21세기는 성령의 시대인 동시에 치열한 영적 전쟁의 시대다. 그렇지만 한국교회는 지나친 신비주의에 대한 우려로 ‘성령’의 은사와 영적분별에 대한 가르침에 유독 위축돼 있던 것이 사실이다.하지만 성령의 시대를 살아가는 그리스도인들에게 ‘성령’이 빠진 가르침은 메마른 신앙생활을 하게하며, 복음을 100% 누리기 어렵게 만드는 요인으로 작용하기도 한다.영적 분별에 대한 성도들의 고민은 늘어가지만, 이를 채울 수 없던 상황에서 기독교학술원 원장 김영한 박사(숭실대 기독교대학원 설립원장)가 개혁신학의 관점에서 본 ‘영적 분별(킹덤북스)’을 펴냈다.이 책은 어떻게 성령의 은사를 분별해야 하는지 개혁신학의 관점에서 성령과 사탄에 의한 영적 현상의 공통점과 차이점에 대해 총 553페이지 분량으

히브리서는 수취인이 정확하지 않아 신약성서의 수수께끼라고 불린다. 그럼에도 불구하고, 구약과 신약을 잇는 ‘새 언약’이신 예수 그리스도에 대한 놀라운 통찰력은 성도들에게 큰 이해를 제공한다. 한국개혁신학연구원 주최로 29일 과천 연합교회에서 열린 성경세미나에서 서철원 교수(총신대 전 부총장)는 히브리서 주해를 통해 예수 그리스도의 구속사로 드러난 언약의 성취와 이에 따른 성도의 자세를 고찰했다.히브리서의 독자는 분명치 않지만, 구약의 제도 및 율법을 많이 인용하고 있다는 점에서 기독교로 개종한 유대인들로, 핍박 속에서도 믿음으로 승리하도록 권면하는 내용인 것으로 알려진다.이날 서 교수는 “히브리서의 주된 강조점은 그리스도가 완전한 대제사장으로 속죄제사를 완성했다는 진

이영훈 목사가 한기총 대표회장으로 입지를 굳건히 했다. 이단 재론 문제는 차기 임원회로 넘기며 일단 ‘숨고르기’에 들어갔다.이영훈 목사는 지난 27일 열린 제26차 한국기독교총연합회 정기총회에서 정관을 둘러싼 논란, 그리고 WCC와 관련된 음해를 일축하면서 대표회장으로서 권한을 명확히 행사했다.68개 회원 교단과 단체 중 과반수 이상(58개)의 참석으로 개회한 이날 총회는 이영훈 목사의 모두발언으로 시작됐다.# 이영훈 대표회장, 둘러싼 루머 일축... 대표회장 입지 다지기 성공이영훈 대표회장은 “최근 한기총 정관이 승인되지 않았다. 혹은 WCC와 관련됐다는 소문이 인터넷에 떠돌았다. 그러나 정관은 지난 1월 6일 문화체육관광부의 승인을 얻었고, 오늘은 승인된 정관에 따라 합법적으

대한예수교장로회 합동총회(총회장:백남선 목사, 예장합동)가 지난 21일 총회장 명의로 특별 담화문을 발표하고 이단․사이비에 대한 경계 강화를 요청했다. 특히 날이 갈수록 다변화 되고 있는 이단 세력의 활동을 지적하며 교회 밖 성경공부 등에는 일체 참여하지 말 것을 당부했다. 이번 담화문운 대한예수교장로회 100회 총회를 맞이하여 발표됐다.백남선 총회장은 서두에서 “한국교회가 127년의 역사를 지나는 동안 유례가 없는 부흥으로 이제는 세계 선교 사역을 주도하며 가장 강대한 기독교 선진국이 되었지만 한국교회의 성장과 함께 이단 세력들이 함께 성장해 한국교회에 엄청난 피해를 입히고 있다”고 밝혔다.특히 “이단들은 교회 안에 침투하여 은밀히 미혹 활동을 하며 교회 밖의 성경 공부를 통하여 위장 교회를

중세대학들이 생겨나고 학문이 발전하면서 교회의 학문으로 스콜라주의가 형성됐다. 교황의 권력은 정점에 이르렀고, 교회의 학문도 두 번째 스콜라주의시기로 최고조에 달했다. 학문은 정신생활을 지배했을 뿐만 아니라 패권을 차지했고, 놀라운 신학의 체계들이 확립됐다. 13세기 스콜라주의의 발흥과 더불어 학문의 발전은 아리스토텔레스의 체계와 대학들의 출현, 도미니쿠스와 프란키스쿠스 수도회의 두 걸식수도단들이 학문적 기여에서 찾을 수 있다. 스콜라주의의 이러한 전성기를 사람들은 1320년에서 1350년에서 그 시작점을 찾는다. 옥캄의 빌헬름(1288-1347)이 새로운 시대의 길 안내 표지자로서 경계에 선다. 그리고 후기 스콜라주의의 창조력과 독창성은 14, 15세기에 나타난다. 물론 스콜라주의 옆에 신학의 다른 형태들

총회장에 박용 목사 선출...목회정년 폐지·제비뽑기예장 개혁총회를 탈퇴한 경기1노회가 중심이 되어 예장 개신총회를 창립하고, 총회장에 박용 목사(서울순적한교회)를 선출했다.예장 개신총회는 지난 12일 서울 종암중앙교회에서 총회를 열고, 박용 총회장 외에 부총회장 박찬권 목사(하나교회)와 진왕수 장로(종암중앙교회), 서기 하금식 목사(예전교회), 부서기 김순모 목사(동서울교회), 회록서기 백영강 목사(덕암교회), 부회록서기 나건용 목사(희망의교회), 회계 김영수 장로(종암중앙교회), 부회계 조계연 장로(새안암교회), 총무 조영식 목사(반석교회), 사무국장 최승범 목사(새안암교회) 등을 선출했다.‘살리는 신학 살아 있는 목회’를 주제로 열린 이날 총회에서는 총회 규모에 대해 전국 1

유교사상이 깊이 뿌리 내린 우리나라에서 제사를 드리지 않는 기독교는 상대적으로 효를 덜 중요시 여긴다는 비난에 직면하기도 했다.하지만 기독교는 제사의 대안으로 ‘추모예배’를 제정했으며, 살아계신 부모에 대한 효의 실천을 강조했다.오늘날 가족구조가 무너지고 효의 본질에 대한 고민이 커진 가운데 한국개혁신학회(회장:주도홍 교수)는 제113차 정기학술발표회를 지난 6일 신반포중앙교회에서 열고 기독교 신앙에 입각한 효의 의미를 고찰했다.이은선 교수(안양대)는 “기독교는 4계명에 따라 살아있는 부모에게 효도를 강조하지만 죽은 후 부모에 대한 의례가 없었다. 이러한 갈등 과정에서 대안으로 만들어진 것이 추도예배”라고 설명했다.1958년 천주교는 제사에서 귀신숭배와 연결된다고 판단한 의식들을 제외한 나머지

예장 합동이 가톨릭에서 받은 영세를 인정하지 않기로 결의하면서 한국교회 안에 ‘재세례’ 논란이 예상된다. 가톨릭에 대한 ‘저항심’이 ‘삼위일체 세례’를 부정하는 결과로 나타나는 것에 대한 우려도 높아지고 있다.대한예수교장로회 합동총회(총회장:백남선, 이하 합동)는 지난 9월 열린 제99회 총회에서 앞으로 가톨릭에서 받은 영세를 세례로 인정하지 않기로 결의했다. 이에 따라 합동 소속 교회들은 가톨릭교회에서 영세를 받고 개신교회로 옮겨온 신자들에게 새롭게 세례를 베풀게 됐다.이 같은 결의는 ‘가톨릭 영세를 세례로 인정할 수 있느냐’며 광주지역의 빛고을노회가 낸 헌의로 시작됐다. 당시 총회에서는 일부 총대들은 “영세를 인정하지 않으면 가톨릭에서 영세를 받고 개신교로 넘어온 사람의 경우 두 번 세례를 받게

머리말 한국교회의 산 증인이자, ‘영원한 현역’이란 별명을 가진 고 방지일 목사께서 10월 10일 향년 103세로 하나님의 부르심을 받아 우리 곁을 떠나셨다. 그는 1911년 평안북도 선천에서 목사(방효원)의 아들로 태어났고, 선천 신성중학교와 평양 숭실대에서 조지 멕퀸 선교사로부터 그리고 장로회신학대에서 전설적인 마포삼열(사무엘 마펫) 선교사에게서 보수정통신앙을 배웠다. 평양장로회신학교를 졸업하고 목사 안수를 받은 후 1930년대 평양 장대현교회에서 20대 젊은 전도사로서 평양대부흥(1907년)의 주역 길선주 목사를 모셨다. 21년간 중국 산둥성 일대에서 선교사로 사역하셨다. 그는 영등포교회에서 시무하셨고, 예장 통합 교단의 총회장과 대한성서공회 이사장 등을 역임하셨다.방지일 목사는 복음에

130여년의 한국 기독교 역사는 좁고 협착한 길의 연속이었다. 일제강점기와 6·25전쟁, 남북 분단에 이르기까지 기독교 신앙을 간직한 한국 교회는 민족적 고난과 위기에 시달려야 했다. 하지만 오늘날 한국 교회의 모습은 어떠한가. 신앙으로 인한 핍박은 사라졌지만, 사회적 신뢰를 잃고 세상으로부터 지탄과 멸시의 고난을 받고 있다. 신학자들은 이러한 고난이 말씀대로 살지 않은 ‘응보적 고난’에 있다고 진단했다. 한국개혁신학회(회장:주도홍 교수)는 제37차 학술심포지엄을 ‘개혁신앙과 고난 받는 교회’를 주제로 지난 11일 서울성경신학대학원대학교에서 열었다. 이날 개회사에서 주도홍 교수는 “한국 교회의 고난은 주를 따르는 자로서 어쩔 수 없이 만나는 고난이 아니다. 한마디로 자기 욕심에 끌려 한국 교회가 고난을

‘종교 지리 및 문화 연수’ 등 대체 용어 사용 바람직‘성지 순례(聖地巡禮):순례자가 종교적 의무를 지키거나 신의 가호와 은총을 구하기 위하여, 성지 또는 본산(本山) 소재지를 차례로 찾아가 참배하는 일’. 국립국어원이 규정하고 있는 ‘성지순례’에 대한 의미다.목회자는 물론 성도들까지 흔히 사용하는 ‘성지순례’. 과연 바르게 사용되는  말일까. 이승구 교수(합동신학대학원)가 성지 순례는 잘못된 용어로, 기독교에서는 사용하면 안 된다고 주장했다.이 교수는 자신의 블로그 ‘이승구 교수의 개혁신학과 우리 사회 이야기’에 쓴 ‘성지 순례라는 용어를 사용해도 될까요?’라는 글을 통해 이같이 주장하고, 잘못된 용어의 사용 금지에 대한 바람을 함께 전했다.“‘가톨릭 대사’에 의하면 성지를 ‘

어느새 가을이 성큼 다가왔다. 가을의 정취가 물씬 배어나는 시월, 기독교 학술계에서도 다양한 신학적 고민과 성찰을 담은 세미나가 풍성하다. 주제도 매우 다채롭다. 먼저는 지난 4월 발생한 세월호 참사 이후 한국 교회와 그리스도인의 삶의 자세를 돌아보는 세미나가 눈에 띈다. 구원파로 인해 현 사회에 불거진 이단 문제를 조명하는 학술대회도 마련됐다. 개혁신앙과 고난 받는 교회를 주제로 펼쳐지는 현 한국 교회에 대한 담론과 과제도 기대되는 주제이다. 깊이 있는 올 가을, 기독교 학술 세미나를 통해 영혼과 지성의 목마름을 채워보는 것은 어떨까. 한국실천신학회, 제53회 장기학술대회10월 11일 오전 10시 영도교회에서한국실천신학회(회장:김충렬 박사) 제53회 정기학술대회가

- 목차 -I. 희망의 신학자 넘어서 보편성과 공공성의 신학자 II. 보편사를 신학의 지평으로 제시1) 계시는 역사로서 주어진다 2) 역사 의미는 역사 종국에서 드러난다 3) 신학의 두 가지 축: 보편사와 교회III. 역사적 예수에서 출발하는 기독론1) 역사적 예수의 출현에서 시작 예수 부활사건의 역사적 증명 2) 예수 - 포괄적 대속자IV. 보편 학문으로서 신학 정립 시도V. 미래 우위의 사상가VI. 오시는 삼위일체 하나님 증언VII. 신학과 자연과학과의 대화1) 과학의 장(場)을 신학으로 이끌어냄 2) 창발적 진화론VIII. 하나님 통치 윤리 제시 IX. 이성의 신학자 X. 보수적 사상가: 전통적 교리 보존과 교회의 예전 중요시.1)

신임 이사장에 김종준 목사신대원 학생 정원 현행대로 유지총신대학교 운영이사회가 지난 18일 정기총회를 갖고 신임 운영이사장에 김종준 목사(꽃동산교회)를 선출했다. 그러나 목회학 석사 과정에 여학생들의 입학을 허락하지 않음으로써 파문이 예상된다. 관심을 끌었던 재단이사 연임 금지는 부결됐다.운영이사회는 후보로 단독 출마한 김종준 목사를 만장일치로 선출했으며, 부이사장 송춘원 목사, 서기 고광석 목사, 부회계 서광호 목사도 함께 선출했다.총신대학교 재단이사들의 임기를 8년으로 제한하는 ‘2회 이상 연임 금지’ 건은 장시간 공방 끝에 표결에 붙여졌지만 2/3를 넘기지 못해 부결됐고, 총신대 신학대학원생 감축 문제는 현행대로 유지하기로 했다.신학대학원 목회학 석사(M. Div) 과정

예배 갱신에 있어서 개혁신학의 가치와 정신을 놓쳐서는 안 된다. 성경의 원리와 가르침을 절대로 놓쳐서는 안 된다. 예배 갱신을 하자는 것은 현대의 시류와 타협하자는 것이 결코 아니다. 기도, 찬양, 말씀, 봉헌, 성도의 교제 등 다섯 가지 요소는 절대 빠져서는 안 된다.의식은 내용을 담는 그릇이다. 그러므로 의식도 경건해야 한다. 내용만 중요시하고 의식을 등한시 하면 안 된다. 예배 의식을 존중하는 자세가 필요하다. 예배 갱신을 한다고 해서 너무 지나치게 감성적이고 자유분방해서 질서가 없으면 안 된다. 개혁주의적 예배의 경건성을 담보할 수 있는 바른 의식이 있어야 한다. 그러나 예배의 본질이 지켜지고 개혁신학적 정신이 담보된 예배를 드린다 할지라도, 성도들이 은혜 받지 못하고 공감하지 못하는 예배는

서창원 교수 “예배의 핵심은 설교, 설교 회복 시급”예배에서 그 비중이 점점 커지고 있는 ‘음악’. 그러나 이 음악의 대부분은 신학적 내용이 거의 없을 뿐 아니라, 하나님보다는 사람들에게 기분 좋은 감정을 주는 것이라는 주장이 제기됐다.서창원 교수(총신신대원)는 예장 합동총회 신학부가 지난 21일 삼일교회에서 ‘21세기 개혁신학이 개혁의 길을 묻는다’를 주제로 개최한 ‘2014 총회 개혁주의 신학대회’에 참석해 이같이 주장하고, “예배의 핵심은 설교”라면서 설교의 회복을 강하게 촉구했다.‘개혁주의 예배 신학’을 주제로 발제한 서 교수는 “설교 부재의 시대를 반증하듯 대부분의 교회 예배는 음악으로 채워지고 있다”고 지적, 교회마다 음악적 수준을 지극히 현대적 취향으로 바꾸기 위해 대대적인

예장 합동총회 목회자들로 구성된 교회 갱신을 위한 목회자협의회(대표회장:이건영 목사. 이하 교갱협)가 ‘제19차 영성수련회’를 열고, 교단 바로 세우기에 최선을 다하기로 했다. 또한 교회의 새로움을 위해 더욱 긴밀하게 연대할 것을 다짐했다. ‘내게 사는 것이 그리스도니’를 주제로 8백여 명의 목회자들이 참석한 가운데 열린 영성수련회는, 한국 교회가 진리를 따라 살지 못해 온갖 조롱과 참담한 비난을 받는 상황에 놓인 현실을 안타까워하면서, 먼저 목회자들이 돌이켜 방향을 새롭게 고정하고 뜻을 같이하는 모든 동역자들과 함께 힘을 다해 달려갈 것을 다짐했다.개회 예배에서 설교를 전한 정평수 목사(만남의교회)는 “목회자들부터 먼저 엎드려서 추락해가는 한국 교회의 현실을 놓고 기도해야 한다”면서 “목회자

이승구 교수 블로그 통해 “기도와 지원에 감사”한국기독교총연합회가 박용규, 이승구 교수 등 179명의 신학 교수들과 신학회 관계자, 이단 전문 사역자들을 상대로 제기했던 소송에서 패소했다.서울중앙지방법원 제21 민사부는 지난 14일 판결을 통해 한기총(대표회장:홍재철 목사)이 지난해 8월 박용규, 이승구 교수 등 172명의 신학대학교 교수를 비롯한 6개 신학회 관계자와 이단 전문 사역자 등 전체 179명을 상대로 제기한 손해배상 청구 소송을 기각했다.이번 소송은 한기총이 추진한 다락방 류광수 목사에 대한 이단 해제의 부당성을 제기하며, 취소를 요구하는 성명을 낸 179명의 교수들과 관련자들을 상대로 한기총이 제기한 손해배상 청구 소송(2013가합59499)으로, 제21 민사부는 원고 패

고려신학대학원(원장:김순성)과 캄펀개혁신학대학(학장:떠 펠더)이 상호렵력을 강화하기로 하고 MOU를 체결했다.이번 협약으로 양 학교 교수 초청 강의 활성화 및 학생 교류 등 양 교단 사이의 실질적인 교류와 협력이 확대될 전망이다.김순성 원장은 “국제화 시대를 맞아 양 신학교의 상호협력이 더욱 강화되기를 희망한다”고 전했다. 떠 펠더 학장도 “앞으로 학생들과 교수들의 교류를 더욱 확대하고 여러 방면에서 지속적인 협력을 기대한다”고 밝혔다.

웨스트민스터 신앙고백(이하 WCF)이 오늘날 개혁 신학을 강조하는 한국 교회에 교리 분별을 위한 효과적인 도구라는 주장이 제기됐다.기독교학술원(원장:김영한 박사) 제38회 월례기도회 및 발표회가 ‘웨스트민스터 신앙고백의 영성과 한국교회’를 주제로 지난 20일 오후 3시 기독교학술원 1층 세미나실에서 열렸다. 이날 주 강연을 펼친 김홍만 박사(국제신대)는 오늘날 신학적 오류가 혼재한 한국 교회에 교리 분별을 위한 효과적인 도구로 WCF의 역할을 강조했다. 1647년 의회에 승인된 WCF는 개혁주의 신앙을 담고 있는 장로교회와 개혁교회의 신앙고백서이다. 이는 개혁교회의 중요 문서 또는 신조로 많이 채택되며, 국내에서는 한국 장로교 교회의 표준문서로 통용되고 있다.김 박사는 “오늘날 한