“헌법 불합치 결과가 나왔다고 합니다. 모두 승리의 외침을 외쳐 주십시오.”4월 11일, 낙태죄 존치 여부에 대한 헌법재판소의 판결이 예정된 날이었다. 헌법재판소 앞에는 결과를 기다리는 찬성과 반대 양측 시민단체들로 빼곡했다. 오랜 기다림 끝에 마침내 결과가 발표됐다. 7대 2로 헌법불합치, 사실상 낙태죄가 위헌이라 선언한 것과 다름없었다.소식은 금세 재판소 밖 시민단체들에게도 전해졌다. ‘낙태죄는 위헌이다’라는 현수막을 들고 낙태죄 폐지를 외치던 시민단체들은 헌법불합치 결정을 듣자 환호성을 내질렀다. 몇몇은 서로를 부둥켜안은 채 감격의 눈물을 흘렸다. 이내 이들은 함박웃음을 짓고는 “불합치”를 외치며 즐겁게 박수를 쳤다.이들의 모습이 담긴 영상을 보는 내내 뒤통수를 얻어맞은 듯 멍했다

얼마 전 사상 최악의 화마가 강원지역을 휩쓸었다. 이 산불로 평화롭던 마을은 순식간에 잿더미로 변했고 사상자 한 명과 부상자 한 명, 그리고 800명이 넘는 이재민이 발생하는 등 피해규모는 날마다 눈덩이처럼 불어나고 있다. 재산피해 역시 기하급수적으로 늘면서 정부는 급기야 ‘국가재난사태’를 선포했다.강원도 산불에 전 국민적 관심이 쏠리면서 각계각층에서 피해 복구를 위한 온정의 손길이 쏟아지고 있다. 기업과 단체들을 비롯해 특히 유명 셀럽들의 기부소식이 전해지면서 개개인의 성금 모금도 빠르게 이뤄지는 모양새다. 네티즌들은 “역시 멋지다! 기부는 사랑”이라며 화답했고 동시에 각종 소셜미디어에는 ‘선한 영향력’ 등의 해시태그와 함께 본인의 기부 인증 샷을 올리면서 서로서로 참여를 독려하고 있다.그러

지난 30일 서울 도심에서는 ‘낙태죄 폐지’를 놓고 찬반집회가 열렸다. 이르면 4월 초 헌재에서 낙태죄 위헌 여부가 결정될 것으로 예상된 가운데, 여성의 자기결정권 존중과 생명권이라는 기본윤리가 서로 부딪치고 있는 모양새다.낙태죄 폐지 논란과 함께 우리나라의 큰 사회적 문제이자 국가적 위기로 떠오르고 있는 것이 ‘저출산’ 문제다. 지난해 우리나라 1명이 평생 낳을 것으로 예상되는 평균 출생아 수는 0.98명으로 사상 처음으로 1명 이하로 떨어졌다.난임 부부들도 많다고 하지만, 결혼을 해도 의도적으로 아기를 갖지 않는 부부가 늘어난 것도 출산율 하락의 큰 이유일 것이다. 이러한 상황에서 지난 29일 보건복지부와 국민일보 주최로 ‘2019 저출산 극복대상 시상식’이 열렸다.자녀 양육을 가정

뉴질랜드 크라이스트처치에서 호주 출신의 백인 우월주의자가 2곳의 무슬림 모스크에서 종교의식 중이던 사람들을 무차별 총기난사해 살해했다. 범인은 심지어 테러 순간을 자신의 SNS 계정으로 생중계하는 만행까지 저질렀다.무려 50명에 달하는 희생자들은 비록 우리와 다른 종교를 가진 사람들이지만 인간으로서 존엄했고 누군가의 소중한 가족이었다. 희생자 가운데 테러 순간 자신의 몸을 던져 이웃을 살렸다는 소식에 전 세계는 같이 울었다.뉴질랜드뿐 아니라 세계 각처에서 희생자들을 추모하는 움직임이 일고 있다. 뉴질랜드 주요 기독교단들은 참사 직후 전 세계교회에 기도를 요청하고 폭력적인 테러가 즉각 중단될 수 있도록 노력해 달라고 촉구했다. 현장에서 지원도 하고 있다.각 나라의 교회들이 뉴질랜드 참사를

한국민족문화대백과 사전을 보면 ‘말’은 ‘사람의 생각을 목구멍을 통하여 조직적으로 나타내는 소리로 생각이나 느낌을 나타내거나 전달하기 위하여 사용하는 수단’이라고 기록이 되어 있다.요즘 우리 사회는 말의 천국이다. 감동적인 소식을 전하는 뉴스아나운서의 말을 비롯해 정치인들의 이런 저런 말, 아이들의 조잘거리는 소리까지 다양하다.말은 구강구조를 통해 우리의 생각을 전달하는 도구로 하나님이 피조물인 인간들에게 주신 아주 특별한 선물이다. 옛 속담에 ‘말 한마다가 천냥 빛을 갚는다’는 말이 있다. 우리의 생활 가운데 말이 얼마나 소중한지를 일깨워 주는 말이다.최근 사회 일각에서는 참으로 많은 말들이 오고간다. 그중에서도 귀에 거슬리는 단어 가운데 하나는 ‘가짜뉴스’라는 단어이다. 가짜뉴스는

언제부터였을까. 태극기라는 단어를 들으면 ‘극우 보수’를 떠오르게 된 것은. 지난 1일 100주년을 맞은 3.1절은 간만에 태극기가 본래의 상징을 되찾은 날이었다.3.1절 오전 서울광장에서 을지로입구역까지 1만여 개의 의자가 놓였다. 한눈에 담기 어려울정도로 길게 늘어선 의자를 보며 ‘과연 이 자리를 다 채울 수 있을까’하는 의문이 먼저 들었다.우려는 단박에 깨졌다. 3.1운동 100년 한국교회 기념대회에 참석하기 위해 각지에서 온 한국교회 신도들이 차츰차츰 자리를 채우기 시작했고 마지막 몇 줄을 제외하고는 빽빽하게 가득 들어찼다.‘심각’ 단계의 미세먼지와 아직 제법 쌀쌀한 날씨에도 불구하고 세대를 초월한 1만 여 참석자들은 마스크와 머플러로 무장한 채 힘차게 태극기를 흔들었다. ‘태극

최근 온누리교회의 교사 부흥 집회가 논란이 됐다. 그다지 큰 행사라고 하기 힘든 개교회의 교사 부흥회가 왜 도마 위에 올랐을까. 그 이유는 강사에 있다. 올해 부흥회의 강사는 창조과학 전문 사역자 이재만 선교사다.창조과학 역시 하나님의 창조를 바라보는 하나의 관점이다. 창조과학을 강의하는 것 자체를 문제 삼긴 어렵다. 문제는 이재만 선교사의 주장이 지나치게 극단적이라는 점. 이 선교사는 지구의 나이가 46억년이라는 지질학계의 결론이 전혀 근거가 없다고 주장한다. 과학적 발견과 우리의 신앙을 함께 고민하려는 시도 역시 ‘타협’이라 일축하며 강하게 비판한다.기자 역시 어릴 적 창조과학 책을 열심히 읽었다. 연신 고개를 끄덕이며 책에서 설명하는 창조과학의 증거들에 감탄을 금치 못했다. 그러고는 친구

교계행사들을 취재 다니다보면 간혹 눈에 거슬리는 게 있다. 바로 현수막이나 팸플릿에 떡하니 자리한 오탈자다. 숫자를 잘못 써 날짜가 틀린 정도는 애교다. 주관 단체명이나 아예 행사명을 틀리게 표기한 경우도 종종 있다. 교정·교열은 물론 글쓰기를 밥 먹듯 하는 기자라서 생긴 직업병에서 나온 능력이 아니다. 누가 봐도 한 눈에 알아차릴 만큼 대문짝만하게 씌어있는 게 문제다.정확성을 요구하는 ‘통계’ 자료도 마찬가지다. 매번 같은 기관에 설문을 의뢰하는 것도 모자라 질문도 공정하지 않다. 표본의 객관성을 비롯해 여기서도 눈치없이 등장하는 오탈자는 절로 한숨짓게 한다. 그러나 정작 주최 측은 이를 대수롭지 않게 여기는 듯하다. 순수한 실수인지, 아니면 “이 정도는 이해해줄 것”이란 바람인지는 모르겠지만 어쨌

먹을 것도 없는 잔치에 뒤끝만 작렬했다. 과거 한국교회를 대표하던 한 연합기관 대표회장 선거에 관한 이야기다. 후보들은 공명선거를 약속까지 했지만 선거가 열리기 직전까지 상호 비방과 잡음이 끊이지 않았다. 심지어 선거 당일에도 총회 현장 바깥에서는 한 무리의 사람들이 특정 후보를 규탄하며 피켓을 내걸고 확성기로 “회개하라”고 시끌벅적하게 시위를 벌였다. 선거가 끝난 후에도 이들은 자리에 남아 ‘회개’를 촉구했다. 총회 현장에는 여느 때보다 많은 기자들이 모였다. 선거가 끝나자 그 많은 취재 기자들은 한결같이 “이 기관에 희망이 보이지 않는다”며 안타까운 탄식을 내뱉었다. 그들이 생각하는 ‘안타까운’ 지점은 모인 매체 수만큼이나 제각각인 듯 했지만 ‘희망이 안 보인다’는 생각엔 나도 동의하는 바

미국 독립기념일의 기원은 1776년 7월 4일이다. 토마스 제퍼슨(Thomas Jefferson)이 작성한 독립선언문에 당시 13개주 대표들이 서명해 발표한 날이기 때문이다. 실제 영국으로부터 공식 독립한 날은 1783년 9월 3일이다. 헌법이 선포된 날은 1789년 3월 4일, 초대 대통령 조지 워싱턴이 취임한 정부 수립일은 1789년 4월 30일이다.이스라엘 독립기념일 역시 초대 벤구리온 총리가 독립선언문을 선포한 1948년 5월 14일을 기점으로 삼는다. 독립선언문을 발표했다고 국제사회가 곧바로 인정한 것은 아니었다. 정부 수립은 그 이후다. 미국이 이스라엘 독립을 공식 인정한 때는 1949년 1월 31일, 제1차 중동전쟁 여파로 뒤늦게 정부가 꾸려져 실시한 첫 선거는 1949년 1월이었다. 

요즘 TV를 보면 40대 초중반의 엔터테이너들이 많이 등장한다. 예전이었으면 한 물 갔을(?) 인물들이 다시 전성시대를 맞이하는 느낌이다. 왕년 농구스타, 왕년 축구스타, 왕년 개그우먼 등 이미 20년 전에 전성기를 누렸던 이들이 TV 예능 프로그램들을 장악하고 있다. 그런데 공중파나 종편 등 방송사에서 한 시대를 풍미한 ‘중년’들을 섭외하는 데는 이유가 있다. TV의 주 소비층이 바로 30~40대 이상이기 때문이다.  그렇다면 10대와 20대는 어느 미디어에 머물러 있을까? 10대와 20대는 더 이상 TV세대로 보기 어렵다. 10~20대의 선호 미디어는 단연 유튜브다. 이곳에서 짧은 시간 선택하고 더 강한 자극을 추구한다. 지루할 틈 없이 콘텐츠를 옮겨 다니며 자신들의 눈과 귀를 즐겁게 할

지난 연말 각 방송사의 연예대상 시상식을 보는 재미가 쏠쏠했다. 특히 눈길이 갔던 부분은 주저 않고 자신의 신앙을 드러낸 크리스천 연예인들의 수상 소감이었다. 여성 최초로 2관왕을 수상한 방송인 이영자는 “하나님께 너무 감사하다”며 “늘 우리 연예인들을 위해서 기도해주시는 이성미 언니에게도 고맙다”고 했다. 이 밖에도 첫 마디로 “하나님께 영광”이라고 고백한 인사들이 진한 감동과 여운을 남겼다.요즘 우리 사회에는 굳이 크리스천임을 먼저 밝히지 않는 청년들이 많다. SNS에서 누가 어떤 게시물에 ‘좋아요’를 눌렀는지까지, 모르고 싶어도 다 알게 되는 시대. 온라인상에서 좋은 기독콘텐츠를 봐도 댓글 달기가 부담스러워 혼자 조용히 보고 넘기는 이들도 적지 않다. 세상에서 교회가 제 역할을 못 하고 '개독교

1985년 1월에 태어난 A와 1985년 4월에 태어난 B는 가까운 친구 사이다. B와 가까운 친구로 지내고 싶었던 A는 자신의 나이에 ‘빠른년생’을 적용하지 않고 ‘연 나이’를 적용했다. 문제는 B가 형님으로 모시는 1984년 12월생 C가 등장하면서부터다. 평소 C가 탐탁지 않았던 A 입장에서는 C를 ‘형님’으로 모실 생각이 없기 때문에 빠른년생을 적용해 자신은 손아랫사람이 아님을 표명했다. 이 세 사람 사이에는 이제 묘한 긴장감이 흐르게 됐다. 한국사회에서 종종 발견되는 이런 장면을 가리켜 우리는 ‘족보가 꼬였다’고 말한다.나이에 대한 이야기로 새해 벽두부터 뜨겁다. 지난 1일 방송인 김소영 씨가 자신의 SNS에 한국식 나이 시스템에 반대한다는 취지의 글을 올렸는데 많은 네티즌들의 눈길을 끌었다

100년 전 우리나라 개신교 인구는 전체 인구대비 1.5%에 불과했다. 온 국민이 일제치하에 조국을 되찾기 위해 만세운동을 벌였던 1919년 3.1운동 당시 말이다. 민족대표 33인 중 16명, 그해 6월까지 투옥된 약 만여명 중 25%, 여성 투옥자 대부분은 개신교인이었다. 3.1운동 100주년을 맞는 올해 한국교회 안에서 다양한 기념사업으로 분주하다. 자랑스런 민족의 역사이고, 우리 한국교회의 영광이자 기억해야 할 유산이기 때문이다. 100년 후 지금, 한국교회는 우리나라 최대 인구를 가진 종교가 됐다. 하나님이 부어주신 부흥의 은혜임에 틀림없다. 커진 만큼 한국교회를 향한 비난 또한 거세다. 그 만큼 교회 안에서 문제가 발생하고 있고 기득권화 되어 있고 개선되어야 할 틈새가 적지 않기 때

“고요한 밤, 거룩한 밤~ 어둠에 묻힌 밤. 주의 부모 앉아서 감사기도 드릴 때 아기 잘도 잔다 ~ 아기 잘도 잔다 ~”이 노래는 찬송가 109장에 수록된 ‘고요한 밤 거룩한 밤’ 의 1절 가사다.아마도 크리스천뿐만 아니라 일반인들도 수차례 듣고 불렀던 곡조의 찬송이다.하지만 올해의 크리스마스는 유난히 고요한 밤이 되고 있다.크리스마스 하면 경쾌한 캐럴을 떠 올리는 분들이 많을 것이다. 그런데 언제부터 거리에서 울려 퍼지는 캐럴을 듣기가 어려워졌다.이를 두고 혹자는 “저작권료 때문이다”라고 주장을 하기도 하지만 혹자는 “아니다 생활소음 규제 때문”이라고 주장하는 이들도 있다. 하지만 캐럴이 울려 펴지지 않은 이유를 외부에서 찾기보다는 교회안에서 찾아야 할 듯 하다. 그

지난 주말, 아이와 함께 서울역 ‘나누미’를 찾아가 급식봉사를 했다. 실내급식소 채움터에는 약 30명 정도의 자원봉사자들이 배식과 설거지를 나누어 담당했고, 노숙인을 비롯해 서울역 인근에서 점심식사를 하기 위해 약 300명의 사람들이 차례로 채움터를 찾았다. 예전에 비해 여러 면에서 발전된 모습이었지만 20~30대로 보이는 젊은 노숙인들이 증가한 것은 오늘의 시대를 반영하는 것 같이 씁쓸한 마음이 들었다. 나누미를 알게 된 지 20년이 넘었다. 처음 김해연 사모님을 만났을 때는 부엌 바닥에 쪼그리고 앉아 재료를 다듬고, 도와주는 봉사자도 없이 사모님 홀로 꽁꽁 얼어붙은 손을 녹여가며 음식을 만드셨다. 세월이 흘러 여건이 좋아지고 봉사자는 늘었지만 그렇다고 사모님의 일이 줄어든 것 같지는 않았다. 재작

한해가 저물어 가는 시간이 왔다. 연말이 되면 누구든 지난 1년을 뒤돌아보고 평가하는 시간을 갖기 마련이다. 그래서인지 요즘엔 유독 통계 자료를 접할 일이 많았다. 아마 숫자들이 한 눈에 들어오는 통계 자료가 지금까지의 성과를 가장 잘 확인할 수 있는 수단 중 하나이기 때문이리라.통계의 핵심은 누가 뭐래도 정확성이다. 표본이 객관적으로 선정됐는지, 질문이 공정한지를 따지는 것은 먼저 통계가 신뢰를 얻고 난 다음이다. 그런데 올해 교계에서 발표된 몇몇 통계들을 보고서는 아쉬움을 감추기 힘들었다.가장 최근 한국선교지도자포럼에서 발표된 ‘한국교회 해외선교 역량에 관한 기초조사 보고서’에서는 통계의 기본인 신뢰구간과 오차범위를 찾을 수 없었다. 읽는데도 힘이 들었다. 어떤 도표는 수치는 나와 있는데

지난 주일, 셀 모임에서 ‘성탄을 맞이하는 우리들의 자세’에 대한 논의가 활발했다. 연인과 데이트하는 날, 선물 받는 날 등 향락적·상업적으로 물든 크리스마스에 대한 반성이 이어졌다.그런데 한국생활 1년차인 한 아프리카 친구가 토로하듯 내 뱉은 뜻밖의 말에 전부 고개를 끄덕였다. “버스에 타면 사람들이 스마트 폰만 들여다보는 풍경은 아직도 적응이 안돼요. 아프리카에선 반갑게 ‘굿 모닝’ 인사도 건넸는데….” 필리핀 친구도 조심스레 맞장구쳤다. “교회 안 한국인들은 한없이 상냥한데 교회 밖 한국인들은 가끔 너무 차가워서 상처 받아요.”문득, 그리스도인으로서 나는 교회와 세상에서의 온도차가 얼마나 될까 생각하니 절로 숙연해졌다. 뜬금포로 들릴 수도 있겠지만, 어쨌든 이들의 요지는 크리스마스 때만

지난 주말 김장을 했다. 부모님을 도와 배추를 썰고 절이고 헹구는 과정이 녹록치 않았다. 환갑의 우리 어머니에게도 김장은 긴장되는 일인가보다. 장가보낸 아들네, 고마운 동생네까지 다 먹일 만큼 넉넉한 양의 김장을 하려니 시작 전부터 예민한 분위기를 풀풀 풍기신다. 이런 어머니의 긴장을 더욱 고조시키는 존재가 있으니 바로 앞집 사는 도현 할머니다. 할머니는 해마다 김장철이면 우리 동네 아주머니들의 도우미 역할을 톡톡히 하신다. 도현 할머니의 특징이라면 환갑의 우리 어머니에게도 시집살이의 추억을 떠오르게 할 정도의 잔소리꾼이라는 점이다. 동네 어느 집에 가도 할머니는 대장이다. 우리 동네 이장님도 할머니 앞에서는 한수 접고 들어가는 것을 내가 봤다. 할머니가 심한 잔소리를 하면서도

지난 6월 헌법재판소에 이어 지난 1일 대법원이 병역의 의무를 거부한 ‘여호와의 증인’ 신도에 대해 무죄를 확정하는 판결을 내렸다. 유럽 등 해외에서는 꽤 오래 전부터 양심적 병역거부에 대해 인정하고, 합리적 수준의 대체복무제가 안착되어 있다.우리나라의 경우는 다르다. 한국전쟁 직후 1953년 우리 법원이 병역거부에 대해 유죄 취지를 유지해왔지만, 이번에 판례가 바뀌었다. 남북한 대치국면뿐 아니라, 한국교회 주요 교단이 이단으로 규정하고 있는 ‘여호와의 증인’이 지금까지 병역거부자 대부분을 차지했다는 점에서 이번 판결은 아쉬움이 크다.대법원 판결 이후 국민적 상실감과 반대여론이 들끓고 있다. 한국교회도 반대와 우려 성명을 발표했다. 안타깝게도 당분간 대법원의 판례가 또다시 뒤바뀔 가능성은 현저