사회 초년생부터 이제 막 30대가 된 이들까지, 사회에서는 ‘미생’으로 불리는 이들이 함께 마음을 모아 지역의 더 어려운 아동들을 도와 온 사실이 알려져 화제다.서울시 중랑구에 위치한 영안교회(담임:양병희 목사)는 지난 25일 예배시간에 청년부 봉사동아리 ‘예품’ 회원들에게 감사패를 전달했다. ‘예품’ 소속 청년 6명이 영안복지재단을 통해 지역의 아동 4명과 결연을 맺고 멘토링과 더불어 매월 100만원씩 지원해온 것을 치하하는 의미였다. ‘예수님의 베풂’의 준말인 예품은 5년 전 청년부 내에 자생적으로 만들어진 봉사동아리다. 당시

한국 기독교는 하나님의 은혜 가운데 유례를 찾기 힘들 정도로 빠른 부흥 성장을 이루어냈다. 역사와 맞물린 온갖 고난과 역경 속에서도 오로지 성경 말씀과 기도에 집중했던 순수한 신앙이 믿음의 선배들에게 있었다. 그런데 어느 순간부터 한국교회는 위기를 넘어 급락하는 추세에 접어들었다. 모두가 이대로는 안 된다고 진단들을 내어놓지만 변화는 무척이나 더디다. 코로나19를 겪으면서 한국교회와 성도들은 또 다른 위기에 직면해 있다. 머리는 커졌지만 가슴은 식어버린 것 같은 한국교회, 다시 일어설 수 있을까. 다행히 우리는 회복으로 가는 길에서

“성경 가르치는 신학교육, 하나님 학문 대상화 안 돼”“말씀의 능력을 체험하고, 무조건 순종하는 노력 필요”가속화 되어가는 한국교회 위기의 근원을 신학교육에서 찾는 목소리가 커지고 있다. 교회 지도자를 제대로 길러내지 못했다는 자성은 그래도 한국교회 미래를 위해 무척 다행스럽다. 문제는 실천이다. 원인을 알았다면 신학교육을 대대적으로 개편하고 개혁하려는 시도가 중요하다. 과연 한국교회를 살리기 위한 신학교육은 무엇일까. 그것을 구현해낼 수는 있는 것일까.CTS기독교TV(회장:감경철) ‘한국교회를 論하다’에서는 한국교회 위기 극복의

기도와 성령 없이는 한계 명백… 날마다 자기십자가 져야영적 생명 살리는 ‘개혁주의생명신학’ 한국교회 회복할 것한국교회가 좀처럼 개혁의 길을 찾지 못하고 있다. 코로나19를 겪으면서 교회를 향한 비난의 수위는 갈수록 높아져만 가고, 인식은 끝 모르게 추락하고 있다. 모두 교회가 본질을 회복하지 않으면 방법이 없다고 말하지만 좀처럼 변화는 일어나지 않고 있다. 길은 어디에 있는 것일까?CTS 기독교텔레비전(회장:감경철) ‘한국교회를 論하다’에서는 한국교회 위기 극복의 돌파구를 ‘개혁주의생명신학’에서 찾고자 연속특집 생방송을 마련했다.

아버지께서 나를 보내신 것을 세상이 믿게 하라세상 풍조 따르지 말고 하나님의 뜻을 분별하길가난하고 궁핍한 이웃 돕는 손길에 복 주실 것코로나19의 대유행 앞에서 한국교회가 갈 길을 모른 채 방황하고 있다. 초기 기독교는 전염병 앞에서 환우들을 돌보며 이교도의 개종을 이끌어냈고 부흥의 기반을 다졌다. 그런데 오늘의 교회는 고통받는 이웃을 끌어안지 못한 채 세상과 괴리된 모습이다. 한국교회는 과연 어디로 가고 있을까? 대면예배를 드려야 한다는 교회들의 외침 속에서 예수님은 “너희들이 모인 곳에서 영과 진리로 예배를 드리고 있느냐”고 되

기독교연합신문은 창간 33주년을 맞아 다양한 목회 현장에서 사역하고 있는 33인의 목사를 찾아보았습니다. 코로나 시대, 로컬처치의 개념에서 벗어나 지역공동체 안에서 파라처치(Para-Church)로 목회영역을 확장해 다양한 삶의 영역에서 예수 그리스도의 사랑을 전파하며 사역하는 이들이 있습니다. 하나님이 주신 사명은 교회 건물 안에서만 국한되는 것이 아니라 개척교회를 섬기기 위해 청소를 하며 바닥을 쓸고 소외된 이웃을 위해 나누며 봉사하는 현장에서도 드러납니다. 그들의 소중한 사명선언문을 2주에 걸쳐 게재합니다.㉕“아이들의 꿈 지켜

기독교연합신문은 창간 33주년을 맞아 다양한 목회 현장에서 사역하고 있는 33인의 목사를 찾아보았습니다. 코로나 시대, 로컬처치의 개념에서 벗어나 지역공동체 안에서 파라처치(Para-Church)로 목회영역을 확장해 다양한 삶의 영역에서 예수 그리스도의 사랑을 전파하며 사역하는 이들이 있습니다. 하나님이 주신 사명은 교회 건물 안에서만 국한되는 것이 아니라 개척교회를 섬기기 위해 청소를 하며 바닥을 쓸고 소외된 이웃을 위해 나누며 봉사하는 현장에서도 드러납니다. 그들의 소중한 사명선언문을 2주에 걸쳐 게재합니다.⑰“스포츠는 선교의

기독교연합신문은 창간 33주년을 맞아 다양한 목회 현장에서 사역하고 있는 33인의 목사를 찾아보았습니다. 코로나 시대, 로컬처치의 개념에서 벗어나 지역공동체 안에서 파라처치(Para-Church)로 목회영역을 확장해 다양한 삶의 영역에서 예수 그리스도의 사랑을 전파하며 사역하는 이들이 있습니다. 하나님이 주신 사명은 교회 건물 안에서만 국한되는 것이 아니라 개척교회를 섬기기 위해 청소를 하며 바닥을 쓸고 소외된 이웃을 위해 나누며 봉사하는 현장에서도 드러납니다. 그들의 소중한 사명선언문을 2주에 걸쳐 게재합니다.⑨“교사가 살아야죠”

기독교연합신문은 창간 33주년을 맞아 다양한 목회 현장에서 사역하고 있는 33인의 목사를 찾아보았습니다. 코로나 시대, 로컬처치의 개념에서 벗어나 지역공동체 안에서 파라처치(Para-Church)로 목회영역을 확장해 다양한 삶의 영역에서 예수 그리스도의 사랑을 전파하며 사역하는 이들이 있습니다. 하나님이 주신 사명은 교회 건물 안에서만 국한되는 것이 아니라 개척교회를 섬기기 위해 청소를 하며 바닥을 쓸고 소외된 이웃을 위해 나누며 봉사하는 현장에서도 드러납니다. 그들의 소중한 사명선언문을 2주에 걸쳐 게재합니다.①“코로나도 두렵지

코로나19 사태가 1년 이상 지속되면서 교회 생태계 지형에 큰 변화가 생겨나고 있다. 무엇보다 교회의 사회적 신뢰도가 급락하면서 규모가 있는 자립 교회보다 기반이 약한 미자립 교회 또는 개척 교회들이 직격탄을 맞고 있다. 목회데이터연구소가 최근 발표한 설문조사 결과에 따르면 ‘한국교회를 신뢰하지 않는다’는 응답이 무려 76%에 달했다. 일 년 전 ‘신뢰 한다’고 했던 응답도 32%에서 21%로 추락했다. 특히 개신교인의 신뢰도가 70%인 반면 비개신교인은 9%에 불과할 정도로 교회에 대한 인식은 극단적으로 좋지 않은 상황이다. 실제

작은 교회들은 코로나19가 지속되는 가운데 주민들의 비판적 여론과 재정적 어려움, 교인들의 이탈까지 삼중고를 겪고 있다. 친근하게 지내던 주민들의 떨떠름한 시선은 섭섭하기까지 하다. 여기저기서 받은 생채기들은 시간이 갈수록 깊어지고 있다. 마땅한 돌파구를 찾기는 쉽지 않지만 상생을 위한 교회의 노력은 현재도 진행 중이다. 작은 교회들을 돕기 위한 방안을 점검해 보고, 목회자들로부터 직접 필요한 부분이 무엇인지 들어보았다. 교단의 작은 교회 지원책 본격화코로나19 장기화로 인해 어려움을 겪고 있는 교회들을 위한 각 교단들의 자구 방안

바야흐로 ‘유튜브’ 전성시대다. 영상은 이제 텍스트를 위협하는 미디어 시장의 기초 단위가 됐다. 모두가 유튜브를 보고, 누구나 유튜버가 되는 세상이다. 기독교연합신문은 지난 2015년부터 유튜브에 아이굿뉴스 채널을 개설했다. 현재 ‘주간뉴스영상’을 비롯해 각종 대담과 인터뷰 등 197개의 영상이 업로드 돼 있는 상태다. 개설 초반에는 아이굿뉴스 홈페이지에 올릴 영상의 서버에 불과했지만 최근에는 본격적인 영상 플랫폼으로 변화를 모색하고 있다. 특히 ‘소소하지만 그냥 지나칠 수 없는 신앙이야기’라는 타이틀로 지난 2019년 말부터 20

1988년 2월 1일 창간된 기독교연합신문은 지난 33년 동안 1,563번의 종이 신문을 매주 발간했다. 1999년부터 빠르게 인터넷 서비스를 시작했다. 그리고 2005년 1월 1월, ‘아이굿뉴스’를 제호로 교계 신문 중 처음으로 인터넷신문을 선보이며 온라인 데이터베이스를 축적해왔다. 하나의 매체에서 ‘기독교연합신문’과 ‘아이굿뉴스’라는 투 트랙 전략은 앞서간 시도였다. 기독교계 내에서는 여전히 차별화되어 있다. 2006년 인터넷방송 ‘아이굿뉴스TV’를 개국해 영상 미디어 시대를 미리 준비했다.다가올 미래에 보다 민감하게 준비해온

코로나 팬데믹 이후 예배를 지키기 위한 교회들의 힘겨운 노력이 이어지고 있다. 하지만 분열된 교회의 목소리는 공허하기만 하다. 세상과의 싸움에서 더 이상 밀릴 수 없다는 절체절명의 위기 속에 ‘하나의 연합기구’를 천명한 한국교회총연합. 공동대표회장이자 법인 이사장으로 한교총을 이끌고 있는 소강석 목사는 대정부 소통창구의 역할을 당당히 감당하면서도 건강한 공교회를 세우는 내부 개혁의 물길을 열어나가겠다는 포부를 밝혔다. 본지 창간 33주년을 맞아 한교총 법인 이사장 소강석 목사와 특별대담을 나눴다. 코로나 팬데믹으로 인해 세상이 어지

지난해 우리는 코로나19는 물론, 살인적인 폭염과 장마 등 극한의 삼중고를 겪었다. 하지만 전문가들은 이 모두가 우연의 일치가 아닌 ‘환경위기’에 따른 예견된 징후라고 경고한다. 사람의 이기심이 빚어낸 무분별한 자연 훼손에 따른 뼈아픈 대가라는 것. 지금부터라도 지구를 살리기 위한 노력들이 적극적으로 수반되지 않는다면 언젠가 코로나19가 종식돼도 인류는 또 다른 전염병 및 기후변화의 위협으로부터 결코 자유로울 수 없을 것이다.불행 중 다행인 건, 팬데믹 사태를 계기로 현대인들의 ‘환경 감수성’이 높아진 사실이다. 1년 넘게 지속된

전 세계를 패닉에 빠뜨린 코로나19는 불과 1년 만에 인간의 삶을 크게 바꿔놓았다. 특히 지금까지 차선책으로 여겨지던 온라인 개학과 재택근무, 원격의료 등이 메인 무대로 진입하면서 과학기술은 놀라운 속도로 발전을 거듭 중이다. 그 결과 이전부터 화두였던 4차 산업혁명은 한층 더 가속화됐고, 정부는 최근 ‘포스트 코로나 시대 과학기술 전략 방향’을 발표하며 국내외 파급효과가 큰 유망 기술들에 대한 투자를 시사했다.그러나 기술혁신에 핑크빛 앞날만 보장된 건 아니었다. 단기간이지만 우리 사회 양극화는 심화됐고 윤리의식은 부재를 드러내는

얼마 전, 우리나라에 최악의 고용 한파가 불어 닥쳤다는 안타까운 소식이 들려왔다. 코로나19 사태의 장기화로 지난해 취업자 수 감소폭이 외환위기 이후 최대치를 기록한 것이다. 소득이 불안정한 상황에서 결혼과 출산을 포기한 젊은이들은 늘어났고, 이는 자연스레 고령화를 부추겼다. 뿐만 아니라 팬데믹 시국에 온라인 소통의 강화로 1인가구가 증가하는 등 다양한 형태의 가족이 출현하면서 작금의 사회는 바야흐로 ‘인구 뉴노멀’의 시대를 맞았다.그러나 전문가들은 “인구구조의 변화가 사회에 미치는 부정적 영향은 당장 올해부터 가시화될 것”이라고

보는 사람도 만드는 사람도 힘들어…“그러면 왜 하나”“세일즈 하듯 경쟁” 스트레스 줄일 근본적 고민 요구코로나19가 길어지면서 ‘온라인’은 교회 사역의 거의 유일한 대안이 되고 있다. “초대교회 당시에 온라인이 있었다면 편지로 사역했던 사도 바울은 너무 행복했을 것”이라는 누군가의 말마따나 온라인이 있어서 참 다행이긴 하다. 그러나 여기서 더 나아가 코로나 이후까지 온라인 위주의 사역을 펴야한다는 예찬론에 대해서는 우려를 감출 수 없다. 지난 2회에 걸쳐 다뤘듯이 온라인 신앙생활의 현주소가 그리 긍정적이지만은 않다. 공동체성 형성과

지난해 전 세계를 강타한 코로나19는 불과 1년 만에 인간의 삶을 크게 바꿔놓았다. 비록 분야를 막론하고 사회는 엄청난 불편과 손실을 떠안았지만 한편으로는 발전을 앞당길 ‘대변혁’을 맞기도 했다. 위기와 기회가 동전의 양면처럼 맞닿은 것이다. 이 가운데 올해부터 백신과 치료제가 나오면 이 지긋지긋한 바이러스와의 전쟁도 언젠가 끝날 것으로 보인다. 그러나 전문가들은 우리의 삶이 결코 팬데믹 이전으로는 돌아가지도, 돌아갈 수도 없을 것이라고 말한다.문제는 라이프스타일 변화에 따라 기독교 안에도 이미 ‘뉴노멀’이 도래했다는 사실이다. 교

유튜브 예배 생중계 통계 살펴보니…조회수 적고 금방 떠나“꼭 온라인 예배가 아니어도 예배는 경건한 자세로 드려야”온라인 예배 상황이 들이닥친 지 벌써 10달 남짓 흘렀다. 많은 교회와 교인들이 온라인 예배에 대해 다양한 경험을 쌓기에 충분한 시간이다. 현재 상황에서 한국교회의 온라인 예배의 성적표는 어떠한가. 안타깝게도 온라인 예배가 주일성수의 전통적 개념뿐 아니라 예배의 경건성까지 약화시키고 있다는 우려가 심심치 않게 나오고 있다. 당장 주변에서 온라인 상황이 길어지면서 스스로의 신앙 없음을 반성하고 있다는 이들이 속출하고 있다.