유년기와 청년기를 지나 장년이 되어 다시 바라본 아버지의 모습은 어떨까. 기독교복음방송 GOODTV(대표이사:김명전)가 5월 정기개편 프로그램 로 시청자들의 마음을 두드린다.GOODTV 신규 프로그램 는 우리 사회 각계 인사들이 나와 지금의 자신을 있게 한 아버지의 모습을 회상하는 토크쇼다. 이건영 인천제2교회 원로목사와 장혜원 아나운서가 진행을 맡아 출연자들의 진솔한 이야기를 듣는다.오는 18일 나태주 시인을 시작으로 국민 트로트 가수 하춘화, 유성호 한양대학교 국문학과 학장 등 사회

AI시대, 교회의 미디어 활용 방법에 대한 담론이 펼쳐진다. 기독OTT ‘퐁당’이 목회자와 미디어 사역자들을 대상으로 ‘퐁당 미디어 콘퍼런스 2023’을 개최한다. 급변하는 미디어 환경 가운데 복음을 더욱 효과적으로 전하기 위해 새로운 미디어 전략을 모색하는 자리로, 오는 5월 29일 양재 더케이호텔에서 진행된다.이번 콘퍼런스에는 삼성전자 이인용 상근고문이 ‘관계와 소통, 그리고 미디어’, DMLab 데이비드 전 대표가 ‘AI, 미래 사회 그리고 기독교 전망’, 라이프처치, 유버전 성경 바비 그룬왈드 목사가 ‘4C 및 온라인 교회

몇 년 전 튀르키예 에르지예스대학교 객원교수로 근무할 때 안타키아(Antakya)의 ‘성 베드로 동굴교회’를 찾아갔다. 안타키아는 튀르키예 남동쪽 지중해 연안에 위치한 인구 약 20만 2천명의 도시이다. 이곳은 성경에 나오는 ‘안디옥’으로, 옛 이름이 ‘하타이(Hatay)’여서 ‘하타이’로 표기된 지도도 있다. 성경에 나오는 안디옥은 두 군데이다. 하나는 비시디아 안디옥으로, 튀르키예 내륙 지방에 있는 얄바츠(Yalvaç)이다. 다른 하나는 수리디아 안디옥으로, 지금의 안타키아이다.이곳은 기원전 2,000년경까지 시리아의 아무트 왕

내로라하는 선교 전문가들이 한자리에 모인 날이었다. ‘세계선교전략회의’(NCOWE) 준비모임이라는 이름값에 걸맞게 현장에서 잔뼈가 굵은 선교사들, 국내에서 손꼽히는 규모의 선교단체 대표들이 자리했다.본격적으로 시작된 준비모임. 논의의 흐름은 자연스레 이번 NCOWE의 핵심 논제인 ‘선교 패러다임 변화’로 향했다. 골자는 서구교회가 중심이 됐던 일방향 선교 방식에서 벗어나 현지인 중심의 총체적 선교가 이뤄져야 한다는 이야기였다.충분히 고개가 끄덕여지는 이야기다. 그런데 이후에 얹어지는 부연 설명들엔 약간의 의아함을 감출 수 없었다.

통계청은 3년 뒤인 2025년에는 한국의 고령인구 비중이 20.6%로 커지면서 초고령사회로 진입할 것으로 예상했다. 우리나라 가구 중 연령이 65세 이상인 고령자 가구는 519만 5천 가구로 전체 가구의 24.1%다. 그런데 이들 중 187만 5천 가구가 1인가구라고 한다. 문제는 1인 고령자(독거노인)의 70%가 빈곤층에 속해 이들을 위한 정책적 배려가 시급한 실정이다.한국교회 교인들의 고령화도 진행 속도가 빠르긴 마찬가지다. 한국갤럽조사연구소가 지난 2021년 실시한 ‘한국 종교현황 조사’에서 개신교 교인 중 60대 이상이 차지

코로나19로 주춤했던 국내 대학의 외국인 유학생 수가 다시 늘고 있다. 한국교육개발원 교육 통계에 따르면, 2022학년도 4월 기준 16만 6,892명으로 역대 최대치를 기록했다. 유학생들의 출신국가도 중국 뿐만 아니라 베트남, 우즈베키스탄, 몽골, 일본, 미국 등 다양해지고 있다. 하지만 외국인 유학생 유치 정책이 교육에서 그칠 뿐, 취업과 지역 정착을 지원해 주요 산업분야에 필요한 우수 인력을 확보하는 일로는 이어지지 않고 있다.국내 신학대학에서 미래를 준비하는 유학생도 적지 않은 것으로 알려지고 있다. 국내 신학대학에서 공부하

스승과 제자요한복음 13:13~14찬송 : 574장세상은 자기반성 없이 어른 노릇만 하려는 사람을 ‘꼰대’라 부릅니다. 꼰대는 삶의 태도가 다릅니다. “우리 때는 말이야”라고 말하면서 과거에 삽니다. 늘 가르치려 듭니다.성경에 나오는 최강의 꼰대는 바리새인입니다. 그들은 늘 스승과 어른 노릇을 하려 했습니다. 잔치에서는 상석에 앉으려 했고, 분리주의 귀족주의에 사로잡혀 자신들은 비루한 백성과 다르다고 했습니다. 긍휼의 눈물도 없었고 부끄러워할 줄도 몰랐습니다.예수님은 달랐습니다. 세리와 죄인들의 친구라고 할 정도로 사람들과 소통했습

혈연관계도 아니고 혼인하지 않았어도 생활공동체를 함께한다면, 법적으로 가족으로 인정해야 한다는 법안이 발의됐다. 사회적 부작용 발생이 우려되고 있을 뿐 아니라 동성혼 합법화를 위한 꼼수 입법이라는 비판도 제기되고 있다. 기본소득당 용혜인 의원은 지난달 26일 국회 소통관에서 기자회견을 열고 ‘생활동반자 관계에 관한 법률안’을 대표 발의한다고 발표했다. 골자는 혼인이나 혈연관계가 아닌 성인 두 사람을 가정으로 인정해야 한다는 내용이다. 법안은 생활동반자 당사자들에게 ‘동거 및 부양·협조 의무’, ‘일상가사대리권’, ‘가사로 인한 채무

“나이 들면 여행을 가고 싶어도 몸이 안 따라줘서 못 간다. 너희는 한 살이라도 젊을 때 가고 싶은 곳 마음껏 다니면서 살면 좋겠다. 돈도 있고 시간도 있지만, 이제는 집 떠나는 것이 무서워서 여행은 엄두가 안 난다.”엔화 약세를 틈타 다시 불고 있는 열풍을 따라 일본 온천여행을 제안 드리자, 여든을 앞둔 장모님이 하신 말씀이다. 고령에 접어들면서 걷기도 불편해지고, 체력이 이만저만 아니게 되면서 여행을 고사하신 것이다.물론 여행 자체가 싫은 것은 아니다. 떠나고 싶은 마음도 굴뚝같지만, 몸이 예전처럼 따라주지 않아 걱정하는 마음에

2. 이스라엘 나라에서 왕이 되는 사람이 갖추어야 할 자격첫째, 하나님께서 선택하여 세워야 한다.“네가 네 하나님 여호와께서 네게 주시는 땅에 이르러 그 땅을 차지하고 거주할 때에 만일 우리도 우리 주위의 모든 민족들 같이 우리 위에 왕을 세워야겠다는 생각이 나거든 반드시 네 하나님 여호와께서 택하신 자를 네 위에 왕으로 세울 것이며 네 위에 왕을 세우려면 네 형제 중에서 한 사람을 할 것이요 네 형제 아닌 타국인을 네 위에 세우지 말 것이며”(신 17:14~15)신명기에서 하나님이 세우시는 왕은 이방 나라와 같은 왕도 아니고, 그

도스토예프스키의 대작 은 그 분량이 성경에 가깝기 때문에 마음 잡고 읽는데 거의 일주일이 꼬박 걸린다. 모든 것이 영상화되는 시대에 아무 것도 하지 않고 이런 소설책을 진득하게 읽어내는 것은 여간 어려운 일이 아닐 것이다. 카라마조프가의 형제들에는 3명의 형제가 등장한다. 큰 아들인 드미트리 카라마조프는 인간의 육욕을 상징하는 인물이다. 그런가하면 둘째 아들인 이반 카라마조프는 인간의 지적인 교만을 상징하는 인물이다. 마지막으로 막내인 알료사 카라마조프는 인간의 종교적 추구를 상징하는 거룩한 인물로 나온다.

하루는 아이들과 성경시간에 ‘바디매오’와 관련된 본문을 공부하게 되었다. 그리고 마무리 활동으로 바디매오 4행시 짓기를 하게 되었다. 그 중에서도 가장 기억에 남는 두 작품이 있다. - 첫 번째 작품바 : 바디메오는 이름도 없는디 : 디메오의 아들일 뿐이었다. 그러나..메 : 메시아를 알고 기다리던 한 사람이었다. 오 : ‌오직 믿음으로 고침을 받고 구원을 받은 그 사람, 닮고 싶다.4행시를 듣고 박수를 쳤다. 오늘 수업 때 말한 내용들이 다 들어가 있고 핵심도 있고 고백도 있었다. 5학년 친구였는데 참 훌륭하다! 멋지다 칭찬해주었

부부인 두 사람의 관계의 시작에는 두 사람 각자의 개인의 역사가 함께 따라온다. 그 두 사람에게는 각자의 원가족, 즉 결혼 전의 자신의 가족과의 삶의 경험 속에서 형성된 가치관, 생활 습관, 삶의 태도, 성격에 이르기까지 영향을 받은 것이 있다. 그래서 부부가 서로를 사랑해서 결혼을 했다고 해도, 함께 삶을 살아가면서 서로가 다른 점을 발견하게 되는데, 특히 부모에게서 받은 영향을 무시할 수 없다. 그래서인지 부부가 자신의 배우자에 대해 이해할 수 없는 부분이 생길 때, 배우자의 부모까지 미워진다고 하는 경우가 있으며, 심지어는 ‘

대한예수교장로회 백석총회와 백석학원의 신학적 정체성이자 뿌리인 ‘개혁주의생명신학’이 민족과 세계를 살릴 참된 신학임을 세계교회에 공포하는 자리가 마련된다. 백석총회 설립 45주년 준비위원회는 오는 5월 29일 오전 9시부터 오후 5시 15분까지 천안에 위치한 백석대학교 국제회의실에서 ‘개혁주의생명신학 국제포럼’을 개최하고, 개혁주의생명신학의 ‘세계화’ 방안을 본격 모색하는 시간을 갖는다. 국제포럼을 앞두고 17일 열린 기자회견에서 개혁주의생명신학 국제포럼 본부장 성종현 교수는 “백석총회와 백석학원을 세우신 장종현 목사님이 주창한 개

바울은 빌립보에서 귀신들렸던 여종을 치료해 주었습니다(행 16:18). 그러자 여종의 주인들은 자기 수익의 소망이 끊어진 것을 보고, 바울과 실라를 붙잡아 장터로 끌고 가서는 관리들에게 넘깁니다(행 16:29). 고소인의 말을 들은 관리들은 바울과 실라의 옷을 찢어 벗기고 매로 치라고 명령합니다. 그래서 그들은 사람들이 보는 앞에서 매를 맞고 감옥에 갇힙니다. 그 다음에 우리가 잘 아는 대로 옥터가 움직여서 옥문이 열리고, 간수가 자결을 하려다가 바울에게 복음을 듣고 구원을 받는 사건이 발생합니다.그 다음이 재미있습니다. 다음 날

들으려고도 않고 알아듣지도 못하는 이스라엘을 깨우치기 위해 에스겔은 일련의 ‘상징 행위’들을 수행합니다. 그 시작은 도형과 모형 만들기였습니다. “너 인자야 토판을 가져다가 그것을 네 앞에 놓고 한 성읍 곧 예루살렘을 그 위에 그리고 그 성읍을 에워싸되 그것을 향하여 사다리를 세우고 그것을 향하여 흙으로 언덕을 쌓고 그것을 향하여 진을 치고 그것을 향하여 공성퇴를 둘러 세우고 또 철판을 가져다가 너와 성읍 사이에 두어 철벽을 삼고 성을 포위하는 것처럼 에워싸라 이것이 이스라엘 족속에게 징조가 되리라”(4:1~3) 그림과 축소모델을

그렇다면 켈수스의 기독교 비판은 어떠했을까? 몇 가지 항목으로 소개하고자 한다. 첫째, 켈수스는 기독교인들은 사회적으로 하층민들, 곧 가난한자, 병약자들, 여인들 그리고 노예 계급의 사람들로서 사회에 유익을 주지 못하는 이들이라고 비판한다. “그리스도인들은 단순하거나 어리석은 사람들에게 접근한다. 그들은 노예와 여성, 그리고 어린 아이들을 그리스도의 신앙으로 끌어들인다. 그리스도교 설교가들은 마치 시장에서 무엇이든지 쉽게 믿는 사람들 앞에서 예술 공연을 하는 사람들과 비슷하다. 그들은 개인 집 주변을 어슬렁 거리고 어린아이들과 여성

이지선 교수가 지난 3월부터 모교 이화여대에서 가르치게 되었다. 20대 초반이었던 2000년 그녀는 교통사고로 큰 화상을 입고, 20년 동안 40번의 수술을 받았다. 사고를 극복하고 꿈을 찾아가는 자전 에세이 가 2003년 출간되었는데 지금까지 40만권이나 판매되었다. 최근에는 을 출간해, 인생은 들어가면 들어갈수록 깜깜해지는 동굴이 아니라 언젠가 환한 빛이 기다리고 있는 터널임을 고백하고 있다. 그녀는 이제 21세기 대한민국을 대표하는 고난 극복, 인간 승리의 아이콘이 되었다.이지선을 생각하면

지난 달 강남대학교에서는 강남 사회복지교육 70년을 기념하는 기념식과 학술 세미나가 열렸습니다. 저는 이날 2부 행사에서 진행된 학술 세미나의 첫 발표자였던 김수완 교수님이 발표를 시작하면서 던진 질문과 그 자리에 함께 한 사람들의 반응에 적잖은 놀람과 함께 우리가 앞으로 살아가야 할 이 시대의 모습이 어떠할 지 보여주는 것 같아 씁쓸함이 느껴졌습니다.김 교수님은 이런 질문을 던지셨습니다.‘미래에 자신이 수발을 받아야 하는 상황이라면 누가 내 기저귀를 처리해주길 원하십니까?’1) 배우자, 2) 자녀. 3) 요양보호사, 간병인, 4)

요즘 한국교회가 코로나 펜데믹 이후에 주일학교 중, 고등부, 청년부가 점차 사라지는 추세라고 도시에서 목회하는 지인 목회자들로부터 심심치 않게 말이 들려옵니다. 한번은 미용실에 갔는데 머리를 손질하는 미용사가 물어보지도 않았는데, 결혼은 하되 자녀는 낳지 않겠다는 것이 요즘 청년들의 결혼 조건이라는 말을 들었습니다. 한마디로 믿어지지 않았고, 심히 충격적이었습니다. 왜냐면 결혼을 하면 자녀를 낳는 것이 우리 세대에서는 당연한 이치였고 예전의 부모님 세대는 한명 두명이 아니라 5명에서 8명은 거뜬히 낳아 키웠기 때문입니다.우리 가정은