우리가 읽은 말씀은 주님께서 초막절에 예루살렘에 올라 성전에서 백성을 가르치실 때 서기관과 바리새인들이 현장에서 간음하다가 잡힌 한 여인을 끌고 와서 고발합니다. 이 여자는 간음하다가 현장에서 잡혔습니다. 모세의 이러한 여자를 돌로 쳐 죽이라 하는데 주님은 어떻게 말씀을 하시겠습니까? 라고 묻는 것입니다. 그 물음에 주님은 가르치시던 자리에서 땅을 글을 쓰셨고 그때를 기다리지 못한 이들이 다시 묻자 주님은 말씀하시되 죄 없는 자가 먼저 돌로 치라 하셨습니다. 그 주님의 말씀을 듣고 나이가 많은 어른들로부터 젊은이까지 다 자리를 떠났

성전은 영혼의 안식처요 고향이었습니다. 여호와 하나님은 세상 어디에나 계신, ‘무소부재’하신 하나님이시지만, 성전은 특별한 의미에서 그분의 처소이기 때문입니다. 시편에는 성전을 사모하는 마음을 고백하는 시들이 넘쳐납니다. “내가 여호와께 바라는 한 가지 일 그것을 구하리니 곧 내가 내 평생에 여호와의 집에 살면서 여호와의 아름다움을 바라보며 그의 성전에서 사모하는 그것이라(시 27:4).” “주의 궁정에서의 한 날이 다른 곳에서의 천 날보다 나은즉 악인의 장막에 사는 것보다 내 하나님의 성전 문지기로 있는 것이 좋사오니(시 84:1

초기 기독교회에서의 예언운동: 참된 교회는 하나님의 말씀에 근거하여야 하며, 그리스도인은 말씀에 따라 살아야 한다. 그래서 계시록 1장 3절에서는 “이 예언의 말씀을 읽는 자와 듣는 자와 그 가운데에 기록한 것을 지키는 자는 복이 있다”라고 말하고 있다.고린도전서 4장 6절에서는, “기록된 말씀밖에 넘어 가지 말라”고 경고하고, 요한계시록 22장 18~19절에서는 “만일 누구든지 이것들 외에 더하면 하나님이 이 책에 기록된 재앙들을 그에게 더하실 터이요, 만일 누구든지 이 책의 예언의 말씀에서 제하여 버리면 하나님이 이 책에 기록된

성막의 모든 기구를 관리하는 업무를 하라“곧 회막의 모든 기구를 맡아 지키며 이스라엘 자손의 직무를 위하여 성막에서 시무할지니… 너는 아론과 그의 아들들을 세워 제사장 직무를 행하게 하라 외인이 가까이 하면 죽임을 당할 것이니라”(민 3:8, 10)레위인은 성막의 모든 기구를 맡아 관리하고 보존하며 잘 지켜야 한다. 그뿐 아니라 외인이 가까이 오지 못하도록 방범 역할도 해야 한다. 제사장과 레위인은 목숨 걸고 회막을 지켜야 한다. 외인이 가까이 오지 않도록 해야 한다. 외인이 회막에 가까이 올 때 제사 업무가 방해될 수 있고 하나님

106문에 대한 성경적 설명1. 시험의 두 종류시험에는 두 가지 종류가 있습니다.1) 하나님에게서 오는 시험(test)2) 사탄에게서 오는 시험(temptation)주기도문에서 말하는 시험은 후자입니다.2. 하나님에게서 오는 시험(test)하나님 주시는 시험은 우리를 연단하여 한 차원 높은 신앙인으로 만드시기 위한 것입니다. 예를 들면 아브라함에게 이삭을 제물로 바치라고 하신 것입니다.창세기22:2 “여호와께서 이르시되 네 아들 네 사랑하는 독자 이삭을 데리고 모리아 땅으로 가서 내가 네게 일러 준 한 산 거기서 그를 번제로 드리라

녹차의 플라보노이드 성분은 중금속을 침전시키는 효과가 있으므로 수돗물의 염소 등 피부에 자극을 줄 수 있는 물질을 제거할 수 있고 특히 여드름균에 대한 항균력과 항염 효과 등이 있으므로 여드름이나 뾰루지가 잘 생기는 지성 피부의 관리에 많은 도움이 된다.먼저 녹차 세안은 여드름 피부를 깨끗하고 촉촉하게 만든다.화장을 폼클렌징 등으로 지우고 난 후 녹찻잎을 달인 물로 마지막으로 헹궈내는데, 녹차 성분이 피부에 스며들 수 있도록 마사지하듯 토닥거리면서 헹궈준다.2주 동안 아침·저녁으로 꾸준히 해주면 여드름이 하나씩 사라지는 것을 느낄

인간은 누구나 자신이 소속된 공동체를 사랑한다. 자기 국가나 민족, 자기 고향과 학교에 대해 긍지와 애정이 있다. 필자 또한 소속된 백석교단에 대해 예찬을 하고 싶다. 미래의 희망이 되는 백석교단을 지면을 통해 백석교단의 정체성과 희망을 소개해본다. 1976년 11월 1일 장종현 목사님(백석학원 설립자, 총회장)이 하나님께 소명을 받아 백석학원의 모태가 되는 대한복음신학교를 세우고 주의 종을 양성하기 시작한다. 1978년 9월 11일 신학교에서 배출된 사역자들을 중심으로 교단을 창립하고 초대 총회장에 장종현 목사님이 취임하면서 백석

코로나 팬데믹이 어느 정도 가라앉아 감에도 예배 참석 인원이 2년 반 전 수준으로 회복되지 못하고 있다. 현장 예배가 비대면으로 대체되면서 교인들의 공동체 의식은 적잖이 와해된 것 같다. 교회학교나 찬양대, 소그룹 활동도 종전 수준으로 회복되지 못하고 있다. 그래서인지 ‘교회 위기’라는 말을 자주 듣게 된다.위기는 또 있다. 코로나 팬데믹으로 인해 삶의 의미와 자신감을 잃은 교우들, 경제적 어려움으로 고통받는 교우들의 아픔도 큰 위기다. 임대료를 감당할 수 없어 교회 문을 닫고 이직을 하는 작은 교회 목회자들의 생활고도 큰 위기다.

“목사님~~ 민 집사 3시 53분에 사망선고 됐습니다.” “목사님~ 전화로 기도 받고 싶었는데, 지난주 뵐 수 있어서 감사합니다. 목사님~‘좋은 목사님 감사하다’고 마지막으로 말했습니다.” -최인순 권사 카톡-경기도 화성에서 매주 금요기도모임까지 나오는 민광기 집사님, 최인순 권사님 가정입니다. 민광기 집사님이 간암으로 6년 투병 하시다 지난 주 하나님의 부름을 받았구요.화성에서 간암으로 투병하면서도 몸이 좀 괜찮다 싶으면 영상예배가 아니라, 직접 대면예배에 참석해 예배를 드렸습니다. 복수가 차고, 쓰러지기도 하고, 지난 6년간 응

다음 달로 가면 정기국회 시즌이다. 정치인도 아니면서 마음이 무거워진다. 차별금지법 등 악법들 때문이다. 정권을 잃었어도 야당은 국회를 지배하고 있다. 야당이 거듭 악법 통과를 예고한 대로 국회 상임위원회를 전투대형으로 배치한 듯하다. 핵심은 법사위원회와 여성가족위원회이다. 차별금지법 개정안 4개와 건강가정기본법 개정안 등 때문이다. 법사위원장은 여당이지만 위원회에는 차별금지법 통과를 사명(?)으로 생각하는 의원들이 많이 포진돼 있다. 여성가족위원장은 그 사명감이 유독 강한 야당 여성의원이 맡았다. 여당이 동일한 사명감으로 악법저지

목회자의 여름은 바쁘다. 교회의 다양한 행사가 이어진다. 수련회가 이어진다. 휴가가 이어진다. 해야 할 일들이 계속 쌓인다. 현대인의 일상이란 바쁘고 분주한 삶의 연속이다. 하루, 이틀, 사흘…, 목회자가 바쁘면 바쁠수록 어느 틈엔가 일상에서 경건훈련이 슬그머니 자취를 감춘다. 연초에 계획했었던 경건의 훈련은 흔적도 없이 사라지고 간신히 영적인 박동을 유지만 하는 수준이 되어 정신 줄을 놓은 지 이미 오래이다.바쁘고 분주할수록 경건의 끈이 거추장스럽게 느껴지거나 자연스럽게 우선순위에서 밀려나는 경우가 허다하다. 속으로 이렇게 생각한

몇 년 전에 ‘하프타임’이란 책을 낸 적이 있다. 운동선수가 전반전을 마친 후, 잠시 쉬고 나서 후반전을 경기한다. 잠시 쉼을 갖는 시간이 바로 하프타임이다. 쉼은 게으름이 아니라 내일을 위한 충전의 시간이며, 변화와 창조를 위한 준비의 시간이다. 쉼표가 없는 악보는 부를 수 없다. 아무리 등반을 잘하는 사람이라도 2천 미터 이상 등반할 때는, 반드시 중간에 쉬었다가 올라가야 정상까지 올라갈 수 있다. 쉼이 필요하다. 일상을 떠나 안식과 재충전의 시간을 갖는 것이 중요하다. 쉼에도 종류가 있다. 육체적인 쉼과 동시에 정신적인 쉼이

교회는 마을의 중요한 자원으로서 공기관과 복지기관, 의료기관, 교육기관 등과 연대하며 더 전문적이고 효과적인 공공의 사역을 할 수 있다. 선교적 교회와 마을목회, 사회적 목회를 준비하는 교회들에게 읍,면,동 단위의 필수단체인 지역사회보장협의체를 소개하며 추천한다.지역사회보장협의체는 지역의 사회보장을 증진하고 서비스를 제공하는 관계기관・법인・단체・시설과 연계, 협력을 위해 읍,면,동 단위로 설치하는 민관협력 기구이다.읍,면,동 단위로 도움이 필요한 이웃을 살피고, 알리고, 보살피는 지역복지 공동체 조성을 위해 지역주민의 다양한 복지욕

어느덧 세월이 흘러 나도 흰머리가 나고 신체 노화현상도 나타나고 있다. 지난 날을 돌이켜보며 내 인생의 절정기, 인생의 황금기는 언제인가를 생각해보았다. 모든 생물에는 성장주기가 있다. 식물은 싹이 터서 자라고 꽃을 피우며 열매를 맺는다. 사람에게는 생애 주기가 있다. 영·유아기, 아동기, 청소년기, 성년기, 중년기, 노년기와 같은 단계로 일정한 생애 주기를 거친다. 인생에서 최고의 절정기는 아마도 청장년기라고 할 것이다. 신체는 20대가 되면 절정에 이르고 이후부터는 점점 노화되어 간다. 노동력도 20대에 시작에서 40~50대에

요즘 연령별 생존확률을 보면,70세 생존확률 86% 75세 생존확률 54%80세 생존확률 30%85세 생존확률 15%90세 생존확률 5%쯤이라는 통계가 있습니다.즉, 90세가 되면 100명 중 95명은 세상을 떠나고 5명만 생존한다는 통계이구요. 대체적으로 80세가 되면 100명 중 70명은 세상을 떠나고 30명만 생존한다는 결론이기도 합니다. 확률적으로 건강하게 살 수 있는 평균나이가 76~78세 정도라네요.시편 90편 10절에 “우리의 연수가 칠십이요 강건하면 팔십이라도 그 연수의 자랑은 수고와 슬픔뿐이요 신속히 가니 우리가 날

월요일 / 나를 더럽히지 않는 사람들 / 다니엘 1:8~20 / 찬송: 325장남유다가 바벨론의 3차의 침공으로 BC 586년에 예루살렘이 함락됨으로 패망합니다. 이로 인해 많은 사람들이 바벨론에 포로로 잡혀 갔습니다. 그 중에 네 사람이 주인공이 되어 살아계신 하나님을 이방의 왕들 앞에서 선명하게 보여 주는 모습을 볼 수 있습니다.이 네 사람은 비록 포로로 잡혀왔지만 지혜롭고 총명한 사람들이었습니다. 바벨론은 정책적으로 이들을 바벨론의 인물로 세우기 위해 갈대아 음식, 문화, 언어, 학문을 가르치며 특별한 대우하며 왕의 음식과 포

어느 목회자로부터 자기 설교에 대해 클리닉을 해달라는 부탁을 받았다. 나는 부담스런 목소리와 찡그린 표정부터 고쳐보라고 주문했다. 목소리와 표정이 설교 내용과 거리가 멀어서다. 설교자들은 왜 늘 화난 표정으로 소리를 지르는지 모르겠다. 기도자들도 마찬가지다.언젠가 흥미로운 사진을 본 적이 있다. 천주교 미사 후 나오는 교인들과, 개신교 예배 후 나오는 교인들의 표정을 비교해서 찍은 사진이었다. 그 사진에서는 후자가 많이 우울해 보였다. 신앙이 주는 은혜, 소망, 평안, 기쁨, 행복이 우리 안에 가득하고 그것이 우리의 표정으로도 나타

기독교는 신뢰가 생명이다. 신뢰가 바닥인 상황에서 복음을 외치고 전도해도 열매 보기란 쉽지 않다. 그러나 한편으로는 억울하다. 우리나라에서 고아원, 양로원, 모자원, 장애인단체 등 복지시설 중에 80% 이상을 기독교에서 운영하고 있다. “교회가 타락했다”, “무용지물이다”라고 세상 사람들은 말하지만 아직도 세상에서 소외된 사람들을 돌보고 있는 단체나 기관의 대부분이 기독교이다. 피가 부족해서 난리인 상황에 기독교가 앞장서서 헌혈에 동참하고 있다. 우크라이나 난민돕기, 산불피해 돕기에 교단과 교회들이 적극 동참하고 있다. 그런데 세상

여름철 방학이 시작되고 본격적 휴가철이다. 이런저런 계획들이 있지만 교회에서는 그동안 코로나로 잘 진행되지 못했던 여름성경학교 혹은 캠프들이 예전 같지는 않지만 어느 정도 진행되고 있다.듀크대학의 기독교교육학 교수인 John H. Westerhoff가 쓴 “Bringing up Children in the Christian Faith”(자녀들을 믿음 안에서 양육하라) 책에서 성숙한 신앙으로 성장해가는 3단계가 있음을 말하고 있다. 첫째는 귀속적 단계이며 둘째는 탐구적 단계이며 셋째는 체험적 단계라고 한다. 귀속적이란 말은 신앙의 입

며칠 전 사업하는 장로님께 들은 말이다. 기업을 정직하게 경영하기가 갈수록 어려운 시대인 것 같다고 하면서, 정직하게 사는 사람이 손해 보고 어리석어 보인다는 한숨 섞인 고백을 하셨다. 공감은 하지만 그것은 진리가 아니다. 인간의 비극은 거짓과 위선에서 시작되기 때문이다. 그래도 정직하게 살기를 힘써야 한다. 이것이 그리스도인의 삶이다.거짓은 오래가지 못한다. 요즘 정치인의 잘못과 비리를 고발하는 언론보도가 나오고, 거짓말이 밝혀져도 사과는 커녕 얼굴색도 변하지 않고 후안무치하게 끝까지 거짓해명 일색이다.정치는 물론이고 모든 사회