적극적이어야함을 보여주었다. 그 다음으로 27%가 ‘재정문제’를 고민하고 있는 것으로 응답, 선교사들이 선교 후원비 확보에 여전히 부담스러워 하고 있는 것으로 분석됐다. 그리고 선교사들은 동역자(18.9%)와 언어(21.9%)에 대해서도 상당히 고민하고 있으며, 안식년 숙소, 건강, 선교본부, 물품, 휴식, 주택, 구직, 현지 문제도 고민꺼리로 나타났다.

“건강해야 목회도 잘한다”, “몸도 튼튼, 마음도 튼튼, 믿음의 사도들이 성경책이 아닌 축구공을 들었다.” 지난달 27일 수원월드컵경기장 보조구장. 30도가 오르내리는 무더운 날씨도 ‘2001 할렐루야컵 전국 목회자 축구대회’에 참석한 목회자들의 축구 사랑을 막지 못했다. 수원시과 고양시의 경기로 시작한 이날 행사에 제주를 비롯한 12개 도시의 목사 선수들은 서로의 실력을 겨루며 축구를 통한 선교 방법을 나누고 정보를 교환했다.이날 수원시와 고양시의 경기는 오랜 팀웍으로 실력을 맘껏 자랑한 고양시가 1:0으로 승리했다. 양 팀 목사 선수들은 전, 후반 지칠 줄 모르는 체력으로 푸른 잔디 구장을 맘껏 누볐다. 교인들의 열화와 같은 응원에 힘입었는지 자신의 몸을 아끼지 않는 플레이로 아마추어 실력을 뛰어 넘

목숨건 탈북 행렬, “아직도 끝나지 않았다”민족의 오랜 시련의 땅으로 남아있는 연변. 이곳에서 조선족들은 중국국적을 가지고 반세기 넘게 한족과 더불어 생활해 왔으며 언젠가는 지척의 고향을 밟게 되리라는 희망을 가지고 살아가고 있다. 좀처럼 열리지 않고 있는 북한이 복음화 되기를 바라며 통일을 준비하는 우리에게 연변은 선교 전략지로 매겨져 있다. 연변은 지금 북한과 미약하나마 접할 수 있는 곳이고 광대한 중국선교의 전초지로도 활용할 수 있기 때문이다. 그리고 그 중심에 조선족들이 서 있다. 이에 여름 동북아 지역 복음화의 비전을 품은 사람들의 모임인 '비전 동북아팀'이 지난 8월 13일부터 21일까지 중국 연변에서 단기선교를 진행했다. 삼합-도문-훈춘-백두산에 이르는 '비전 동북아팀'의 연변 단기선교를 8