왜 조선의 교회는 그렇게 지었을까…궁금증 따라 떠난 군위 여행 ‘골목길 역사산책’ 저자 최석호 교수와 동행하며 건축의 의미 진단 서울에서 3시간 30분…삼국유사·김수환 추기경 더불어 교회 유명서울에서 버스로 3시간 30분. 대구와 경상북도 의성 사이에 자리한 군위는 인구 2만 3천여 명의 작은 도시다. 오이와 자두, 대추가 유명한 이 농촌 도시에 또 한 가지 유명한 것이 있으니 바로 교회다. 예장 합동과 고신이 강세를 보이는 영남지역에서 드물게 성결교회가 지역 깊숙이 뿌리를 내린 것도 이색적이지만 그보다 특별한 건 교회의 첫 번째

1895년 설립 후 하나님의 말씀을 보급하기 위해 최선을 다해온 대한성서공회. 지금까지 1억 8천만여부의 성서를 만들어 국내를 넘어 해외에까지 보급하고 있다. 지난해에는 양재동 시대를 마감하고 파주에 둥지를 틀면서 보다 많은 재원을 확보하여 한 권이라도 더 많은 성경을 보급하기 위한 과감한 변신을 꾀하고 있다. 지난달 25일 파주로 찾아가 대한성서공회의 권의현 사장을 만났다. 권 사장은 “지구촌에는 성경을 필요로 하는 이웃이 아직 많이 있다”면서 한국교회가 성경보내기 운동에 앞장서 줄 것을 당부했다. 지금까지 성서공회가 걸어온 길과

10월 마지막 주는 한국교회가 함께 종교개혁 기념주간으로 지키고 있다. 그런데 올해 더 특별한 의미가 있다. 바로 개혁주의 신학의 기반을 조성한 츠빙글리의 종교개혁 500주년이기 때문이다. 종교개혁 기념주간을 맞이하며 감추어진 종교개혁자 츠빙글리를 조명하면서, 츠빙글리의 종교개혁 정신이 지금 한국교회에게 어떤 의미가 있는지 전문 신학자의 시선에서 조명해본다. 1. 왜 츠빙글리 종교개혁 500주년인가?지난 2009년은 칼빈 탄생 500주년이었다. 2017년은 루터가 종교개혁을 시작한지 500년이 되는 해였다. 그런데 한국

저출산과 인구 고령화 여파로 국민연금 고갈 염려가 계속되는 가운데, 목회자들의 노후대책을 위해 조성된 ‘목회자 연금’에 대한 위기감도 고조되고 있다. 각 교단들은 기금의 재정 건전성을 위해 고심하고 있지만, 근본적인 대안을 찾는 데 어려움을 겪고 있는 현실이다. 보건복지부와 국민연금공단에 따르면, ‘적립식’ 방식의 우리나라 국민연금은 2056년~2057년 고갈될 수 있다는 재정계산을 하고 있다. 현재는 연금을 내는 사람보다 받는 사람이 많기 때문에 안정적이지만 결국 수지가 맞지 않게 되는 시점부터 소진될 것이라는 전망이다.교단들 가

100년전 결의로 사용된 교회 회의용어 여전히 사용외국인 선교사 사용하던 회의표현 이제는 변화해야일상 속 불교, 무속신앙 반영된 말 주의해 사용해야주요 교단에서 사용하는 단어나 표현들 중 보통 사람들이 이해하기 어려운 말들이 여럿이다. 목회자와 장로와 같이 교단 관련 회의에 자주 참석하는 경우는 자연스럽지만, 일반인들이 들으면 어색하기 그지없는 말들이 아직까지 상당히 남아 있다. 예장 통합총회는 이번 제104회 정기총회에서 100여년간 사용해오던 위원회 명칭을 개편하기로 했다. 연구검토 끝에 ‘지시위원회’, ‘흠석사찰위원회’, ‘천

취재를 마치고 다음 취재까지 잠깐의 여유가 생길 때면 어김없이 카페를 찾는다. 그날도 땀을 식히려 시원한 음료 한 잔을 시키고는 노트북을 펼쳤다. 습관처럼 음료를 들이키려는데 무언가 텁텁한 것이 입술에 닿는 느낌이 낯설다. 알고 보니 절대 변할 것 같지 않던 플라스틱 빨대가, 보다 환경에 부담이 적은 종이 빨대로 바뀌어 있었다. 환경을 위한 조그만 변화가 곳곳에서 시작되고 있다. 편의점에서 당연한 것처럼 비닐에 담아가려 해도 이젠 “봉투 값 20원을 받는데 괜찮으시냐”는 질문이 따라온다. 올해 4월부터는 대형마트와 슈퍼에서 속비닐

기독교연합신문이 지령 1500호에 이르렀다. 햇수로 따지면 31년, 강산이 변해도 세 번은 변했을 시간이다. 그 사이 한국교회도 세월의 세찬 강물 속에 적잖은 변화와 발전, 그리고 갈등을 겪었다. 기독교연합신문이 세상에 첫선을 보였던 1980년대 후반, 30년 전의 한국교회는 어떤 모습이었을까. 당시 신문 기사를 통해 그때 그 시절의 풍경을 들여다봤다. 장로가 총회장 후보로?독서의 계절 가을이라지만 한국교회에겐 총회의 계절이다. 이미 거사를 치르고 한숨 돌린 교단 몇몇을 제외하면 대부분의 장로교단과 침례교단은 올해도 정기총회 개최

"결실의 계절, 깊은 감사와 격려를"한국교회총연합 이사장 이승희 목사결실의 계절에 황금빛 들녘을 바라보는 농부의 벅찬 마음으로 의 지령 1500호 발간을 축하합니다. 매 주, 매 호마다 결코 쉽지 않는 산고를 통해 얻어진 1500호의 역사는 섬기는 교단의 역사이자, 임직원들의 고뇌의 흔적이라는 점에서 깊은 감사와 격려를 보냅니다. 은 1988년 창간한 이래 ‘진리가 너희를 자유케 하리라’는 사시를 바탕으로 진리를 추구하는 언론으로서, 변화 많은 한국 기독교의 역사를 오롯이 기록해온 저력 있는 신문이라

인공지능은 2025년에 전 세계 일자리의 25%를 대체할 것이다. 미국 보스턴컨설팅그룹(BCG)은 2015년 보고서를 통해 “2025년에는 로봇과 소프트웨어 등 인공지능이 전 세계 일자리의 25%를 대체할 것”이라고 전망했다.미래사회가 급격히 변화하고 있는 가운데 10년 후 미디어 시장의 판도는 어떻게 달라질까. 4차 산업혁명시대 인공지능(AI)의 출현으로 로봇기자가 인간보다 더 빠른 속도로 정확하게 기사를 써내려가는 시대가 됐다. 지난해 평창동계올림픽에서 는 기사를 로봇 알고리즘으로 작성하는 ‘올림픽봇’을 선보였다. 올

‘한국 그리스도인 선언’ 한국 민주화에 대한 해외 관심 촉구 70, 80년대 기독언론, 암울한 시대 속에도 교회 갱신 노력 뉴미디어 시대, 기독언론 ‘현주소’ 점검하고 미래 구상해야1970년대는 우리나라의 정치·사회적 불안이 극에 달했던 시기이다. 72년도의 ‘7.4 남북공동성명’, 그해 12월 유신헌법 공포, 74년 1월에는 대통령 긴급조치선포로 10여 명의 성직자들이 긴급조치 1호 위반으로 구속되는 사태가 벌어졌다. 74년 8.15 당시 육영수 여사 저격사건, 학원사태 등으로 매우 혼란한 역사적 시대에 직면하게 되었다. 기독언론

기독교연합신문이 지령 1500호를 맞이하는 동안 온라인판인 ‘아이굿뉴스’도 웹 세상에서 독자들과 소통하며 지경을 넓혀 왔다. 2000년 11월 2일 첫발을 내디딘 뒤 19년의 세월 동안 6만여 건 기사가 아이굿뉴스를 통해 게시됐다.(2019년 9월 16일 기준 60,384건)6만여 건의 기사 가운데 온라인 독자들의 사랑을 받은 기사는 어떤 것들이 있을까. 해마다 어떤 트렌드가 한국교회에서 떠올랐는지 아이굿뉴스를 통해 살펴봤다. 기사가 공유된 횟수나 보도 이후 실제 현장의 변화를 일으킨 사례 등까지 살펴보면 좋겠지만 이번 기획에서는

서울 도심 한복판의 행정구역 정동. 과거와 현대가 어우러진 익숙한 곳. 사람들이 그만큼 잘 알지 못하는 공간이 정동이다. 다양한 조선의 역사를 간직하면서도 동시에 한국교회 초기 선교 역사가 간직된 보고가 또 정동이다. 하지만 신앙인 중 정동의 역사를 아는 사람이 얼마나 될까. 가수 이문세의 ‘광화문연가’에 등장하는 정동제일교회를 들어봤을 정도는 아닐까. 초기 선교유산이 고스란히 남아있는 정동 일대를 신앙인들이 잘 알 수 있도록 한국기독교언론포럼(이사장:김지철 목사)이 팔을 걷어붙였다. 서울시와 손을 잡고 한국교회 성도들을 위한 미션로드 투어코스 개발에 나선 것. 지난 29일 한국기독교역사연구소 연구원 홍승표 박사가 해설자로 참여한 가운데, 20여명 참가자들과 함께 첫 시범투어를 가졌다.   

민족 목회자로 알려진 동호 신홍식 목사는 부친 신기우 씨와 모친 최살랍 씨 사이에서 1872년 3월 1일 차남이자 서출로 출생했다. 그의 출생지는 충북 청주다.총명하였던 그는 한시도 잘 지어 대재(大才)라는 칭찬 속에 한학 공부에 열중하는 가운데 16세에 부친을 여의고 오로지 과거만이 자신을 입신양명 할 수 있는 기회라고 여겼지만 갑오경장 이후 과거제도가 폐지되면서 모든 것은 물거품이 됐다. 그는 이후 장사 등을 통해 생계를 이어나가려고 했지만 그의 생활은 나날이 피폐해져갔다. 그러던 중 30세가 되던 해(1901년 추정)에 기독교에 입교했다. 하지만 그의 입교는 교회의 권세를 이용, 토색을 위한 불순한 의도로 입교하게 되었다는 것이 후에 알려지기도 했다.반면 입교 후 신홍식은 1903

대구에서 택시를 운행하며 복음을 전하는 김정우 목사. 예순을 훌쩍 넘긴 나이에도 불구하고 김 목사는 최근 유튜버로 깜짝 변신했다. ‘짧은 메시지 큰 울림’이라는 제목으로 자신이 택시를 몰며 손님들에게 복음을 전할 때 사용하는 예화들을 7분가량의 영상에 담아 공유하기 시작했다.그는 “택시 손님들 가운데 젊은이들이 강권하는 덕분에 유튜브를 시작하게 됐다”며 “때를 얻든지 얻지 못하든지 복음을 전하는 것이 그리스도인의 사명이다. 유튜브 역시 우리가 복음을 전해야 할 현장”이라고 말했다.바야흐로 유튜브 시대다. 유튜브의 영향력은 비단 일반 문화뿐 아니라 그리스도인들에게도 미치고 있다. 이미 김 목사뿐 아니라 많은 그리스도인이 유튜브에 기독 콘텐츠를 공유하고 있다. 설교는 물론이고 성경 통독, 말씀 묵

평생의 스승 전덕기 목사와의 인연 최성모 목사는 1874년 경성부 북부 안동(현 서울 종로구 안국동)에서 출생했다. 유교 집안이었던 최성모가 기독교와 인연을 맺은 것은 31세가 되던 해인 1905년 친구 이필주와 함께 우연히 남대문로의 상동교회 앞을 지나다가 교회 입구에 걸려 있는 시국대강연회 포스터에 이 끌려 교회 안으로 들어섰다.그날 전덕기 목사의 시국강연을 듣고 큰 감화를 받은 그는 마음의 변화를 느껴 교회에 나가게 되었다고 한다. 최성모는 전덕기 목사의 강연을 듣고 충격을 받아 즉시 상투를 잘랐으며 이튿날부터 상동교회에 출석해 신앙생활을 했다. 그는 1908년 세례를 받고 감리교회에 입교했으며, 1912년부터는 서강교회 전도사로 활동하기도 했다. 그에 대한 기

9월 8일 한국교회 ‘생명보듬주일’ 선포해야자살자 유가족에 대한 목회적 돌봄 있어야각 지역에서 교회의 ‘생명네트워크’ 역할 기대흔히 청소년기를 ‘낙엽만 굴러가도 꺄르르 웃는 나이’라고 한다. 하지만 이런 청소년기에도 웃음을 잃고 심각한 정서적 어려움을 겪는 위기의 청소년들이 늘어가고 있다. 특히 우리나라 청소년의 사망원인 1위가 ‘자살'이라는 통계를 볼 때 얼마나 많은 10대들이 벼랑 끝에 내몰려 있는지 알 수 있다.이러한 위기에 놓여있는 이들은 비단 청소년뿐 아니다. 보건복지부 통계에 따르면 2017년 우리나라 자살자 수는 1만 2463명이며, 인구 10만 명당 자살자수를 의미하는 자살률은 2017년 24.3명으로 확인됐다. 2013년 이후로 자살률은 점차 감소하는 추이지만 경제협력개

고립된 탈북민 신앙 공동체 연결 통해 상호 정보 교류남북 분위기 따라 탈북민 사역 ‘휘청’…“흔들림 없어야” 10년 전 한국에 들어온 탈북여성이 최근 여섯 살짜리 아들과 함께 숨진 채 발견됐다. 경찰조사 결과 두 사람은 ‘아사’했을 가능성이 큰 것으로 알려졌다. 2019년 대한민국 수도 서울에서 사람이 굶어죽었다는 소식은 뉴스를 접한 이들에게 엄청난 충격으로 다가왔다. 고인이 주민센터를 찾아 아동수당 및 가정양육수당을 신청했을 당시 소득이 전무한 상황이었지만 기초생활급여 등 다른 복지급여가 연계되지 못한 것에 많은 이들이 안타까움과 함께 복지 시스템의 사각지대를 개선해야 한다고 목소리를 높이고 있다. 보건복지부는 복지 사각지대에 놓인 이들이 없는지 긴급하게 실태조

올해는 3.1운동과 상해 대한민국임시정부 수립 백주년을 기념하는 뜻 깊은 해다. 당시 임시정부 수립의 첫 과정에서 오늘날 국회에 해당하는 ‘임시의정원(臨時擬晶院)’의 부의장과 의정을 맡아 수행한 인물이 있다. ‘남들이 피하는 어려운 일들을 솔선수범해서 희생함으로 처리한다’는 걸레정신으로 노선과 파벌을 떠나 평생 나라의 독립운동에 앞장선 손정도 목사(1882~1931)가 바로 그다.자신을 더럽히면서도 남을 깨끗하게 하는 걸레처럼, 더럽고 냄새 나 아무도 하지 않으려는 일이 있다면 자신의 희생을 통해서라도 솔선수범 하겠다는 의미를 담고 있다. 특히 1920년대 기독교진영 안에서도 민족주의와 사회주의 세력 간 이념적 갈등이 극심한 상황에서 ‘화합과 통합’의 정신을 발휘했던 그의 삶은 반세기 넘게 분단의 현실을

모르는 사이 뿌리 내린 잔재들…‘아는 것이 시작’용어 사용부터 교단 분열까지…재고 계기 삼아야 우리나라가 8.15 광복의 민족 해방을 맞이한 지 70년이 넘었지만, 우리 문화 곳곳에는 여전히 일제의 잔재가 남아있다. 정부 차원에서도 일제 잔재를 청산하기 위한 노력이 이어지고 있지만, 아직 그 수준은 미비하다는 인식이 많다. 한국갤럽이 지난 2월 1~8일 국민 1004명을 대상으로 벌인 국민인식조사에서 응답자의 80.1%가 “친일 잔재가 청산되지 않았다”, 15.5%만이 “청산됐다”고 응답했다.특히 우리가 사용하는 일상 언어에서도 순수한 우리말 대신 일제강점기의 잔재 용어를 섞어 쓰는 경우가 있다. 문제는 교회도 예외는 아니라는 것이다. 교회에서 일상적으로 사용하는 말이나

■ 연중기획 - ‘그들이 꿈꾸었던 조국, 우리가 꿈꾸는 대한민국’그동안 본지는 항일 운동의 중심에서 혁혁한 역할을 감당한 인물들을 지면에 소개했다. 이번에 소개하는 박희도라는 인물은 3·1운동의 중심에서 최연소 민족대표로 이름을 올리면서 차세대 지도자로 꼽혔지만 끈기와 뚝심이 기대치에 미치지 못한 약점으로 희대의 천재에서 비극적 변절자로 생을 마감했다. 조금은 불편하지만 변절 이전과 이후 박희도의 행적을 돌아보며 역사적 의미를 찾아보고자 한다.민족교육자와 전도사로 기독교 부흥에 앞장그는 1917년 영신학교와 중앙교회에 중앙유치원(현 중앙대학교 전신)을 설립하는 등 교육자로서 활발한 활동을 했다. 특히 중앙유치원의 설립배경을 보면 당시 친일 관료와 배판자본가를 중심으로 소위 ‘귀족유치