개혁주의생명신학의 역사관으로 바라본 교회사 책이 출간됐다. 백석총회는 설립 45주년을 맞아 를 펴내고 백석 이전의 한국교회 138년 역사와 1978년 설립 이후 백석총회의 역사를 기술하며 분열과 연합의 한국교회사를 새롭게 정리했다. 편찬위원장을 맡은 백석대학교 임원택 교수는 “신학교에서 한국교회사를 가르칠 때 여럿으로 나뉜 장로교회를 구분해야 했다. 역사가 오랜 장로교단들이 자기 교단 중심의 한국교회사를 가지고 있는 것은 당연하지만 분열된 교단들이 각자 고유의 입장이 반영된 한국교회사만을 가르치고 있어 아쉬움이 있었다”

루이스 벌코프(1873~1957)의 은 우리나라 보수적인 장로교 신학을 형성하는 데 있어 웨스트민스터 소요리문답과 함께 지대한 영향을 미쳤다고 할 수 있다. 벌코프의 은 1932년 초판이 쓰여졌는데 큰 틀에서는 헤르만 바빙크(1854~1921)의 네덜란드어로 쓰여진 을 영문으로 축약한 것이라고 할 수 있다. 바빙크의 은 1895년에서 1901년에 걸쳐 쓰인 4권의 대작이다. 박형룡 박사(1897~1978)는 1938년 평양신학교가 폐교된 이후 1942년부터 만주 봉천에 있는 신학원에서

칼 바르트(1886~1968)와 에밀 브루너(1989~1966)는 스위스 개혁교회 출신의 신학자라는 공통점을 가지고 있다. 두 사람 다 신학교수로 사역하기 전 10여 년의 목회 경력이 있는 사람이라는 공통점이 있기도 하다. 우리나라에서는 부주의하게 자유주의신학자들이라고 소개되기도 하지만 신정통주의 신학을 주장한 사람들이라고 할 수 있다. 이들은 16세기 루터와 칼빈의 종교개혁 시대의 신학은 긍정적으로 수용하지만 17세기 개신교 정통주의시대의 신학에 대해서는 비판적이다.바르트나 브루너 두 사람은 자신들이 배운 자유주의신학을 뒤집어엎은

백석총회는 총회설립 45주년을 맞아 “개혁주의생명신학으로 민족과 세계를 살리다”라는 백석총회의 사명과 비전을 17개 사업을 통해 실행하고 있다. 백석총회의 교회선언인 개혁주의생명신학은 모든 과업에 적용되어야 할 사역 원리이다. 그래서 장종현 설립자의 저서 는 교회의 본질을 회복하려는 개혁주의생명신학의 기초로서 백석총회의 정체성이고, 백석총회의 비전을 제시하고 있다. 장종현 설립자의 저서 는 전체 제3부로 저술되어 개혁주의생명신학의 핵심 정수를 이해할 수 있었다. 특히 본 저서는 개혁

세계적인 석학들이 백석총회 설립자 장종현 박사가 주창한 개혁주의생명신학의 세계화를 매우 높게 평가했다. 이미 개혁주의생명신학의 세계화가 각처에서 진행되고 있으며, 위기에 빠진 서구교회를 회복시킬 동력이 될 수 있다는 데도 공감대를 같이 했다. 지난 29일 천안 백석대학교에서 개최된 백석총회 45주년 기념 개혁주의생명신학 국제포럼에서 미국 휘튼대학교 총장 필립 라이큰 박사와 칼빈대학교 총장 비베 보어 박사는 “개혁주의생명신학은 삶으로 구현되지 않는 신학적 한계를 뼈아프게 지적하고 있다. 교회를 살리고 생명을 살릴 수 있다는 면에서 개

한국을 넘어 세계로 뻗어나가는 ‘개혁주의생명신학’은 백석학원과 백석총회 설립자 장종현 목사가 주창했으며 한국교회에 큰 반향을 불러일으키고 있다. 그중에서도 신학교육의 틀을 깨는 ‘신학회복운동’으로, 지성에 함몰된 신학계에 다시 성경으로, 다시 성령으로 돌아갈 것을 촉구하고 있다. 지난 29일 천안 백석대학교 국제회의실에서 열린 ‘개혁주의생명신학 국제포럼’에서는 국내 학자들이 개혁주의생명신학을 논하는 자리가 마련됐다. 심포지엄을 지상중계 한다. 사회 : 박찬호 박사 / 백석대패널 : 김영한 박사 / 숭실대 한상화 박사 / 아신대 이경

내가 나온 고등학교는 미션스쿨이 아님에도 불구하고 졸업생들을 중심으로 “성신회”(聖信會)라고 하는 것이 조직되어 있어서 함께 정기적으로 모여서 예배도 드리고 나름의 활동을 이어가고 있다. 어느 해인가 신년에 예배에 와서 설교를 해 달라고 해서 참석하여 말씀을 전했다. 토요일이었던 것 같은데 예배를 마치고는 학교 근처의 식당에서 함께 식사를 하며 교제를 이어갔다. 대부분 나보다 10살에서 20살은 더 많은 대선배님들이었고 거기가 다 장로님들과 목사님들이셨다. 그런데 나와 테이블을 함께 하게 된 장로님이 대뜸 내게 물으셨다. 전천년과

예장 합동총회 산하 총신대학교가 제22대 총장 선출에 돌입한 가운데 총장 내정설 소문이 돌면서 벌써 잡음이 들려오고 있다. 총신대는 교육부 관선이사 체제에서 현 이재서 총장을 선출했으며, 정이사 체제로 전환된 이후 처음으로 새 총장을 선출할 예정이어서 교단 차원에서 기대가 크다. 총신대 법인이사회는 23명으로 구성된 총장추천위원회를 이미 구성했으며, 위원장은 삼일교회 송태근 목사가 맡았다. 특히 이번 총장 입후보자 자격에는 전·현직 교수뿐 아니라 교단 소속 목회자들도 대상이 되면서, 일찍부터 하마평이 돌고 있다. 급기야 총장 내정설

서울백석대학교회 곽인섭 목사는 ‘신학의 생명화와 기도’에 대해 강의하면서 기도, 목회와 신학교육의 올바른 방향이 중요하다는 점을 강조했다. 곽인섭 목사는 “개혁주의생명신학을 주창한 설립자 장종현 박사는 한국교회 현실을 탄식하며 ‘신학은 학문이 아니다’고 외쳤다. 성경을 경외심과 믿음으로 대하지 않는 신학자들을 통해 생명력을 잃어버린 신학교육을 반성했다. 그러나 중요한 것은 예수 그리스도의 생명”이라면서 “신학교육 회복은 예수 그리스도의 생명에 달려 있다. 신학은 학문이 아니라 예수 그리스도의 생명의 복음이라고 주창한 이유가 여기에

故 정암 박윤선 목사의 뜻을 기리기 위해 마련된 정암신학강좌가 올해로 34회째를 맞아 지난 8일 화성교회(담임:이은수 목사)에서 개최됐다.이번 강좌는 ‘요한계시록, 현재의 눈으로 다시 보기’라는 주제로 합신 동문들과 교수, 재학생, 교계 인사 등 500여 명이 참석한 가운데 열렸다. 이날 제1강좌에서 변종길 교수(전 고려신학대학원)는 ‘박윤선 박사의 요한계시록 주석과 개혁신학’이란 제목으로 발표했다.변 교수는 “박윤선 박사가 최초로 출간한 주석이 1949년 고려신학교에서 발행한 ‘계시록’일 정도로 한국교회의 요한계시록 사랑은 특별하

제34회 정암신학강좌가 오는 8일 오후 1시 30분부터 오후 7시까지 서울 강서구 까치산로 66(화곡동) 화성교회(담임:이은수 목사)에서 개최된다.합동신학대학원대학교 정암신학연구소(소장:안상혁 박사)와 합신 총동문회(회장:이재헌 목사)가 공동 주관하는 이번 정암신학강좌에서는 ‘요한계시록, 현재의 눈으로 다시 보기’라는 주제로 진행된다. 이날 개회예배는 총동문회장 이재헌 목사(새과천교회)의 사회로 총동문회 선임부회장 김성규 목사(대구동남교회)의 기도에 이어 총회장 김만형 목사(친구들교회)가 말씀을 전하며 증경총회장 홍동필 목사(전주새

지난달 13일 총신대 신학대학원에서 실시한 한 세미나에서 여성목사가 축도한 사실이 알려지면서 교단 안에서 뒤늦게 논란이 되고 있다. 파장이 커진 이유는 총신대가 속한 예장 합동총회가 여성목사 안수제도를 교단법으로 금하고 있기 때문이다. 사건은 총신대 신대원 1학년생 대상의 ‘경건훈련’ 과목 중 마련된 세미나에서 발단됐다. 초청강사는 수원 기독호스피스센터 원목실장으로 뜻있는 사역을 해온 김00 목사. 김 목사는 총신대 동문이자 총신대에서 박사학위를 받은 후 강의까지 했던 것으로 알려져 있다. 현재 본인은 타 교단에서 여성목사 안수를

경기동노회(노회장:김필호 목사) 제40회기 정기노회가 지난달 10~12일 설악 파인리조트에서 열렸다.부노회장 임학수 목사의 인도로 드려진 개회예배에서는 회의록서기 박창호 목사의 기도와 부서기 강태경 목사의 성경봉독, 사모중창단의 특송 후 노회장 김필호 목사가 ‘주님 마음에 맞는 사람’ 제하의 말씀을 전했다. 회계 황형기 목사가 헌금기도를 했으며 증경노회장 최현기 목사의 축도로 예배를 마쳤다. 성찬식은 증경노회장 권오윤 목사가 집례했으며, 조민규 원호재 서대한 고성주 목사가 각각 분병위원과 분잔위원으로 나섰다. 회무처리를 위해 중앙

4차산업혁명은 우리 삶의 많은 부분을 바꿔놓을 것이 분명하지만, ‘도덕성’과 ‘윤리성’, ‘영성’, ‘감성’ 등 기술을 다뤄야 할 인간들의 ‘인간성 자체’가 수반하는 문제들까지 해결할 수는 없다. 특히 빈부의 격차, 질병의 문제, 사회적 계층과 의미의 문제, 영혼, 과학기술을 다루는 윤리, 생명윤리 등의 문제에 대해 가치 중립적인 과학기술이 줄 수 있는 답은 없다. 지난 15일 백석대학교 대학원 백석아트홀에서 열린 한국개혁신학회(회장:소기천 교수) 제54차 학술심포지엄에서는 이 문제를 해결할 수 있는 도구로서 ‘개혁신학’의 가치를

총회 설립 45주년 기념사업이 본격적으로 시작되는 가운데 백석의 정체성과 개혁주의생명신학의 이해를 확산하는 공모전이 시행된다. 다큐멘터리 제작도 절반 정도 진행된 가운데 실무모임도 가졌다. 45주년 사업 관련 소식을 정리해본다. 개혁주의생명신학 논문 공모총회 설립 45주년 기념논문집 출간위원회(위원장:박찬호 목사)는 백석총회의 설립정신과 신학사상 고취를 위한 논문을 공모한다고 밝혔다. 주제는 ‘백석학원과 백석총회의 설립정신과 신학사상-개혁주의생명신학으로 민족과 세계를 살리다’이며 ‘내가 본 개혁주의생명신학’에 대한 다양한 논문 작성

대한예수교장로회 합동총회는 지난 19일 경기도 화성시 주다산교회(담임:권순웅 목사)에서 제107회 총회를 ‘샬롬·부흥’이라는 주제로 열었다.이날 개회예배에서 말씀을 전한 총회장 배광식 목사는 “여전한 코로나 팬데믹에도 참여해주셔서 감사하다. 지난 회기 수고해주신 총회 임원들에게 감사 인사를 전하며 총회의 현실과제와 기도제목을 나누길 원한다”고 밝혔다.먼저 총회의 현실과제로 합동총회와 총신대와의 관계 회복을 요청했다. 배 목사는 “ 교회와 신학의 바른 역할이 중요하다. 신학이 교회 정치와 손을 잡으면 교리와 원칙이 무너지는 방향으로

예언활동이 1세기 말까지 이어졌던 이유는 사도들에게도 그런 활동이 있었다고 보았기 때문에 사도 이후의 시기에도 예언활동이 있을 수 있다고 믿었기 때문일 것이다. 베드로는 환상을 본 바 있고(행 10:9~20, 11:1~12), 바울도 고린도 교인들 가운데서(고전12~14), 그리고 데살로니가교인 가운데서(데전 5:19~22) 예언 활동을 인정했다. 그래서 1세기 말과 2세기 초엽에 기록된 것으로 알려진 디다케(Didache)는 예언활동을 포함하는 목회(prophetic ministry)를 정당화하는 여지를 마련하기도 했다.예컨대,

한국 신학계 석학들의 모임인 한국기독교한림원(이사장:조용목 목사, 원장:정상운 박사)이 지난달 20일 경기 안양시 은혜와진리교회에서 창립감사예배를 개최했다.이날 정상운 원장이 ‘내게 사는 것이 그리스도니’(빌 1:20~21)라는 제목으로 설교를 전했다. 설교에서 정 원장은 “사도바울은 이 땅에 사는 것은 자기 자신을 위한 것이 아니라 전적으로 그리스도를 위한 것이며, 자신의 삶과 중심의 목표가 오직 그리스도라고 했다”고 말했다.또한 그는 “그리스도의 종은 이 땅에서 자신을 위해 사는 삶이 아니라 자신의 주인된 그리스도만을 위해 살고

“복음의 본질을 상실해버린 한국교회를 향해 '신학은 학문이 아니라 영적 생명을 살리는 복음이 되어야 하고, 나아가 세상을 변화시키는 마중물'이 되어야 한다”며 백석학원 설립자 장종현 목사가 주창한 개혁주의생명신학. 그 개혁주의생명신학을 구체적으로 실천하기 위해 제시된 운동이 '개혁주의생명신학 7대 실천운동'이다. 개혁주의생명신학회(회장:김상구 교수)는 지난 21일 서울 양천구 강성교회(담임:황빈 목사)에서 ‘예수 그리스도의 생명의 복음 개혁주의생명신학 7대 실천운동’을 주제로 제25회 정기학술대회를 개최하고, 삶과 사역 현장에서 7

“결혼에 대한 마음은 당연히 있죠. 그런데 마땅히 만날 사람이 없어요. 같은 교회에선 찾기 힘들고, 그렇다고 신앙이 없는 사람을 만나는 건 아닌 것 같아요.”올해로 서른아홉, 이미 결혼적령기를 훌쩍 넘은 크리스천 여성 김아영 씨는 결혼을 생각하면 한숨이 나온다고 한다. 모태신앙으로 교회 생활을 해오고, 같은 교회 청년부 청년과 몇 년 동안 연애를 했지만 결국 좋지 않게 끝나자 오랫동안 섬기던 교회를 떠날 수밖에 없었다. 그러던 중 다시 새로운 교회에 정착해 청년부에 나와 열심히 신앙생활을 해왔지만, 결혼문제에 있어서만큼은 쉽지 않다