지구촌 곳곳에서 기독교(교회)에 대한 박해가 심화되고 있는 가운데 마이크 폼페이오 미국 국무장관이 ‘국제종교의 날 (10월 27일)’을 맞아 성명을 발표, 북한, 중국, 이란을 세계에서 가장 혹독한 종교자유 박해 국가라고 비판했다. 한편, 기독교 박해 상황을 전 세계에 알려 기도운동을 전개하고 있는 단체들은 ‘국제 기도의 날(매년 11월 첫째 주)을 맞아 세계교회가 탄압받는 지구촌 기독교인들을 위해 기도해 줄 것을 호소했다. 세계 선교단체 및 기독교 매체 등에 따르면 현재 전 세계에서 박해받고 있는 기독교인은 약 2억 4,500만

월요일 / 주님을 더욱 신뢰하십시오 / 마태복음 6:25~34 찬송: 432장많은 사람들은 삶의 의식주 문제 와 평안을 위하여 부단히 노력하면서도 염려하고 고민합니다. 하루도 빠짐없이 수만 가지의 고민과 염려를 삶의 무거운 짐처럼 떠안고 힘겹게 살아가기도 합니다. 그리스도인이라 할지라도 예외는 아닙니다. 이런 인생들에게 주님께서는 오늘 본문을 통하여 삶의 해법을 말씀하 십니다.모든 생명과 재물과 인간이 누릴 수 있는 모든 영광은 하나같이 하나님의 손에 의한 것이라고 말씀하 십니다. 또한 하나님의 손 밖에서 이루어지는 것은 아무것도

국내 거주 외국인이 지난해 말 기준 약 222만 명으로 인구 대비 4.3%를 차지했다. 국내 거주 외국인은 2009년 100만 명을 넘은데 이어 2018년엔 200만 명을 돌파했다. 경제 협력개발기구(OECD)의 (다문화 다인 종족) 기준(5%)을 4년 후면 넘어서고 2040년에는 7%로 높아질 것이란 전망이다. 조선족 동포 등 중국 출신의 42.6%로 가장 많고, 베트 남, 태국, 미국 순이다. 한국 국적 취득자도 18만5,728명으 로 8.4%에 달한다.모 국회의원이 최근 교육부로부터 제출받은 (학급별 다문화 학생현황) 자료에

역사에 보면 일백여년에 걸쳐한 전쟁이 여러 번 있었다. 그중의 하나가 영국이 프랑스 왕위계승문제에 개입 하면서 일어났던 “백년전쟁”이다. 스포츠처럼 싸우다 쉬었다가를 반복하면서 했다. 특히 그 지루함을 끝냈던 계기가 이채롭다. 결국 프랑스를 승리하게 한 여러 인물들의 활약들 가운데, 시골뜨기 한 어린 소녀가 있었기 때문이다. 그녀가 바로 우리 귀에 익숙한 17살 나이의 ‘잔 다르크(Sancta loanna Arcensis)’였다.“마치스모(machismo)”는 극단적 남성주의를 말한다. 이 말은 남자를 뜻하는 에스파냐어의 마초(ma

세상은 AC(After Corona)와 BC(Before Corona)로 나뉜다고 할 만큼 코로나19 팬데믹은 전 세계에 막대한 영향력을 끼치고 있고 급격한 변화를 가져오고 있다. 코로나19 팬데믹으로 전 세계는 과학기술 만능주의와 물질주의를 넘어 창의적 인성 그리고 고귀한 가치인 영성을 추구하는 휴머니즘이 새롭게 부각되는 뉴르네상스라는 문명적 대변혁을 맞이하고 있다. 이러한 문명적 대변혁의 중심에 언택트, 스마트, 인공지능이 있다. 지능화되고 스마트화된 언택트 미디어를 통해 모든 것이 연결되고 언제 어디서나 콘텐츠와 서비스가 제공

20대 나의 삶은 잿빛이었습니다. 아버지의 사업실패, 어린 동생들을 책임져야 하는 삶, 막연한 미래, 조그마한 출구라도 보이면 실낱같은 희망의 끈이라도 붙잡을 수 있을 텐데 그 어느 것도 없던, 어느 토요일 오후 제 마음에 막연하게 “기도가 하고 싶다 ~!”라는 마음이 들어 태어나 처음으로 집에서 일곱 여덟 정거장 쯤 떨어진 곳에 있는 기도원에 갔습니다.기도원 집회에 참석한 것이 아니라, 기도할 수 있는 방석 비슷한 것 하나 들고 산으로 올라간, 그곳에서 주님이 저를 만나 주셨습니다. 제 얼굴 모든 구멍에선 다 물이 나오더라구요.

일제의 한국교회 탄압사 36년간의 일제 통치 아래 가장 통렬 한 형극의 길을 간 것이 한국교회였다. 일제는 한국통치에 가장 큰 저해요소 가 교회라 겨누고 한국교회를 고사시 킬 잔학하고 극한 압박을 가한다.한국교회를 손잡아 주었던 이 있었던가 있었다. 105인사건 때, 그 변호인단 장을 맡았고, 2차 대전 종전 후에는 연 합국 일본전범재판소 변호인단장을 맡았던 에자와 히로아키다. 그는 105 인 사건을 맡았던 1912년, 평양 장로 회 창립총회에 와서 눈물로 인사를 한 다. 전국에서 대표적 기독교인 700 명을 잡아다가 처단해

“나는 과연 누구인가?” 소크라테스 이후 모든 인류에게 계속되어온 질문이지만, 아직도 풀리지 않는 질문입니다. 그러나 “나는 왜 이 땅에 태어나서 살다가 죽어야 하는가? 죽음으로 모든 것이 끝나는 것일까? 아니면 죽음 이후 어떤 세계가 또 있을까?” 등의 질문에 대해 분명한 해답을 알아야 합니다. 결국 “나는 누구인가?”를 물어볼 대상은 오로지 하나님뿐입니다. 왜냐하면 그분은 나를 창조하셨고, 나의 모든 과거와 현재와 미래까지 다 알고 계시기 때문입니다. 하나님은 인간을 어떻게 만드셨을까요?첫째, 하나님의 형상대로 창조하셨습니다.

15년 전쟁기의 논픽션1931년 만주사변을 시작으로 1937년 중일전쟁, 1941년 태평양전쟁 그리고 종전 1945년까지가 15년 전쟁기이다. 그 때가 세계 역사 대공황기였고 우리 현대사도 천신만고, 질고의 나날들이었다. 거기다가 나치의 등장, 스페인 내전, 일제의 국제연합 탈퇴, 일본 군벌의 통제강력화가 휩쓸었다.하지만 한국으로서는 문자 그대로 살아남기가 힘든 하루하루였다. 그때 부자는 ‘밥이나 먹지요’였다. 일간지는 매일 매일 기아 아사의 보도로 찼다. 동아일보는 ‘전 민족의 반영구적 절량 상태’ 라는 사설을 낸다. 그 활자에

1974년에 제작된 영화 ‘타워링’(The Towering Inferno)은 138층 빌딩을 건축하고 개관하는 날 발생한 대형화재를 다뤘는데, 1971년 성탄일에 발생했던 대연각 호텔 화재를 참고했다고 한다. 영화의 화재는 값싼 전선을 사용함으로 발생하게 되는데, 이날 많은 전력을 사용하여 과부하(過負荷)로 합선되고, 빌딩 전체가 화마에 휩쓸려 많은 희생자가 생기고, 소방관들의 헌신적인 희생을 다룬 재난 영화이다. 부실공사(不實工事)가 큰 사고가 됨을 알려준 영화이다. 배후에 무엇이 있었을까? 불의한 사람들의 물욕(物慾)이다. 19

환승(Transfer)이란 한 교통수단에서 다른 교통수단으로 갈아타는 행위를 일컫습니다. 어찌 보면 우리 신앙에 있어서도 많은 환승을 거쳐야만 온전한 목적지에 도착할 수 있습니다. 그러나 앞으로 어떠한 일이 펼쳐질지, 어떤 상황이 나타날지 알 수 없기에 그 과정에 두려움이 찾아오게 됩니다.사도 바울도 신앙의 여정 속에 많은 환승을 했던 인물입니다. 바울은 ‘빌립보’에서 억울한 모함을 받고 지하 감옥에 갇힙니다. 하나님의 은혜로 감옥에서 나와 우여곡절 끝에 164km나 떨어진 ‘데살로니가’에 도착합니다. 이곳에서 3주 동안 말씀을 강

19세기 산업혁명과 더불어 도시화가 진행되면서 인간과 공장의 쓰레기들에 의해 위생문제가 제기됐으며, 환경이 오염되게 됐다. 그리고 더 나아가 교통수단의 발달과 에너지 체계의 변환은 환경오염의 결과를 가중시켰다. 건강도시운동은 이 같은 도시의 포괄적인 문제를 모두가 포착하기 쉬운 건강이란 개념을 중심에 놓고 대처하려 한다. 1980년대부터 세계보건기구(WHO)에 의해 주도되어 온 운동인 ‘건강도시’는 의료적 측면과 함께 사회적 환경문제를 중시하는 입장으로, 건강도시운동에 있어서의 건강이란 육체적 건강만을 의미하는 것이 아니며 정신적이

얼마 전 취재를 마치고 이동하는 길이었다. 다른 교계 기자들과 함께 광화문 광장을 지나가는데 세월호 유가족들의 부스가 보였다. 다음 일정이 있어 그냥 지나치려는데 일행 가운데 한 명이 세월호 리본을 받아왔다. 아이를 키우는 입장이라 리본을 보니 짠한 마음이 들었다. 그리고 동료가 건네주는 리본을 가방 앞주머니에 넣고 계속해서 길을 갔다. 다음 취재 일정. 인터뷰였다. 노트북을 꺼내는 와중에 세월호 리본이 툭하고 탁자 위로 떨어졌다. 별 생각 없이 취재를 이어가고 있는데 상대방이 대뜸 “요즘 취재하려면 많이 힘들겠어요. 교계가 하도

코로나19에 대한 개신교인들의 신앙의식과 생활 실태에 대한 2차례의 조사를 분석한 결과 코로나19가 종식되어도 주일 대면예배를 드리지 않는 사람들이 코로나19 이전보다 늘어날 것으로 예상된다.교회에 가서 직접 주일예배를 드리지 않는 경우를 자세히 분석하면 2가지 경우가 발견된다. 첫째는 온라인 예배에 익숙해져서 굳이 교회에 가지 않고 온라인 예배로 대체해서 예배를 드리는 사람들이 증가할 것이라는 것이며, 둘째는 아예 예배를 드리지 않는 사람들이 늘어날 것이라는 점이다.결국 교회의 대면 예배를 드리는 사람들이 줄어들 것이라는 것인데,

11월은 추수감사 주일을 지키는 달이다. 해마다 이맘 때가 되면 17세기 신앙의 자유를 찾아 온갖 역경을 겪으면서 아메리카 신대륙을 건너갔던 청교도들의 감격 어린 감사제를 회상하며 하나님 은혜에 대한 감사의 마음을 새롭게 다지는 계기로 삼는다. 사실, 감사는 신구약 전체의 흐름 속에 주제가 되고 있다. 구약에서의 감사는 야훼의 계약에 따라 베푸시는 은혜에 대한 이스라엘의 응답 중 하나다. 신약에서는 그리스도 안에서 주어진 은혜에 대한 신앙적 응답으로 하나님께 감사를 드렸다. 이러한 맥락에서 보면 감사는 추수에 대한 것뿐만 아니라 인

모 국회의원이 최근 농림축산식품부로부터 제출 받은 국정감사 자료에 따르면, 40세 미만 청년 농가 숫자가 급속도로 줄어드는 것으로 나타났다. 2010년만 하더라도, 전체 117만 농가 중 40세 미만 청년농가는 3만 3,143가구로 2.8% 수준이었지만, 2017년에는 9,275가구, 2019년에는 6,859가구로 10년 사이 무려 8%나 급감했다. 코로나 사태를 겪으면서 먹거리 안보가 중요한 현실로 다가온 지금, 청년 농가를 육성하기 위한 귀농 귀촌 정책이 그 어느때보다도 절실하다.고령화와 출산 감소는 읍면동 기준 소멸위험 지역을

월요일 / 믿음의 정상에 서십시오 / 창세기 22:9~19 / 찬송: 430장사람들은 저마다 자신들의 영역을 넓히고, 영향력 있는 절대적인 지배자가 되기를 꿈꾸며 살아갑니다. 자신이 모든 것들의 위에 서기를 원합니다. 아브라함은 자신을 부르신 하나님을 주인으로 섬기며 고향을 떠나 가나안 땅으로 이주합니다. 가나안 땅으로 들어간 아브라함이 의지할 분은 오직 하나님 한 분뿐이었습니다. 조카 롯과 아내 사라의 몸종에서 태어난 아들 이스마엘마저도 아브라함 곁을 떠나게 한 것은 하나님의 의도하심입니다. 하나님 외에는 아브라함이 의지할 어떤

독립운동가 월남 이상재 선생은 우리 민족의 약점 중 하나는 유시유종(有始有終)을 못하는 것이라고 하였다. 어떤 일을 시작하면 끝까지 마무리를 짓고 결과를 내야 하는데 중간에 포기하거나 초심을 잃고 변질해 버리는 것을 말한다.시작은 좋았으나 끝이 나쁜 사람이 있는가 하면, 시작은 약했으나 나중은 창대한 결과를 내는 사람이 있다. 이는 시작한 일을 끝까지, 처음처럼 했기 때문이다.필자는 예수님을 영접하고 처음 성경을 읽다가 큰 감동을 받은 말씀이 있다. 요 13:1 “유월절 전에 예수께서 자기가 세상을 떠나 아버지께 돌아가실 때가 이른

빵 빠 레(김진상 작사/곡)(우리 주께 영광 돌리자)아무리 힘이 들어도 단 한번 태어난 인생금수저 하나 없어도 내안에 행복이 있네감사할게 너무 많아 없는 것 탓하지 말고가진 것 감사하며, 감사하며 주께 나가세빵빠레 주님께 찬양하리라. 빵빠레 주님께 감사해빵빠레 주님만 닮아 가리라. 우리 주께 영광 돌리자코로나는 사라지지 않고 우리 모두를 불안에 떨게 하고 경제적으로나 모든 면에서 힘겹게 하고 있다. 하지만 근심걱정만 하면서 살기에는 흘러가는 시간들이 너무나 귀하고 소중한 생각이 든다. 이 어려움을 받아들이고 모두가 함께 이겨나갈 수

믿음 없는 세례?믿고 세례를 받는 자는 구원을 받을 것이요, 그렇지 않으면 정죄를 받는다는 말을 유아에게 적용할 수 있는지에 대해 츠빙글리는 본문의 맥락을 보면, 온 천하에 다니며 만민에게 복음을 전한 후에 나오는 말씀이기에, 유아들이 설교를 이해할 수도 받을 수도 없다면, 그 대상은 설교를 듣고, 믿든지 거부하든지 하는 어른이라는 것이다.물에 들어가 세례를 받기 전, 공적으로 믿음을 고백하면, 훨씬 힘 있고 강력한 효과를 보게 된다는 그들의 말에 대해, 츠빙글리는 그런 경우 역시 유아들에게는 해당하지 않는다고 답한다. 물론 아이의