예배 갱신에 있어서 개혁신학의 가치와 정신을 놓쳐서는 안 된다. 성경의 원리와 가르침을 절대로 놓쳐서는 안 된다. 예배 갱신을 하자는 것은 현대의 시류와 타협하자는 것이 결코 아니다. 기도, 찬양, 말씀, 봉헌, 성도의 교제 등 다섯 가지 요소는 절대 빠져서는 안 된다.의식은 내용을 담는 그릇이다. 그러므로 의식도 경건해야 한다. 내용만 중요시하고 의식을 등한시 하면 안 된다. 예배 의식을 존중하는 자세가 필요하다. 예배 갱신을 한다고 해서 너무 지나치게 감성적이고 자유분방해서 질서가 없으면 안 된다. 개혁주의적 예배의 경건성을 담보할 수 있는 바른 의식이 있어야 한다. 그러나 예배의 본질이 지켜지고 개혁신학적 정신이 담보된 예배를 드린다 할지라도, 성도들이 은혜 받지 못하고 공감하지 못하는 예배는

서창원 교수 “예배의 핵심은 설교, 설교 회복 시급”예배에서 그 비중이 점점 커지고 있는 ‘음악’. 그러나 이 음악의 대부분은 신학적 내용이 거의 없을 뿐 아니라, 하나님보다는 사람들에게 기분 좋은 감정을 주는 것이라는 주장이 제기됐다.서창원 교수(총신신대원)는 예장 합동총회 신학부가 지난 21일 삼일교회에서 ‘21세기 개혁신학이 개혁의 길을 묻는다’를 주제로 개최한 ‘2014 총회 개혁주의 신학대회’에 참석해 이같이 주장하고, “예배의 핵심은 설교”라면서 설교의 회복을 강하게 촉구했다.‘개혁주의 예배 신학’을 주제로 발제한 서 교수는 “설교 부재의 시대를 반증하듯 대부분의 교회 예배는 음악으로 채워지고 있다”고 지적, 교회마다 음악적 수준을 지극히 현대적 취향으로 바꾸기 위해 대대적인

예장 합동총회 목회자들로 구성된 교회 갱신을 위한 목회자협의회(대표회장:이건영 목사. 이하 교갱협)가 ‘제19차 영성수련회’를 열고, 교단 바로 세우기에 최선을 다하기로 했다. 또한 교회의 새로움을 위해 더욱 긴밀하게 연대할 것을 다짐했다. ‘내게 사는 것이 그리스도니’를 주제로 8백여 명의 목회자들이 참석한 가운데 열린 영성수련회는, 한국 교회가 진리를 따라 살지 못해 온갖 조롱과 참담한 비난을 받는 상황에 놓인 현실을 안타까워하면서, 먼저 목회자들이 돌이켜 방향을 새롭게 고정하고 뜻을 같이하는 모든 동역자들과 함께 힘을 다해 달려갈 것을 다짐했다.개회 예배에서 설교를 전한 정평수 목사(만남의교회)는 “목회자들부터 먼저 엎드려서 추락해가는 한국 교회의 현실을 놓고 기도해야 한다”면서 “목회자

이승구 교수 블로그 통해 “기도와 지원에 감사”한국기독교총연합회가 박용규, 이승구 교수 등 179명의 신학 교수들과 신학회 관계자, 이단 전문 사역자들을 상대로 제기했던 소송에서 패소했다.서울중앙지방법원 제21 민사부는 지난 14일 판결을 통해 한기총(대표회장:홍재철 목사)이 지난해 8월 박용규, 이승구 교수 등 172명의 신학대학교 교수를 비롯한 6개 신학회 관계자와 이단 전문 사역자 등 전체 179명을 상대로 제기한 손해배상 청구 소송을 기각했다.이번 소송은 한기총이 추진한 다락방 류광수 목사에 대한 이단 해제의 부당성을 제기하며, 취소를 요구하는 성명을 낸 179명의 교수들과 관련자들을 상대로 한기총이 제기한 손해배상 청구 소송(2013가합59499)으로, 제21 민사부는 원고 패

고려신학대학원(원장:김순성)과 캄펀개혁신학대학(학장:떠 펠더)이 상호렵력을 강화하기로 하고 MOU를 체결했다.이번 협약으로 양 학교 교수 초청 강의 활성화 및 학생 교류 등 양 교단 사이의 실질적인 교류와 협력이 확대될 전망이다.김순성 원장은 “국제화 시대를 맞아 양 신학교의 상호협력이 더욱 강화되기를 희망한다”고 전했다. 떠 펠더 학장도 “앞으로 학생들과 교수들의 교류를 더욱 확대하고 여러 방면에서 지속적인 협력을 기대한다”고 밝혔다.

웨스트민스터 신앙고백(이하 WCF)이 오늘날 개혁 신학을 강조하는 한국 교회에 교리 분별을 위한 효과적인 도구라는 주장이 제기됐다.기독교학술원(원장:김영한 박사) 제38회 월례기도회 및 발표회가 ‘웨스트민스터 신앙고백의 영성과 한국교회’를 주제로 지난 20일 오후 3시 기독교학술원 1층 세미나실에서 열렸다. 이날 주 강연을 펼친 김홍만 박사(국제신대)는 오늘날 신학적 오류가 혼재한 한국 교회에 교리 분별을 위한 효과적인 도구로 WCF의 역할을 강조했다. 1647년 의회에 승인된 WCF는 개혁주의 신앙을 담고 있는 장로교회와 개혁교회의 신앙고백서이다. 이는 개혁교회의 중요 문서 또는 신조로 많이 채택되며, 국내에서는 한국 장로교 교회의 표준문서로 통용되고 있다.김 박사는 “오늘날 한

총신대 총장 거쳐 백석대에서 목회자 양성에 헌신선후배 목회자 및 신학자 ‘언약과 교회’ 논문집 헌정제3세대 신학자로 구약신학의 발전과 개혁신학의 확산에 기여해온 백석대학교 김의원 부총장이 지난 9일 정년퇴임했다. 1984년 총신대 신학대학원 교수로 학자의 길을 걸어온지 30년 만에 강단을 떠난 것이다.신학자이면서도 학문이 목회현장에 적용되지 못하는 현실을 늘 안타까워했던 김의원 부총장은 백석대학교 재직 중 성경읽기와 쓰기, 그리고 채플을 의무화하면서 예비 목회자 양성에 심혈을 기울였다. 또 목회자를 위한 성경연구와 교회를 위한 신학을 강조하며 커리큘럼의 변화를 모색하며 후학을 양성하는데 온 힘을 쏟았다. 이런 은사와 동료를 떠나보내는 퇴임의 날, 많은 이들은 “은퇴 후 더 헌신적인 삶으로 하나님을

(서울 = 김동근 기자) 총신대 총장 거쳐 백석대에서 목회자 양성에 헌신구약신학의 발전과 개혁신학의 확산에 기여해온 백석대학교 김의원 부총장이 지난 9일 정년퇴임 했습니다.1984년 총신대 신학대학원 교수로 학자의 삶을 살아온 지 30년 만에 강단을 떠나는 것입니다.서울 방배동 백석아트홀에서 열린 김의원 교수의 정년퇴임 감사예배 및 논문증정식은 백석대학교 대학원 교목실장 장동민 목사의 사회로 신대원장 류호준 교수의 기도에 이어 백석학원 설립자 장종현 목사의 말씀이 선포됐습니다.‘참된 스승’이라는 제목의 말씀을 전한 장종현 목사는 “김의원 교수는 제자들이 성경을 바르게 이해하는데 도움을 주었을 뿐 아니라 성경을 읽고 묵상하는 것이 즐거운 일임을 가르쳤다”며 “백석대 기획조정부총장에서 서울 캠퍼스 부

지구상 유일한 분단국가인 대한민국. 1950년 동족상잔의 비극이 시작된 후 우리나라는 한 핏줄을 나눈 한 형제임에도 불구하고 60년 넘도록 총부리를 겨누며 적대적 긴장관계를 지속하고 있다. ‘동방의 예루살렘’이라 불리던 북한의 평양 땅엔 ‘복음’의 흔적을 찾아볼 수 없고, 독재 체제 아래 갇힌 북한 주민들은 굶주림과 억압의 고통 속에 핍박을 당하고 있다.수많은 통일 문제 전문가들은 “통일의 시간이 얼마 남지 않았다”며 도적같이 이를 '통일‘의 대비를 주장한다. 그러나 교회는 실질적인 통일에 대한 체감온도가 낮다. 무엇을 어떻게 준비해야 하는지조차 모른다. 지난 29일 창립포럼을 열고 본격적인 활동을 알린 대한예수교장로회 백석총회 산하 남북통일위원회(위원장:양병희 목사)는 목회현장으로 파고드는 통일운동에

기독교 철학이 한국 교회와 사회, 개인과 성도를 넘어 한국 교회와 사회, 그리고 복음 전파를 위해 감당해야 할 역할은 무엇일까. 이런 고민을 안고 있는 한국개혁신학회와 한국기독교철학회가 공동 학술대회를 열고 그 역할과 범위를 조명하는 시간을 가졌다. 기독교철학의 작업은 비그리스도인에게 기독교 신앙과 그것이 우리 삶과 사회, 우주 전체에 대해 지니는 의미를 구체적으로 밝혀주는 작업이기에 변증적이고도 선교적이고 복음적인 성격을 지닌다. 기독교철학자는 비그리스도인 철학자들이 관심을 두는 문제나 주제를 공유하지만 기독교철학자의 대답은 성경에 기초를 두기 때문에 그들의 대답과는 달라야 한다. 기독교철학자는 복음이 우리 삶에 어떤 차이를 가져오는지도 드러내야 한다. 그런 점에서 기독교철학은 좁은

기독교 철학이 한국 교회와 사회, 개인과 성도를 넘어 한국 교회와 사회, 그리고 복음 전파를 위해 감당해야 할 역할은 무엇일까. 이런 고민을 안고 있는 한국개혁신학회와 한국기독교철학회가 공동 학술대회를 열고 그 역할과 범위를 조명하는 시간을 가졌다. 기독교철학은 본질적으로 실천적인 면에서 비기독교철학과 달라야 한다. 그러나 의도적이 아니라 바로 복음적 진리에 입각한 실천의 결단에서 비롯해 자연스레 다른 철학과 차이가 나야 한다. 이러한 기독교 철학의 기획은 삶과 문화의 여러 분야를 바른 성경적 기초에 올려놓아 문화적 영향력을 회복하는 일에 필수적이다. 기독교철학은 교리와 삶의 서론일 수 있으나 결코 서론에서 끝나서는 안 된다. 그것은 기독교 공동체의 삶을 이루는 성경적 세계관에 기초한

상대적인 가치관을 인정하고 다양성을 수용하는 포스트모던 시대. 오직 하나의 정확한 해석이 존재한다고 주장하는 인식론적 절대주의가 무너진 현 시대에 ‘해석학적 실재론’이 인식론의 새로운 대안이라는 의미 있는 주장이 나왔다.지난 24일 오후 2시 새문안교회에서 ‘기독교 철학과 개혁신학’을 주제로 열린 한국개혁신학회와 한국기독교철학회 공동학술심포지엄에서 김영한 교수(기독교학술원장)는 “포스트모던 사회 속에서 기독교 지성인이 해석학적 독단론과 상대주의 둘 다 피할 수 있는 길은 ‘해석학적 실재론의 길’”이라고 밝혔다. “오늘날 지식인들이 토대주의가 무너지고 해체주의가 득세하는 포스트모던 전환 속에서 혼란에 빠져 있다”고 진단한 그는 “포스트모던 시대에 진리와 가치는 객관적으로 실재하는 것이

총신대학교가 ‘2014 세계개혁교회 국제학술대회’를 개최하고, 중국 선교를 위한 전진기지로서의 역할 감당을 다짐했다.지난 8일과 9일 총신대학교 양지캠퍼스와 사당동 캠퍼스에서 잇따라 열린 학술대회에서 김영우 목사(대회장)는 인사를 통해 “복음의 힘으로 21세기의 한국, 제2의 개혁주의 교회의 모델을 만들 수 있을 것이라는 소망이 있다”면서 “한국이 세계 개혁교회와 중국 선교를 이끌어가는 새로운 전진기지가 될 수 있도록 함께 기도해 달라”고 요청했다.김 목사는 중국을 21세기 개혁주의 전략적 선교에 있어서 가장 가능성이 높은 후보지로 꼽고, “중국은 교회가 급성장하는 나라임에도 불구하고 중국 기독교인들은 영적 가뭄 속에 살고 있다”고 말하고, “이를 위해 하나님께서 한국 교회를 택하셨고, 아시아

한장총, 지난 1일 수원명성교회서 12개팀 기량 뽐내 한국장로교총연합회(대표회장:유만석 목사)는 지난 1일 오후 6시 수원명성교회에서 ‘제3회 장로교단 신학대학교 찬양제’를 개최했다. 대회장인 유만석 목사는 인사말을 통해 “큰 의미에서 장로교개혁주의 신학의 한 길을 가고 있는 장로교 신학대학생들이 한 자리에 모여 찬양제를 한다는 것은 매우 뜻 깊은 일”이라면서 “장로교 연합과 일치에 큰 희망을 주는 행사가 될 것”이라고 전했다.1부 개회예배는 상임회장 황수원 목사의 사회로 이주형 목사(합신 총회장)의 기도와 학생대표 김선호(합신신대원), 이한나(장신신대원)의 성경봉독에 이어 증경대표회장 이종윤 목사가 설교했으며, 한영훈 목사(한국교회연합 대표회장)의 축사와 김철봉 목

한국 교회는 올해로 선교 130년주년을 맞이했다. 그간에 한국 교회는 현재 세계 선교를 위하여 2만여 명의 선교사를 파송하고 있는 교회로 크게 성장했지만 이면에는 여러 부정적인 문제가 도사리고 있다.그 중에서도 가장 큰 문제는 성경의 진리를 왜곡해 가르치는 ‘이단’에 대한 부분이다. 특히 우리나라에는 약 200개 이상의 이단 및 사이비 종교 집단에 100만 명 이상의 국민이 빠져있다고 하니 충격적인 결과가 아닐 수 없다.이에 개혁신학회(회장:김길성 교수)는 2014년 봄 학술대회를 ‘한국교회의 이단문제와 종말론’이라는 주제로 지난 12일 오전 10시 새에덴교회에서 열고 한국 교회의 이단에 대한 실상과 문제를 짚었다. 이날 주제발표를 전한 김영재 박사(전 합동신학대학원 교수)는

한국개혁신학회가 ‘제108차 정기 학술발표회’를 열고 기독교인들의 삶이 어떠해야 하는지를 조명했다. 성경적 관점에서 그리고 칼뱅의 관점에서 현대를 사는 그리스도인들이 어떤 자세로 교회를 섬기고 사회를 섬겨야 하는지를 말했다. 사람들은 예수 그리스도가 ‘우리를 위해’ 죽었다는 내용의 모든 말들에서 예수의 죽음이 속죄의 기능을 가지고 있다고만 여기면서 그 이상의 다른 것을 생각하려고 하지 않는다. 성만찬에서 잔에 대하여 ‘많은 사람을 위하여’라고 설명한 마가복음의 내용은 속죄와 직결되는 것은 아니다. 그리스도의 죽음을 ‘우리를 위하여’라고 설명하는 것을 자명하게 속죄로만 이해하려는 경향성에 대하여 사람들은 주의를 기울여야만 한다. ‘우리를 위하여’라는 말은 우선 일반적인 의미인 ‘우리에게

한국개혁신학회가 ‘제108차 정기 학술발표회’를 열고 기독교인들의 삶이 어떠해야 하는지를 조명했다. 성경적 관점에서 그리고 칼뱅의 관점에서 현대를 사는 그리스도인들이 어떤 자세로 교회를 섬기고 사회를 섬겨야 하는지를 말했다. 기독교인의 삶이 신학적 토대(아버지의 거룩함)와 기독론적 토대(예수 그리스도의 삶의 길) 위에 세워졌다면, 그것의 목적은 거룩 혹은 잘 정돈된 생활에 있다. 그리고 이 잘 정돈된 생활에 도달케 하기 위한 수단이 무엇보다 중요하다. 그것을 칼뱅은 한 단어로 요약한다. 즉, ‘자기 자신의 부정’ 혹은 ‘우리 자신의 부정’이다. 왜냐하면 잘 정돈된 삶의 시작은 사실상 자기 자신을 부정하는 곳에서만 가능하기 때문이다. 우리가 하나님께 속하기 시작할 때부터 자기 부정은 성

예장 합동총회(총회장:안명환 목사)가 ‘개혁주의 성도 매뉴얼’을 발간하기로 하고 본격적인 일정에 들어갔다. 예정대로 진행될 경우 오는 9월 총회 이전에 발간된다.합동총회는 지난 7일 총회 본부에서 ‘개혁주의 성도 매뉴얼 발간을 위한 공청회’를 열고, 칼빈 탄생 500주년과 총회 설립 100주년을 기념하는 사업으로 이를 추진, 발간하기로 했다. 이날 공청회에서 김광열 교수는 “교단 산하 교회 평신도들이 개혁신학을 공부할 수 있게 이끌어주는 접촉점과 매개체가 되고, 교단의 신학을 공부하고 정체성을 심어줄 수 있는 좋은 길잡이가 될 것”이라고 말하고, “개혁주의 신학을 집약해서 발간할 계획”이라고 설명했다.김길성 교수 또한 “학습세례문답서를 중심으로 하되 신학적인 용어는 배제하고 평신도들이

“칼뱅에게서 복음은 언어의 교리가 아니라 삶의 교리이다. 복음을 통해 성도가 그리스도와 함께 연합하는 것은 그리스도와 함께 죽고 사는 것에 있다.”지난 5일 신반포중앙교회에서 열린 한국개혁신학회(회장:김영선 교수) ‘제108차 정기학술발표회’에서 김선권 박사(호남신대)는 칼뱅의 ‘네 가지 기독교인의 삶의 방식’에 대해 일목요연하게 정리하고 오늘날 그리스도인의 삶의 자세를 고찰했다. 주제발표에서 김 박사는 “칼뱅은 하나님 말씀에 따라서 잘 정돈된 삶과 교회, 그리고 사회와 국가에 대한 비전을 가지고 있었다”며 “칼뱅은 이에 도달케 하기 위한 수단으로서 ‘자기 부정’을 말했다. 칼뱅에게서 복음은 언어의 교리가 아니라 삶의 교리인 것”이라고 해석했다.또한 그는 “그리스도와 연합된 자

예장 합동총회(총회장:안명환 목사)가 오는 24일부터 4차례에 걸쳐 ‘2014 총회 개혁주의 신학대회’를 개최한다.‘21C 개혁신학이 개혁의 길을 묻는다’를 주제로 열리는 개혁주의 신학대회는, 24일 광주-호남지역 1차 대회를 시작으로, 2차 대구-영남지역, 3차 대전-중부지역, 4차 서울-경기지역을 순회하면서 열린다.1차 광주-호남지역 대회는 24일 광주 양림교회에서 ‘종말론의 개혁신학적 이해와 목회적 적용’을 주제로, 김광열 교수(총신신대원)와 문병호 교수(총신신대원)가 종말론과 개혁주의 종말신학에 대해 강의한다. 2차 대구-영남지역 대회는 4월 28일 달서교회에서 열리며, ‘성령론의 개혁신학적 이해와 목회적 적용’을 주제로, 이상원 교수와 박용규 교수가 개혁주의 성령신학과 현대의 성령운동