나는 지난 20년 동안 수없이 같은 주제로 강의를 해 왔다. 대학뿐 아니라, 다양한 단체나 기업, 방송에서 같은 주제로 강연을 했다. 같은 주제로 책도 여러 권 썼다. 그 주제는 바로 ‘공감’(共感)이다. 상담학자이면서 신학자인 나에게 이 ‘공감’이란 주제는 매우 신학적인 의미를 담고 있다. 공감을 제대로 이해하려면, 인간을 향한 신(神)의 마음을 면밀히 살펴야 한다고 믿었기 때문이다.하나님은 인간과 연합하기 위해 성육신하셨을 뿐 아니라, 인간의 밑바닥 감정까지 스스로 내려오셨다. 예수의 십자가는 소외되고 아파하는 인간이 하나님을

기후 위기는 올여름 기록적인 장마를 통해 우리에게 가슴 깊은 상처를 남겼다. ‘극한 기후’라는 말을 남기며 인간의 예측을 넘어서는 재해로 많은 이들이 고통을 당하고 있다. 인간뿐만 아니라 동식물도 고지대로 혹은 위도가 높은 지역으로 이동하며 기후 위기의 고통 가운데 있다. 이처럼 창조세계의 신음과 고통은 하나님의 피조물이며 자녀인 우리에게 큰 도전이다. 이는 외면하거나 방임할 수 없는 숙명적으로 대처할 과제이다. 창조세계의 회복과 보전은 하나님께서 만드신 이 지구를 위해서 교회와 그리스도인이 꼭 감당해야 할 사명이다.급변하는 지구

요한복음 5장에 베데스다 못에 대한 이야기가 나옵니다.예루살렘 동쪽 성문 중의 하나인 스데반 문(일명 사자 문)에서 성 내부 쪽으로 가까운 곳에 위치한 이 연못은 예수님 당시에는 성의 북쪽 벽 가까운 곳이었고, 성전으로 들어가는 양문(Sheep Gate) 곁에 위치하고 있는데요(느 3:1, 요 5:2).이 연못은 본래 기원전 2세기 시몬이 대제사장으로 있던 때에 세워진 길이 100~110m, 너비 62~80m 그리고 깊이 7-8m의 두 개의 쌍둥이 연못으로서 성전에 물을 공급하기 위한 목적과 더불어 종교적, 의학적 치료를 목적으로

하나님은 각 사람에게 그가 일한대로, 행한 대로 복을 주시는 분이다. 성전에서 봉사할 때 기쁘고 즐거운 마음으로 봉사해야 한다. 어떤 대가를 바라는 마음에서 하는 것이 아니라 은혜에 대한 감사함으로 해야 한다. 성전 봉사를 하면서 인간적으로 희생한다는 생각도 버리고, 의무감에서 한다는 마음도 버려야 한다. 하나님의 교회에서 봉사의 일을 맡았다는 것에 대한 감사와 자원함으로 해야 한다.맡겨진 일의 자세는 나 자신의 힘이나, 능력으로 하는 것이 아닌 하나님이 주시는 힘으로 하는 것처럼 해야 한다.내가 맡은 자리에서 레위 지파처럼 최선을

성경의 영감을 부정하는 사람들은 성경에 성경 자체의 교리에 대한 내용이 많지 않다는 점을 지적하곤 한다. 하지만 이런 지적은 조금만 생각해보아도 정당하지 않음을 금방 알 수 있다. 가령 성경을 우리를 향한 하나님의 사랑의 편지라고 생각해보자. 우리를 사랑한다는 하나님의 말씀이 그 주된 내용일 것이다. 그런 면에서 보면 성경에 성경 영감에 대한 성경구절이 몇 구절이라도 있는 것이 다행이라고 할 수 있다. 물론 성경이 영감에 대해 명쾌하고 잘 공식화된 교리를 담고 있다는 뜻은 아니다. 다만 그런 교리를 구성하는데 필요한 자료를 성경이

성탄절이 되면 교회마다 주님의 오심을 축하하는 칸타타 등을 연주한다. 40여년 전, 내가 지휘하던 찬양대도 몇 달 전부터 칸타타를 준비해왔다. 마침 수요일 저녁이 성탄 이브여서 그날 예배 때에 발표를 하기로 했다. 연습을 위해 직장에서 일찍 퇴근하여 교회로 향했다. 버스를 타고 가는데 눈이 오기 시작했다. “화이트 크리스마스!” 근데, 폭설이었다. 버스가 기어가기 시작했다. 연습을 시작할 시각이 되었지만, 버스는 가다 서다를 반복했다. 요즘처럼 휴대전화도 없던 시절이니 연락을 할 수도 없었다. 시계만 들여다 볼 뿐이었다. ”한 시간

부부 중 한 사람이 물질 중독 즉 알코올이나 마약이나 약물에 중독된 상태이거나 비물질 중독인 관계중독, 일중독, 게임중독, 도박중독, 쇼핑중독 등에 빠져서 살게 되는 경우가 있다. 그때 그와 관계 맺고 있는 가족은 어떠한 모습을 취하게 되고, 그 관계에서 어떻게 벗어나 회복의 순간까지 이르게 될 것인가? 한 사람의 문제를 바라보는 가족의 경우, 상실감을 느끼기도 하며, 그의 문제를 인정하고 싶어하지 않기도 하고, 절망하기도 하며, 가끔은 희망을 갖고 싶기도 하며, 분노하기도 한다. 그 가족은 한 사람을 변화시켜보려고, 관계를 회복해

최고의 보답시편 116:1~19찬송: 587장시편 기자는 사망과 음부의 고통이 미치므로 환난과 슬픔을 만났을 때 주님을 찾아 간구하였고 하나님께서 간절한 간구를 들으사 자신을 지옥 같은 삶에서 구원하신 것을 최고의 은혜라고 고백하고 있습니다.은혜를 받은 사람은 하나님의 이름을 높이려 합니다. 하나님의 이름으로 높인다는 것은 자신에게 주신 은혜의 내용, 특히 구원받은 은혜를 간증하는 것입니다. 받은 은혜를 기억하지 못하는 사람들을 배은망덕한 사람들이라고 합니다. 아쉬울 때만 하나님을 찾는 자가 아니라 은혜를 받았으면 감사할 줄도 알아

나는 눈물에 참 인색하다. 일상생활에서 눈물을 흘려야 될 상황에서도 좀처럼 나오지 않아 내 감정 표현이 잘못 전달될 때도 있다. 눈물은 외부의 다양한 자극에 의해서 나오기도 하지만 감정이 격해진 상태에서도 분비된다. 내 눈물샘을 자극하는 것은 찬송가다. 설교를 들으며 감동의 눈물을 흘리는 일은 드무나 은혜로운 찬송가 앞에선 곧잘 눈물을 흘리기도 한다. 그중 키워드는 ‘은혜’다. 70여 평생을 오직 하나님의 은혜로 지내왔기 때문일 것이다.한번 흑흑 소리를 내며 울어 본 적이 있다. 1993년 12월 마지막 주일 예배. 서울에서 27년

한국교회의 동성애 반대 그룹을 억지와 혐오로 몰아간 한 논문이 법원의 제재를 받았다. 서울중앙지법 제61민사부는 김지연 약사가 논문 저자를 상대로 낸 소송에서 최근 ‘일부 삭제’를 명령했다. 학술논문에 대해 법원이 ‘부분 삭제’를 명령한 것은 이례적이다. 재판부는 “부분 삭제 없이 이 논문을 등재, 게시, 출판, 발행, 인쇄, 복제, 배포 및 공중송신하거나 제3자에게 이용을 허락해서는 아니된다”고 주문했다. 여기에 원고 김지연 약사에게 500만원의 정신적 손해보상 결정을 내렸다. 꽤 무거운 판결이다.논란의 배경은 이렇다. 김지연 약

이스라엘과 하마스 간 휴전협정이 이틀 연장되면서 완전 휴전에 대한 기대감이 높아지고 있다. 국제 사회는 이스라엘 인질이 조속히 석방되고 팔레스타인 민간인들이 더 이상 희생되지 않아야 한다고 한목소리를 내고 있다. 비록 무장 테러단체 ‘하마스’를 완전히 무장해제 시키지 못하더라도 이젠 무력 충돌을 멈춰야 할 때가 됐다. 미국 바이든 대통령은 휴전 연장을 환영하면서 “가자지구 내 무고한 민간인들을 위해 인도적 지원을 최대한 늘리겠다”는 방침을 발표했다. 안토니우 구테흐스 유엔 사무총장 역시 휴전 연장을 환영했다. 다만 더 많은 주민들을

12월 3일은 대림절의 시작이다. 교회력은 대림절로 시작된다. 교회의 절기는 대림절과 성탄절, 주현절, 사순절, 부활절, 오순절로 이어지는데 모두 예수 그리스도의 구원의 역사를 재현하고 있다.대림절은 대강절이나 강림절이라고도 불리는데 모두 ‘기다린다’는 뜻을 담고 있다. 라틴어 ‘애드벤투스(Adventus)’에서 유래됐고 ‘도착’과 ‘오다’를 의미한다.중요한 것은 성탄절까지 이어지는 대림절 4주간을 어떻게 보내느냐 하는 것이다. 상업화 된 성탄 문화는 연말연시를 소비와 향락으로 이끈다. 우리의 죄를 사하기 위하여 오신 예수님은 십자

호스피스 병원은 병세는 호전될 기미가 없고 심한 고통 때문에 병원에서 처방하는 진통제로는 더 이상 견디기 힘들어하는 환자들이 죽음을 편안하게 맞이할 수 있도록 도와주는 곳이다. 치료를 위한 곳이 아니라 생의 마지막 순간을 준비하며 머무는 곳이다. 오늘날 사람들은 죽음을 대체로 병원 혹은 요양원에서 맞게 된다. 전혀 익숙하지 않은 곳에서 맞는 죽음은 죽는 자나 임종을 지켜보는 자 모두에게 적지 않은 부담이 된다.이런 현실에서 온갖 종류의 의료기기에 의존해 생의 마지막을 보내기보다 비교적 편안하고 안정된 마음으로 임종을 맞이하면서 지나

연명의료 결정법은 연명의료를 받지 않을 수 있는 기준과 절차를 정립함으로써 환자가 존엄하게 삶을 마무리할 수 있도록 돕고, 환자에 대한 연명의료 시행 여부를 가족이 결정하는 책임으로부터 부담을 갖지 않도록 보호하고자 만들어졌다.또한 연명치료를 유보 또는 중단한다는 것은 임종 과정에 있는 환자에게 의도적으로 생명을 단축하는 것이 아니다. 단지 의학적으로도 무의미하다고 판명되는 연명치료를 중단하고 통증을 줄여주면서 죽음을 받아들일 수 있도록 돕는 것을 말한다.사전연명의료의향서는 의사능력이 있는 19세 이상이면 건강한 사람도 보건복지부가

요즈음 연말이 다가오면서 교회마다 신임 제직을 세우고, 기업과 사회도 지도자를 세우고 있다. 어느 조직이든 지도자의 역할이 중요하다. 무엇보다 지도자는 역사의식과 정신적 소명의식이 있어야 한다. 경호원은 무술이 몇 단이냐보다 더 중요한 것이 정신적 소명의식이란다. 경호대상을 지키기 위해 위험한 물체가 날아올 때 피하는 것이 아니라, 오히려 그 방향으로 몸을 던진다. 소방관은 불을 보고 도망가는 것이 아니라, 불 속으로 뛰어든다. 군인은 전쟁이 날 때 피하는 것이 아니라 적진을 향해 돌격한다. 코로나 때 전염될까봐 다 피하는데 의사들

2000년대는 나름 CCM 밴드가 함께 공존하는 찬양사역의 현장이 있었다. 지금은 워십밴드로 상당수 대체되면서 회중과 함께 공존하는 음악으로 바뀌었다. 듣는 음악, 음역대와 상관없는 자유로운 창작 활동이 그래도 인정되고 반영되는 시기였기에 음악적인 다양성은 90년대, 2000년대가 더 활발하게 있지 않았나 싶다. CCM 밴드 활동은 찬양 사역과 활동에서는 어려움이 많았다. 악기와 음향의 장비들도 사역과 공연에 중요한 부분이어서 이 모든 것을 다 가지고 이동해 세팅하고 공연하고 해체하고 이동하고 하는 것이 쉬운 일은 아니었다. 20대

그 장로님은 우리가 말만 하면 “아~~! 그 기업?”하는 회사를 운영하는 분입니다.이번 주 장로님과 가까이 지내시는 목사님을 통해 그분의 말씀을 들었습니다.“이 목사님~ 장로님은 늘 ‘장로는 교회의 기둥이다!’라고 하셔요.”“그분이 하시는 말씀이에요?”“네! 그 장로님은 건물에 기둥이 있어 그 건물을 지탱하고 있지 않냐?, 그렇기에 장로들은 그 교회의 기둥이다. 다만, 기둥은 분명히 건물을 지탱하고 있지만 드러나지 않는 게 대부분이다. 그렇기에 장로는 그런 모습으로 교회를 섬겨야 한다고 말씀하시죠.”장로인 당신을 건물 기둥에 비유하

3) 직무를 잘 감당해야 한다“이는 다 오벧에돔의 자손이라 그들과 그의 아들들과 그의 형제들은 다 능력이 있어 그 직무를 잘하는 자이니 오벧에돔에게서 난 자가 육십이 명이며”(대상 26:8)직분 수행 능력이 뛰어나야 한다. 맡겨진 일처리를 잘해야 한다.문지기의 역할에 따라 예배가 잘 드려지기도 하고 잘못 드려지는 경우도 있다. 안내 위원들의 사명이 매우 중요하다. 안내 위원으로 직무를 잘 할 때 예배가 더 경건하며 은혜롭게 드려진다.4) 명철한 모사가 되어야 한다“셀레먀는 동쪽을 뽑았고 그의 아들 스가랴는 명철한 모사라 모사를 위하

“청년 예수 앞에는 세 가지 책이 펼쳐져 있었다. 그것은 자연, 인간, 성서였다.” 누구의 말인지는 기억이 나지 않는데 앞의 두 가지 자연과 인간은 일반계시를 말하고 마지막 성서는 특별계시를 말하는 것임을 어렵지 않게 짐작하게 된다. 강조점에 따라 일반계시에만 치우친 주장을 하는 것도 극단이라면 반대로 특별계시만을 지나치게 강조하는 입장도 바람직한 것은 아니다.우리는 성경을 읽는 가운데 큰 깨달음을 얻는다. 이런 큰 깨달음을 얻는 순간을 계시적 경험이라고 하는 말로 표현하기도 한다. 하지만 그럼에도 그런 순간의 경험을 계시라고 이해

허리가 아프다는 어머니를 모시고 병원을 찾은 것은 2021년 6월이었다. 팔십을 넘긴 나이에 흔히 겪게 되는 퇴행성 질환이나 디스크라고 짐작했다. 하지만 엄마의 진단명은 ‘급성 다발성골수종’으로 혈액암이었다. PET-CT(암의 영상 진단 방법 중 가장 초기에, 가장 정확하게 암을 찾아내는 최첨단 검사 방법)를 한 결과 암세포가 머리뼈와 빗장뼈, 척추와 넓적다리부 그리고 정강이뼈를 부수고 있었고 순식간에 하반신 마비가 왔다. 허리가 아파서 병원에 왔는데 암이라는 의사의 말은 거짓말 같았고, 암세포들이 선명하게 보이는 CT 사진들을 눈