바른 제사장 한 명이 바른 예배 드리는 일에 큰 역할을 한다. 우리는 나 한 사람이 먼저 좋은 리더가 되어 하나님 섬기는 일에 앞장서야 한다. 나 한 사람이 예배의 방해꾼이 될 수 있고, 하나님께 더 좋은 예배를 드리게 하는 사람일 수도 있다. 나의 몸과 마음과 시간과 물질과 재능을 모두 다 하나님께 예배하고 영광 돌리는 데에 항상 드려져야 한다.“주의 집에 사는 자들은 복이 있나니 그들이 항상 주를 찬송하리이다”(시 84:4)5. 여호야다 제사장이 죽은 후에 제사가 무너졌다“여호야다가 죽은 후에 유다 방백들이 와서 왕에게 절하매

여성신학자들은 교회 안의 잘못된 언어가 여성차별을 조장했다고 주장한다. 우리는 지금 여성 평등의 시대를 살아가고 있다. 이런 시대에 하나님을 아버지라 부르는 것이 정말 교회 안에서 여성 차별을 조장했는지는 차치하고라도 은연중 남성 우월주의가 교회 안에 자리잡고 있지는 않은지 돌아볼 필요가 있다. “하나님 아버지”라는 표현은 분명 하나님께서 남자라는 의미로 이해되어서는 안 된다. 그럼에도 많은 사람들이 “하나님 아버지”라는 표현을 하나님은 남자라는 식으로 이해하였고 그렇기 때문에 ‘남자가 하나님이다’라는 생각을 가지고 있다면 이는 비

살면서 인간관계는 가장 중요한 것 중 하나입니다.살면서 받는 갈등과 스트레스의 대부분은 인간관계에서 발생하기 때문입니다. 인간의 행복과 건강의 가장 큰 요인은 무엇일까요? 미국 하버드 대학에서 700명이 넘는 사람들을 75년간 조사해 보았답니다. 결과는 인간의 행복과 건강의 가장 큰 요인은 돈도 명예도 아니고 인간관계라는 결론이었답니다.그중 가까이하면 안 되는 사람의 유형 5가지가 있다는데요.1) 남 탓, 주변 탓을 습관적으로 하는 사람물론 남의 욕도 흉도 보는 것이 사람 사는 일상이기도 하지만, 일정한 패턴을 가지고 습관적으로 하

사람의 수명에는 두 가지가 있는데, 평균수명과 건강수명이 있단다. 평균수명은 말 그대로 평균적으로 누리는 생존 연수를 뜻한다. 일본이 평균수명 84세로 세계 최장수 국가이고, 미국은 78세, 우리나라가 83세로 세계 2위이다. 아파트 경로당에 가면 70대 어르신이 막내라는 우스갯소리마저 들려오는 고령사회이다. 그런데, 장수시대에 평균수명보다 건강수명이 더 중요하다. 건강수명은 평균수명에서 질병이나 장애기간을 뺀 것으로, 건강하게 사는 수명을 말한다. 평균수명과 건강수명의 차이가 크면 클수록 아프거나 불편한 상태로 생애 마지막을 보내

남성 듀엣 소망의바다 첫 앨범의 인트로가 아직도 생생하다. 디즈니 스타일의 서사나 큰 음악 스타일이 녹아들어 시작 연주부터 웅장함과 감동을 경험하게 했다. 한국 CCM의 수준을 높였을 뿐 아니라 찬양사역자와 찬양 작곡자와 뮤직 프로듀서까지 도맡으며 음악 활동의 저변을 넓혀갔다. 이후로도 많은 히트 찬양곡을 만들고 부르게 됐다.대구 찬미워십의 부름에 따라 예배인도자의 직임까지 맡게 된 찬양사역자 민호기 목사가 최근 감동과 은혜의 메시지가 담긴 예배곡 ‘기도를 시작합니다’를 찬미워십팀의 새 노래로 발표했다. 한국교회를 뜨겁게 달굴 새

1998년 IMF로 힘든 시절이 있었다. 이때 한국교회에 울려 퍼진 ‘기대’라는 찬양이 있었다. 혼성 보컬 그룹 워킹의 천강수가 만든 이 찬양은 한국교회와 많은 이들에게 하나님의 보호와 나를 통해, 너를 통해, 우릴 통해 이루실 일을 기대하는 소망의 노래로 모든 세대가 숨을 쉬게 만들었다. 워킹 팀을 통해 다양한 크리스천 아티스트들이 발굴되었으며 이후 한국 CCM에서 노래하며 지금은 다양한 예술 사역을 펼치며, 목회자로, 지도자로, 음악가로 활동하고 있다.2024년, 오랜만에 천강수가 예배곡으로 구상해 만든 새 찬양 ‘하나님 나라’

오직 사랑으로 하라고린도전서 13:4~7찬송: 220장본문은 사랑하는 방법을 15가지로 설명하고 있습니다. 사랑은 오래참고 온유하며 시기하지 아니하며 자랑하지 아니하며 교만하지 아니하며 무례히 행하지 아니하며 자기의 유익을 구하지 아니하며 성내지 아니하며 악한 것을 생각하지 아니하며 불의를 기뻐하지 아니하며 진리와 함께 기뻐하고, 모든 것을 참으며, 모든 것을 믿으며 모든 것을 바라며 모든 것을 견디느니라.이 중에 첫 번째 ‘오래 참고’와 마지막 ‘견디고’는 한마디로 기독교의 사랑은 인내하는 것이라는 뜻을 담고 있습니다. 좀 더 구

국내 대학으로 유학 온 외국인 학생 수가 최근 10년새 두 배 넘게 급증한 것으로 나타났다. 대학교육협의회가 발행한 ‘외국인 유학생 유치 현황 및 향후 과제’에 따르면, 지난해 기준 외국인 유학생은 총 18만1,842명으로, 2013년 8만5,923명의 두 배를 넘었다. 2022년 16만689명보다 1만4,950명 늘었고, 코로나19 대유행이었던 2020~2021년에도 증가했다.외국인 유학생 선교사역이 캠퍼스선교의 주요 사역으로 부상하고 있는 가운데, 2024년 한국 기독교 대학 교목회 하계 수련회 및 한국대학선교학회 정기학술대회가

지난 19일 푸틴 러시아 대통령과 김정은 북한 국무위원장이 ‘포괄적 전략동반자 협정’을 체결함으로써 북핵에 따른 유엔의 대북제재를 무력화할 의도를 드러냈다. 북·러 조약 체결에 따른 우리 정부의 우크라이나에 대한 살상무기 지원재검토 발언 이후 오가는 한·러 양국 간 강경발언도 긴장 수위를 높이고 있다. 북한은 신냉전 구도 아래 중국과 러시아라는 ‘뒷배’와 핵 보유만을 믿고 한반도 안보를 반복 위협하고 있다. 올들어 지속적인 오물풍선 살포와 탄도미사일 발사 등 도발을 멈추지 않고 있다.이런 상황에서 A 단체가 청년 2,901명을 대상

어느 기자가 쓴 ‘임영웅, 고맙다’라는 글을 읽은 적이 있다. 내용은 이렇다. 아버지를 떠나보내고 혼자 사시는 어머니가 늘 우울하고 활기도 없이 외롭게 지내시는 것을 보면서 마음이 너무 아팠는데 어느 날 임영웅을 알고 팬이 되고 나서 엄마가 달라졌다는 것이다. 그의 노래를 듣고 그가 광고하는 물건도 사고, 방에다 사진도 붙이고 팬 카페에 댓글도 달면서 생기가 넘치고 활기차게 생활하는 엄마의 모습을 보고, 그래서 ‘임영웅, 고맙다’는 것이다.나이 칠십 중반에 임영웅을 만나서 너무 행복하다는 사람. 우리 엄마의 지루한 나날에 매일 행복

로마와의 전쟁과 그 결과이제 주후 66년에 발발하여 73년에 끝난 대로마항쟁 혹은 유대 전쟁에 대해 살펴보려고 합니다.✽ 유대전쟁의 발발위에서 살펴보았듯이 아그립바 1세가 헤롯 대왕이 다스리던 영토의 대부분을 손에 넣었었는데 그만 주후 44년에 병에 걸려 죽어버리고 맙니다. 그 이후 팔레스타인은 로마 총독의 지배를 받았습니다. 그러면서 크고 작은 여러 가지 불만이 쌓이게 됩니다. 그러다가 무력 봉기의 직접적 동기가 된 사건이 발생하는데, 그것은 로마 총독 플로루스(Gessius Florus, 주후 64~66년까지 유대 총독)가 유대

징계는 혹독하고 희망은 없어 보였습니다. 이스라엘은 역사의 암흑기를 지나가고 있었습니다. 이스라엘에게 드리운 어둠이 가장 깊어졌을 때 하나님께서 희망의 빛을 보여 주십니다. 심판의 메시지가 아직도 귀에 쟁쟁한데 회복을 약속하며 회개를 촉구하는 음성이 들려옵니다. “에브라임은 마치 길들인 암소 같아서 곡식 밟기를 좋아하나 내가 그의 아름다운 목에 멍에를 메우고 에브라임 위에 사람을 태우리니 유다가 밭을 갈고 야곱이 흙덩이를 깨뜨리리라 너희가 자기를 위하여 공의를 심고 인애를 거두라 너희 묵은 땅을 기경하라 지금이 곧 여호와를 찾을 때

요즈음 목회자와 신학생 사이에 ‘뭘 해도 안 된다. 안 해 본 것이 없는데 되는 게 없다.’는 말이 유행한다. 좌절과 패배의식이 급성/만성 전염병처럼 번져 있는 느낌이다. ‘안 된다’는 말을 주고받으면서 공감하고 자기를 정당화한다. 해마다 4월 마지막 주간 2박 3일 시행하는 생명사역컨퍼런스에 참석하는 목회자들도 거의 다 이런 문제를 안고 있다.개혁주의생명사역을 하고자 할 때 가장 큰 문제가 태도인 것 같다. ‘아, 역시 태도야, 태도! 태도가 가장 중요한 거야! 참가자들의 태도를 어떻게 고쳐 줄까?’ 이것이 보통 과제가 아니다.

예로부터 우리 민족은 종교의 영향을 많이 받았습니다. 삼국시대와 고려시대에는 불교가, 조선시대에는 유교가 절대적인 영향을 미쳤습니다. 그런데 구한말에 복음이 들어오고, 그 격변의 시기에 기독교는 교육, 의료 등 다양한 분야에서 민족의 개화를 이끌었습니다. 오늘날 전 세계에서 유일하게 원조를 받던 나라에서 원조를 주는 나라, 개발도상국에서 선진국으로 발전한 대한민국을 세우는 데 중추적인 역할을 감당했습니다.하지만 오늘날 한국 사회 안에서 기독교의 위상은 우리의 기대와는 사뭇 다른 듯합니다. 지난해 (사)기독교윤리실천운동(이하 기윤실)

금년 조사통계에 의하면 우리나라 종교인 비율은 36.3%로 나타났다. 그중 개신교 인구는 49.3%, 불교는 30.6%, 천주교 18.7%로 나타났다. 통계로만 보면 종교인 2명중 한명이 기독교인인 셈이다.불교와 천주교에 대한 이미지는 ‘절제’가 23.3%, ‘따뜻함’이 20.9%로 나타났다. 그런데 기독교에 대한 이미지는 ‘거리를 두고 싶다’는 응답이 25%였고 ‘이중적’이라고 응답한 사람이 21.4%로 부정적 이미지가 강하게 나타나고 있다.그러면 오늘 기독교에는 무엇이 문제인가. 그것은 종교로서 매력을 상실한 것이 가장 큰 원인

예배 순서 중 하나인 기도는 매우 중요하다. 기독교의 기도는 하나님께 하는 간구하는 일이기에 더욱 중요한 것이 사실이다. 사실 기도는 성경 곧 하나님의 말씀과 떼려야 뗄 수 없는 관계이기도 하다. 개혁주의 기독교에서는 대표적인 기도문은 ‘주기도문’으로 표준 된 기도의 전형적인 예라고 할 수 있다. 따라서 우리의 기도는 기도를 받는 절대자 또는 초월자에 대한 존재론적 정직성을 기도 행위의 조건으로 해야지 사색이나 한 국가의 전통 예법에 지배되지 않아야 바른 기도를 하게 되며 하나님께서 응답해주시는 기도가 될 것이다. 물론 타 종교에서

예전에 목사님들과 고깃집에서 모임을 한 적이 있습니다. 각자 고기를 구워 먹는 장소였는데, 후배들이 선배가 구워놓은 고기만 낼름낼름 받아먹고 꼼지락거리지도 않는 모습이 불편했던 기억이 있습니다.지난주 우리나라의 초대형교회 담임목사님과 식사할 기회가 있었습니다. 나이가 저보다 어리지만 배울 게 많은 목회자였습니다.“목사님~ 저쪽에 앉으시죠? 제가 여기 앉겠습니다” 하고 상석 자리를 양보해 주기도 하고 식사 후 장소를 이동해서 커피를 마시기로 했는데, 그쪽까지 직접 커피를 들고 오더라구요. 옆에 있는 분들이 “제가 가지고 가겠습니다”

두 번째 이유는 요아스 왕이 통치하기 전에 바알 숭배자들이 정권을 장악하고 있었기 때문이다. 여호람, 아하시야, 아달랴 때에 정권을 장악하던 뿌리가 남아 있어 여호와의 신앙을 심어놓는다는 것이 쉽지가 않았다. 정권이 바뀌어도 그 아래에서 일했던 모든 사람들을 한 번에 다 바꾼다는 것은 어렵다. 지금으로 말하면 정부의 요소마다 요직에 앉아있는 사람들이 자기들의 기득권을 유지하기 위하여 이리저리 미루고 있었다. 아직도 곳곳에 남아 있는 바알 숭배자들의 보이지 않는 반대와 기득권 세력의 강한 반발이 있었기 때문에 성전 수리가 쉽지 않았다

저명한 구약신학자인 엘리자베스 아흐테마이어(Elizabeth Achtemeier)는 여성신학에서 하나님을 God/dess라 부르며 이 세계와 동일시하는 것은 궁극적으로 여성신학을 기독교와는 다른 또 하나의 종교가 되게 한다고 주장하고 있다. 그 자신이 여자 목사요 여자 신학자임에도 구약 성경에 근거하여 여성 신학의 입장을 반박하고 있기에 그의 반론은 상당한 설득력을 가지고 있다. 한마디로 하나님을 어머니로 부르게 되면 하나님을 ‘신 아닌 것’(no gods, 렘 2:11)으로 바꾸게 된다는 것이다.하나님을 꼭 아버지라고만 불러야 되