제2계명 : “너를 위하여 새긴 우상을 만들지 말라”(출20:4)오늘날 인터넷에서 쉽게 구할 수 있는 것이 십자가 장식이다. 많은 그리스도인들은 교회의 상징물이라 할 수 있는 ‘십자가’를 예수 그리스도의 희생을 상징하는 상징물로 여기며, 십자가 자체에 은혜스러움과 감격의 마음을 느끼곤 한다. 그러나 신학자들은 십자가 자체를 신성시하거나 주술적 의미를 갖고 장식하는 것은 엄밀히 말해 하나님 말씀을 위배하는 우상숭배가 될 수 있다고 경고한다.특히 성경 속 구약시대 ‘놋뱀사건’을 보면, 그리스도인이 십계명을 어기고 범할 수 있는 잘못이

30년 넘도록 반평생 '운전'…차량 봉사 하며 '신앙인'으로 30년을 넘도록 한결같이 운전석을 지켜온 남자. 평일엔 기능직 공무원으로 나라를 위해 운전대를 잡고, 주말이면 교회 버스에 교인들을 실어 날랐다. 어느새 머리엔 하얀 눈이 내렸고, 눈가엔 지난 세월을 말해주듯 주름이 패었다. 강달창 집사(영안교회)가 교회에 처음 발걸음을 한 건 아내의 권유 때문이었다. 아이가 태어나자 교인이던 그의 아내는 아이에게 세례를 주고 싶었다. “아이에게 세례를 주려면 아빠도 교회에 나와야 한다”는 말에 낚시 광인 남편을 졸랐다. 토요일 저녁에 시

사회 경험 백분 활용…빛과소금의교회 김수연 집사일반적으로 대한민국 교회들은 월요일을 ‘휴식’으로 인식한다. 바로 전날인 일요일이 ‘주일’이다보니 하루에 많은 예배를 드리게 되고, 예배 사역에 투입되는 많은 교역자들이 월요일에 쉼을 갖는 것이 보통이다. 그런데 경기도 구리시에 위치한 빛과소금의교회(담임:장창영 목사) 서무 간사인 김수연 집사는 월요일에도 어김없이 교회로 출근한다. 전날의 피로는 오히려 교회에 출근하면서 다 씻어낸다. 누가 시키지도 않았지만 본인이 좋아서 그는 교회로 향한다. 빛과소금의교회 개척 구성원인 그는 서무 간사

제2계명 : “너를 위하여 새긴 우상을 만들지 말라”(출20:4)하나님을 ‘눈으로’ 보려고 해서는 안 된다는 경고형상을 만드는 배후에 있는 인간의 생각이 문제보통 2계명에 등장하는 ‘우상’이라고 하면 나무나 돌, 쇠붙이 따위로 만든 사람이나 신의 형상을 떠올린다. 2계명이 등장하는 성경 본문을 보면 “너를 위하여 새긴 우상을 만들지 말고 또 위로 하늘에 있는 것이나 아래로 땅에 있는 것이나 땅 아래 물속에 있는 것의 아무 형상이든지 만들지 말며 그것들에게 절하지 말며 그것들을 섬기지 말라”고 가르치고 있다. 이어지는 본문에서 “나

‘교회 음악 외길’ 영락교회 백정진 지휘자 코로나로 인해 달라진 예배 풍경 하나를 꼽으라면, 성가대를 빼놓을 수 없다. 대부분의 교회가 성가대 대신 독창이나 악기 연주를 대신하고 있고, 성탄절 칸타타나 부활절 칸타타는 꿈도 꾸지 못하는 상황이다. 성가대가 모이더라도 각자 거리를 둔 채 마스크를 쓰고 노래를 해야 하는 열악한 상황이 계속되고 있다. 올해로 8년째 영락교회에서 성가대 지휘를 맡고 있는 백정진 지휘자에게도 지난 1년은 가혹한 시간이었다. 전염병 예방을 위해 콰이어의 모임이 금지됐고, 성가대 찬양 시간에는 솔리스트들의 독창

제2계명 : “너를 위하여 새긴 우상을 만들지 말라”(출20:4) 광야에서 ‘금송아지’ 만든 이스라엘 백성이 대표적 위반 사례“예수님만이 하나님의 영광의 광채이자 그 본채의 형상이다” 2021년은 소의 해다. 아직은 연초라 그런지 소와 관련된 각종 이미지가 미디어를 장식하는 것을 볼 수 있다. 십계명과 관련한 연중기획을 다루는 입장에서 이 ‘소’의 이미지를 보는 심경이 복잡하다. 이번 주부터 2계명이 시작되기 때문이다. 광야로 나온 이스라엘 백성들이 ‘황금 송아지’를 만든 것은 2계명 위반의 대표 사례다. 십계명을 받고 산에서 내려

비대면에도 예배당 아름답게 꾸민 김미란 집사지난해 말부터 올해 초까지 온라인예배만이 유일한 대안이던 시절 많은 성도들은 화면을 통해 목회자의 얼굴만을 보며 예배를 드려야했다. 카메라가 비출 수 있는 곳으로 시야가 한정되다보니 강대상 꽃 장식을 볼 수 있는 사람도 설교자와 순서자, 영상 송출을 위한 필수 인원 정도로 제한됐다. 성전 꽃꽂이 봉사를 시작한지 40여 년이 된 김미란 집사(시냇가푸른나무교회)는 코로나 상황으로 대면 예배가 어려워졌지만 이 시간이 오히려 한국교회의 꽃꽂이 봉사자들에게는 섬김의 본질을 재확인하는 계기가 됐다고

가장 친한 친구로 고민 없이 꼽을 수 있는 친구에게 전화가 걸려왔다. 평소와는 달리 낮게 깔린 목소리로, 그러나 담담하게 그 친구는 아버지의 죽음을 알렸다. 오랜 기간 투병 중이셨음을 알고 있었음에도 가슴이 철렁 내려앉았다. 그저 노는 것에만 정신이 팔렸던 20대 초반의 일이다. 처음 경험한 장례식은 아니었다. 하지만 기독교 집안에서 자란 터라 친지들의 장례식은 대부분 기독교식으로 치러졌다. 어쩌면 그 날은 성인이 되어 삶과 죽음의 의미를 알고 일반적인 장례식을 접한 첫 번째 날이었다. 당시 나는 낯선 죽음 앞에 절을 하지 않고 그

해성교회 중고등부 교사 이진형 집사, 시간 쪼개 공부하며 콘텐츠 제작교회학교 예배부터 여름 수련회까지 다 영상으로…“힘들었지만 보람 커”한국교회에 사상 초유의 온라인 상황이 불어닥친 지도 벌써 1년이 훌쩍 지났다. 사회적 거리두기 단계의 오르내림에 따라 현장예배가 원천 통제되는 속에서도 한국교회는 온라인을 통해 신앙인의 본질이라 할 수 있는 예배의 끈을 놓치지 않았다. 지금도 한국교회 일각에선 ‘영상 예배’가 옳으냐 그르냐를 두고 논쟁을 하고 있지만 엄밀히 말해 그나마도 없었다면 ‘공예배’의 중단이 불가피 했던 것은 부인할 수 없다

제1계명 : “너는 나 외에는 다른 신들을 네게 두지 말라”(출20:3)90년 전 ‘성서조선’ 지나친 교육열 ‘자손숭배’로 표현‘스웩’ 부추기는 사회…자존감과 교만은 ‘한 끗’ 차대한민국 최고의 아파트의 100층 펜트하우스에 사는 사람들과 상류사회에 진입하려는 사람들의 욕망의 질주를 다룬 드라마 ‘펜트하우스’. 최고 시청률 30%를 기록하며 시즌 1을 마치고 최근에는 새로운 시즌으로 돌아와 다시 화제를 불러일으키고 있다. 드라마의 주인공인 오윤희는 자신의 딸 배로나를 예고에 입학시키기 위해 심수련의 딸 민설아를 살해한다. 이 모습을

“내 속엔 내가 너무도 많아. 당신의 쉴 곳 없네”로 시작하는 노래 ‘가시나무’. 노랫말을 쓴 시인과 촌장의 멤버 하덕규 씨가 목사가 됐다는 사실을 굳이 밝히지 않아도, 기독교인이라면 이 노래를 듣고 ‘당신’이 누구인지 직관적으로 알아챌 수 있다. 십계명의 첫 번째인 1계명은 내 속에 ‘당신’이신 하나님 외에 무언가가 너무도 많은 상황을 경계한다. 지난해 생명의말씀사에서 출간된 책 ‘모든 것의 시작 제1계명’에서 저자 박순용 목사는 “‘당신은 제1계명을 잘 지키고 있는가?’라는 질문에 오늘날 많은 그리스도인들이 ‘하나님 외에 다른

논산 육군훈련소에 입소한 훈련병들 사이에서 떠도는 ‘그랜드 슬램’이라는 말이 있다. 사격에서 모든 탄환을 명중시키거나 행군에서 낙오하지 않는 건실한 훈련병에게 주어지는 명예일까? 아니다. 훈련소에서 종교행사에 참여하면 그 시절 훈련병들에겐 그 어떤 산해진미보다 달콤한 초코파이와 음료가 제공된다. ‘금욕’을 가치로 삼는 불교 행사에서도 마찬가지다. 가장 규모가 큰 기독교·천주교·불교 세 가지 종교행사에 모두 참여해 세례도 받고 수계도 받아 모든 종교기관에서 초코파이와 음료를 얻어오는 것이 바로 훈련소의 ‘그랜드 슬램’이다. 기자의 훈

제1계명 : “너는 나 외에는 다른 신들을 네게 두지 말라”(출20:3)십계명은 하나님과 인간 사이의 문제를 다루고 있는 1~4계명과 인간과 인간 사이의 문제를 다루고 있는 5~10계명으로 이뤄져 있다. 그중 “너는 나 외에는 다른 신들을 네게 두지 말라”는 이 첫 번째 계명은 십계명의 기초이자 십계명이 서 있는 터전이라 할 수 있다. 2계명과의 차이본격적으로 1계명에 대한 내용을 다루기에 앞서 한 가지 흥미로운 사실을 소개하고자 한다. 개신교에서 사용하는 십계명과 가톨릭에서 사용하는 십계명, 유대교에서 사용하는 십계명은 큰 틀에서

요즘만큼 교회가 대중들의 입에 오르내린 적이 있을까 싶다. 언론에서는 연일 교회와 선교회의 이름이 톱을 장식한다. 그러나 불행히도 기분 좋은 관심은 아니다. 교회를 코로나 바이러스 집단 감염의 통로로 지목한 대중들은 적나라한 비판을 쏟아 붓는다. 눈살을 찌푸리게 만드는 원색적인 비난도 상당수다. 물론 억울한 측면이 없지 않다. 문제가 된 몇몇을 제외한 대부분의 교회는 방역수칙을 철저히 지키고 있기 때문일 테다. 안타까운 것은 교회의 항변이 대중들에게 먹히지 않는다는 점이다. 사건이 터질 때마다 ‘일부’의 문제일 뿐이라 해명했던 교회

갈등사회라는 말이 익숙하다. 서로를 따뜻하게 배려하고 섬기는 모습은 오히려 낯선 풍경이 됐다. 서로에 대해 깊이 알지도 못하면서 겉으로 보이는 모습만을 가지고 비판을 쏟아낸다. 나와 다른 생각은 틀린 생각, 곧 옳지 않은 생각이 된다. 심지어 교회 안에서조차 마찬가지다. 그래서 올해 기독교연합신문은 문을 두드리고 귀를 열었다. 얼핏 대중들이게 이해를 받지 못하는 이들에게도 거리낌 없이 찾아가 이야기를 들었다. 소위 ‘태극기 부대’라 불리는 이들에게 찾아가 태극기를 흔드는 이유를 물었고, ‘빨갱이’라는 낙인이 찍힌 진보 크리스천의 항

담임목사는 야구에서 투수와 같이 외로운 존재다. 모든 교인들이 주목하고, 늘 잘할 것을 기대한다. 작은 실수도 용납되지 않는다. 모든 선수가 잘해야 야구 경기에서 승리하는 것처럼, 신앙 공동체가 똘똘 뭉칠 때 교회다울 수 있다. 그럼에도 불구하고 투수가 차지하는 비중이 큰 만큼 담임목사의 역할은 막중하다. 오히려 중압감은 투수의 그것보다 더 압도적이다. 교인들에 둘러싸여 있지만 철저하게 고독할 수밖에 없는 담임목사. 그것은 소명을 받은 자의 운명일지 모른다. 교인들의 사랑을 가득 받으면서도 쉽게 오해의 대상이 되는 담임목회자들의 이

매주 일요일이면 부모님 손을 잡고 교회에 간다. 교회에선 각자 장년부, 청년부, 교육부서로 흩어졌다가 식당에서 마주치면 눈인사를 건넨다. 저녁엔 집에 모여 함께 식사를 나누며 교회에서 있었던 일을 도란도란 주고받는다. 언뜻 당연한 일상처럼 보여지는 하루가 꿈 같이 느껴지는 이들이 있다. 믿지 않는 가정에서 혼자 꿋꿋하게 신앙을 지키는 ‘나 홀로 크리스천’들이다. 때로는 가족들의 눈총과 박해를 받으면서도 눈물로 가족 복음화를 위해 기도하는 이들의 이야기를 들어봤다. 제사 피하려 일부러 다치기도고등학교 2학년 때 교회 한 번 가보자던

코로나19 상황 속에서도 기도의 명맥 이어가온라인 활용해 전국의 청소년들과 ‘함께’ 기도지난해 한국교회총연합이 개최한 교회 교육 심포지엄에서 지난 10년간 교회학교 학생 수 감소가 41.1%에 달한다는 발표가 나왔다. 같은 기간 학령인구 감소가 30% 가량인 점을 고려하면 교회학교 학생 수가 학령인구보다 10% 가량 더 줄어들었다고 할 수 있다.교회학교에 다니는 청소년을 우리는 흔히 ‘다음세대’라고 부른다. 지금과 같은 추세라면 한국교회의 ‘다음’에 대한 심각한 고민이 요구되는 상황이다.연중기획- 오해와 이해에서는 자라나는 다음세대

먼 땅 북유럽의 산물인줄로만 알았던 ‘사회복지’가 대한민국의 일상에도 스며들었다. 갓 태어난 아이부터 어르신들까지, 이젠 한 사람의 인생에 사회복지의 손길이 닿지 않는 곳을 찾기가 더 어려울 정도다. 그런데 사회복지시설과 사회복지사를 바라보는 대중의 관점은 그다지 탐탁지 않은 듯싶다. 언론에 비춰진 사회복지시설의 모습은 노인과 아이, 장애인을 학대하는 비리의 공간일 때가 많다. 영화 도가니 등 미디어를 통해서도 복지시설은 부정적인 모습으로 대중에게 각인됐다. 하지만 미디어에 비춰진 사회복지의 이면에는 사회복지사들의 희생과 눈물이 있

사람들은 버스나 지하철과 같은 대중교통을 이용하며 종종 만나게 되는 장애인들을 낯설어한다. 휠체어를 탄 지체장애인, 돌발행동을 하는 발달장애인을 보면 돕고 싶은 마음도 있고, 경계하는 마음도 드는 것이 사실이다. 어쩌면 이방인 취급을 늘 하고 있는지도 모른다. 보건복지부에 등록된 우리나라 장애인 인구는 약 260만 명, 전체 인구 5%에 달하지만 사람들은 장애인과 그 가족에 대한 이해가 부족하기 때문이다. 특별히 장애를 가진 자녀를 둔 부모들은 항상 편견에 맞서야 한다. 마치 불행할 것이라고 단정하는 시선은 늘 버겁다. 그러나 장애