“이스라엘 지휘관들 곧 그들의 조상의 가문의 우두머리들이요 그 지파의 지휘관으로서 그 계수함을 받은 자의 감독된 자들이 헌물을 드렸으니 그들이 여호와께 드린 헌물은 덮개 있는 수레 여섯 대와 소 열두 마리이니 지휘관 두 사람에 수레가 하나씩이요 지휘관 한 사람에 소가 한 마리씩이라 그것들을 장막 앞에 드린지라”(민 7:2~3)모세가 성막을 세우고 기름을 부어 거룩하게 구별하는 일에 12지파의 지도자들이 예물을 봉헌했다. 무슨 예물을 바쳤는가? 레위 사람들이 성막의 성물들을 나르고 운반하는 일에 필요한 물품들을 바쳤다. 12지파의 대

윤석열 대통령이 최근 국회 시정연설에서 ‘약자’라는 단어를 7차례 언급하는 등 코로나19 대유행 이후 사회적 약자 중심의 복지를 강조했다. 이런 가운데 서울시가 복지사각지대에 있는 위기가구와 고독사 위험에 처한 이웃을 돕기 위해 시작한 ‘동별 종교협의회 지원사업’ 공모 결과, 1차로 5개동 주민센터 및 지역사회 보장협의체와 교회를 중심으로 한 종교단체 6곳이 선정됐다. 향후 동참하는 지역별 교회는 더욱 늘어날 수 있다.5개 종교협의회는 매일 2차례 정기회의를 갖고, 지역 내 위기가구 현황을 점검한다. 월 1회 ‘위기가구 발굴’ 캠페

믿을 수 없는 참혹한 일이 일어났다. 지난달 29일 서울시 용산구 이태원 거리에서 일어난 안타까운 사고는 수많은 목숨을 앗아갔다. 겹겹이 쌓여 “살려달라” 신음하는 장면과, 곧이어 거리가 응급실로 변한 충격적인 상황은 온 국민에게 트라우마로 남을 정도다. 수백명의 사상자를 낸 참사의 이면에는 국민의 위험을 예측하지 못한 행정당국과 경찰, 지자체의 책임이 있다. 한 생명이라도 더 살리기 위해 진땀을 흘린 경찰관과 소방관들에게 경의를 표하면서도 수십만 인파가 몰리는 거리를 통제하지 못한 책임을 피하긴 어려워 보인다. 질서와 균형이 깨진

신앙운동의 성패는 우리가 실제로 말씀을 읽고 묵상하고 순종하는 것에 달려 있습니다. 오늘은 말씀이 우리 인생의 목적이라는 점을 설명하려고 합니다. 잘 살기 위해서, 어떤 일을 해내기 위해서 말씀의 능력과 지혜를 필요로 하는 것도 맞지만, 말씀을 배우는 것 자체가 우리 인생의 목적이라는 것입니다. 이것이 분명해지면 인생의 태도가 달라집니다.어떤 일을 당할 때, 그리고 어려움을 통과할 때도, 마음의 자세가 완전히 달라집니다. ‘사는 이유’, ‘성공과 실패의 기준’이 달라집니다. “주의 손이 나를 만들고 세우셨사오니 내가 깨달아 주의 계

지난 6월 20일 한국교회총연합은 일반국민(1,000명)과 개신교인(1,000명) 그리고 담임목사(505명)을 대상으로 ‘기후환경에 대한 인식과 교회의 역할’에 대해 설문 조사를 실시하고 그 결과를 발표했다. 필자가 과문한 탓인지 모르겠지만 그동안 교계에서 기후환경 문제에 대해 단편적인 조사는 이루어졌지만, 체계적이고 종합적인 조사는 이번이 처음이라고 생각한다. 그만큼 뜻깊은 조사라고 할 수 있다.이번 조사를 통해 주목할 사실은 일반 국민보다 개신교인과 목회자의 기후환경 관심도가 더 높다는 점이다. 개신교인 가운데 기후환경 문제에

월요일 / 마음의 스트레칭 / 열왕기상 19:5~8 / 찬송: 365장운동에서 가장 중요한 것은 무엇일까요? 운동 지능? 뛰어난 기술? 두 개의 심장을 가진 듯한 체력? 아닙니다. 물론 이것들도 중요하지만 가장 중요한 것은 운동 전 스트레칭입니다. 스트레칭은 근육을 부드럽게 만들어주어 부상을 방지합니다. 스트레칭이 없으면 근육이 딱딱하여 피가 전달되지 않고 근육경련이 일어나기도 합니다. 심한 경우 근육이 끊어지기도 합니다. 스트레칭은 몸을 부드럽게 하고 힘을 잘 쓸 수 있도록 하는 필수 운동입니다.그러나 우리가 부드럽게 해야 할 것

추수감사절이 다가오고 있다. 추수감사절은 1621년 영국의 식민 지배를 받던 미국 매사추세츠 플리머스의 한 만찬에서 비롯되었다고 전해진다.당시 식민지 개척자들(청교도)과 왐파노그(Wampanoag) 인디언 부족은 가을 추수를 끝낸 후에 같이 모여서 만찬을 즐겼다. 이것이 영국의 식민지 개척자와 미 대륙 토착 원주민 간의 우정과 협력의 상징이자, 추수감사절의 기원이 되었다고 전해진다. 이후 1863년 링컨 대통령이 11월 마지막 주 목요일을 추수감사절 휴일로 선포했고, 1941년에야 합법적인 국경일이 되었다. 추수감사절은 출신 배경과

목회를 함에 있어 잊어서는 안 되는 광의적 차원의 그림이 있다. 그것은 전 세계 곳곳에 복음이 증거되고, 하나님의 나라가 충만히 임하는 것이다. 다른 표현으로는 세계 선교의 완성이라는 그림이다. 하나의 지역교회가 세워져서 하나님을 예배하며 성도들을 성숙하게 하고 세상을 섬기는 것은 참으로 마땅하다. 그런데 교회가 세상을 섬기는 것 중의 가장 중요한 사역은 단연코 ‘세계 선교’가 되어야 할 것이다. 한국 또한 토마스 선교사를 비롯하여 언더우드, 아펜젤러 등 수많은 선교사들의 헌신과 피의 대가로 세워졌다. 그리고 그 한국교회들은 부흥하

코로나 19로 인해 오랫동안 비대면 온라인 예배가 드려졌다. 이렇게 되면서 성도들은 온라인 예배에 점점 익숙해지고 온라인 예배의 편리성과 개별성이 새롭게 인식되고 있다. 구태여 멀리 교회까지 가지 않고도 집에서 개인의 형편과 환경에 따라 편안하게 예배드릴 수 있다. 그뿐 아니라 채널만 돌리면 전국 유명 교회의 예배가 방송으로 송출되고 있어 성함만 들어도 금방 알 수 있는 인기 있는 목사님들의 설교를 골라 들을 수도 있다. 형편이 이렇게 되고 보니, 미래의 교회는 그렇게 많은 재정을 투입하여 교회 건물을 건축할 필요가 없을 것이라는

최근 우리 사회에서 마약이 심각해지는 것은 3가지 차원에서 살펴볼 수 있다.첫째는 마약범이 증가한다는 것이다. 2010년 마약범이 9,732명이었는데 2021년에는 16,153명으로 66%가 증가했다. 검거된 마약범이 이 정도면 실제 마약을 하는 사람들의 숫자는 더 크게 증가했을 것으로 짐작한다.둘째, 마약범의 연령대가 젊어져서 20대가 마약 범죄 주류층이 되었다는 점이다. 그만큼 20대가 마약을 많이 한다는 의미인데 이는 사회적으로 큰 손실이며 개인적으로는 자기 인생을 어둡게 만들 수 있다.셋째는 마약이 전 계층으로 퍼지고 있다는

2020년 이후 코로나19의 대유행과 북중국경 봉쇄, 북한 내부의 강화된 감시 등으로 탈북민 수는 급감하고 있다. 통일부가 모 국회의원에게 제시한 자료에 따르면 입국 탈북민은 2012년 1,502명을 시작으로 2013년부터 2019년까지 1,000~1,500명 선을 유지했지만 2020년에는 229명으로 크게 줄었다.한편, 최근 10년간 한국에 정착했다가 재월북한 탈북민은 총 31명인 것으로 파악됐다. 통일부는 이들의 재입북 사유에 대해 “정착과정의 어려움, 북한에 있는 가족에 대한 그리움, 기타 다양한 요인들이 복합적으로 작용한 것

인구절벽이 시작됐다. 인구절벽은 미국 경제학자 해리텐트가 제시한 개념으로 생산연령인구(15~64세)의 비율이 급격히 줄어드는 현상을 말한다. 최근 통계청의 ‘2021년 인구동향조사’ 통계에 따르면 2020년 출생아 수는 26만500명으로 1년 전보다 1만1,800명 줄었다. 반면, 사망자 수는 크게 늘고 있다. 지난해 사망자 수는 31만7,800명으로 전년보다 1만2,800명 늘었다. 이 역시 통계작성 이래 최대치다. 통계청은 한국의 사망자 수가 2030년에는 40만명 선을 넘어설 것으로 예상한다.저출산 고령화 등 인구지진은 소멸위

“오염된 지구 위에 건강한 교회가 가능할까?” 답은 “아니오”다. 세상이 병들면 교회도 감염된다. 그리스도의 몸은 면역 없고, 무균 풍선 속에 있지 않다. 우리는 지금 선교적 교회론자인 하워드 슈나이더의 이 통찰을 뼈저리게 경험하고 있다. 교회가 생태 위기에 관심을 기울여야 할 이유는 여기에 있다. 현 위기는 인재(人災)다. 홍수나 가뭄 같은 천재지변조차도 인류가 살아가는 방식과 직간접적으로 연관되어 있기 때문이다. 특히 탄소의 과다 배출로 인한 기후위기는 제조업뿐 아니라 농축산업과 교통과 가정이 모두 복합적으로 연루되어 있다. 오

고대 교부 시대의 자연 이해에 큰 영향을 미친 힙포의 아우구스티누스(Augustinus)는 《신국론》에서 발견되는 바와 같이 천지창조를 시공간과 질서의 창조로 인식했기에 이전의 교부들에 비해 ‘하나님의 질서 안에 있는 자연’에 집중하였다(11.5). 물론 그의 자연 이해는 단순하지 않다. 《삼위일체론》에서 한편으로, 그는 자연과 같은 피조물이 하나님의 뜻을 전하기 위한 목적으로 만들어졌기에 그 사명을 다한 후 버려진다고 생각했다(3.10.9). 다른 한편으로, 그는 인간이 “선한 사업을 수행”하기 위해 자연을 사용하거나 개발할 수

지난주 우리와 28년을 함께 했던 염재림 권사님이 63살의 나이에 갑작스럽게 하나님의 부름을 받았습니다. 환갑을 지난 나이지만, 요즘 같으면 한참 청춘의 나이이기도 합니다. 무작위로 300명을 뽑아 할머니, 할아버지라고 부를 수 있는 나이가 몇 살인가 하고 물은 적이 있는데, 많은 사람들이 75세라고 했답니다. 요즘 할머니 할아버지 소리를 들으려면 75세는 돼야 가능하구요. 63살이면 한참인데, 하나님의 부름을 갑작스레 받은 것입니다.권사님은 부천성모병원 영안실에 미소를 머금은 영정사진과 함께 안치되어 있었습니다.30대 초반 어린

유교의 경전이라 할 수 있는 ‘논어’는 공자와 제자가 문답을 주고받는 형식으로 구성이 되어 있습니다. 모든 이야기의 시작은 제자로부터 나오고, 공자는 그 질문에 응답합니다. 이러한 문답은 사상 교육에 있어 필수적이기 때문입니다.단순한 암기 교육과 달리 사상 교육은 배우는 사람의 내면에 진심어린 동의를 이끌어 내야 합니다. 그러려면, 제자는 끊임 없이 자신이 이해가지 않는 부분들을 질문할 수 있어야 하고, 스승은 그 질문에 응답할 의무가 있는 것이지요.우리가 믿는 복음 또한, 내면의 동의를 요구한다는 점에서 하나의 사상 교육으로 분류

최근 유튜브 인기 급상승 동영상 1위에 오른 먹방 콘텐츠가 예사롭지 않다. 기존 먹방과 다르게 “하루 종일 매우 적은 양을”, “밥맛없게” 먹는, 이른바 소식가들의 먹방이 인기 콘텐츠로 떠오르기 시작한 것이다. 소식좌현재 소식좌들이 진행하는 유튜브 채널인, ‘밥맛없는 언니들’(박소현, 산다라박)과 ‘안영미의 소식탁’(안영미) 등 그 인기가 대단하다. 구독자들은 처음에 신기함 반, 재미 반으로 보기 시작했지만, 이내 자신의 과거 식습관을 돌아보게 되고, 자연스레 소식에 대한 필요성을 느끼고 돌아간다. 실제로 요즘에는 식욕 조절에 어려

“모세가 장막 세우기를 끝내고 그것에 기름을 발라 거룩히 구별하고 또 모든 기구와 제단과 그 모든 기물에 기름을 발라 거룩히 구별한 날에 이스라엘 지휘관들 곧 그들의 조상의 가문의 우두머리들이요 그 지파의 지휘관으로서 그 계수함을 받은 자의 감독된 자들이 헌물을 드렸으니 그들이 여호와께 드린 헌물은 덮개 있는 수레 여섯 대와 소 열두 마리씩이라 그것들을 장막 앞에 드린지라 여호와께서 모세에게 말씀하여 이르시되 그것을 그들에게서 받아 레위인에게 주어 각기 직임대로 회막 봉사에 쓰게 할지니라”(민 7:1~5) 하나님께서 모세에게 지시한

신학의 목적은 하나님의 말씀을 경외함으로 믿고, 묵상하고, 깨달아, 전하여서, 영혼을 살리고, 교회를 세우는 것입니다. 그런 차원에서 우리 모두는 신학을 공부하고 있습니다. 오늘 생각해 볼 시편 119편의 주제는 하나님의 말씀에 대한 사랑입니다. 특히 6절부터 8절에 보면, 하나님의 말씀을 대하는 세 가지 자세가 나옵니다.첫째, 말씀을 주의해야 합니다. “주의 계명에 주의할 때에는”(6절) ‘주의하다’는 바라보는 것입니다. 내가 만들어서 나의 창작물을 보여주는 것이 아니라, 이미 있는 것을 바라보는 것입니다. 그리고 ‘주의하라’는

미래세대를 키워낼 2022 초중고 교과과정 개편안을 놓고 홍역을 치르고 있다. 개편 시안이 거의 모든 교과목에서 동성애와 성전환을 옹호하는 내용을 담고 있기 때문이다. 성적 지향과 성별 정체성, 성소수자 존중이나 동성애 및 성전환 행위에 대한 지지와 동의를 강요하면서 반대는 금지하는 내용이 들어있다. 전통적 성윤리와 생명윤리에 반하는 방종적 성행위와 낙태와 같은 태아살해를 정당화하면서 그 반대는 금지하는 내용을 담고 있다.이런 내용들은 현재 논란 중인 차별금지법과 맥을 같이하고 있다. 이전 정부에서 추진해온 정책 방향대로 교과서 개