장로교, 감리교에 이어 3번째로 조선에 선교사를 파송한 교단은 영국 성공회였다. 성공회는 현재 전 세계 약 1억명 이상 교인이 속한 기독교 공동체로, 우리나라에서 ‘사제’, ‘신부’와 같은 용어를 사용하기 때문에 가톨릭으로 오해하기도 한다. 하지만 개신교 교단으로 세계 복음주의 운동의 거장 ‘존 스토트’, 예수원 설립자 故 ‘대천덕’도 성공회 소속 목회자였다.조선에 최초로 파송된 성공회 선교사는 찰스 존 코프(고요한)로, 함께 파송된 6명의 선교단원 중 엘리 바 랜디스(Eli Barr Landis, 1865~1898년, 한국명:남득

주일마다 드려지는 거룩하고 경건한 예배, 교회에서 만나는 주 안에서 하나 된 지체들, 함께 손을 높이 들고 눈물을 흘리며, 때로는 가슴 벅차 뛰기도 하며 올려 드리는 찬양. 당연하게 느껴지는 이 모든 일상이 사실은 존재하지 않았을지도 모른다. 누군가 고요한 아침의 나라 한반도에 복음을 들고 찾아오지 않았다면 말이다.모든 그리스도인은 선교의 열매다. 선교 없이 하나님 나라의 확장은 이루어질 수 없다. 현대 선교의 방향을 정하고 시대의 변화에 맞춰 전략을 재설정하는 동시에 그리스도인의 정체성을 분명히 했던 로잔운동의 제4차 대회가 오는

“더도 말고 덜도 말고 늘 한가위만 같아라”민족의 대명절 추석이 다가온다. 추석은 농사의 주요 고비를 넘기고 추수를 앞둔 상태에서 감사의 의미로 가족들이 모이는 명절이다. 풍성한 음식과 즐거운 놀이가 있는 추석에 가장 중요한 시간은 아이들에게 덕담을 전하며 삶의 지혜를 전수하는 시간이었다.농경사회에서 삶의 지혜를 전달하는 것은 가장 중요한 어른의 의무였던 것처럼 다음세대에게 신앙을 전달하는 것은 기독교인에게 가장 큰 의무다. 그러나 한국교회는 신앙의 전수에 실패했다. 점점 교회에서 다음세대가 사라져간다. 위기감으로 인해 한국교회는

1909년 이토 히로부미를 암살한 안중근 의사가 뤼순 감옥에서 취조 중이던 일경으로부터 뜬금없이 질문을 하나 받는다. 암살 배후를 캐묻던 중 미국 사람 ‘헐버트’를 아냐고 물은 것이다. 일본 통감부 기밀문서에 담겨 있는 안 의사의 답변은 이랬다. “나는 헐버트를 한 번도 만난 적 없지만, 조선인이라면 단 하루도 그를 잊어서는 안 됩니다.” 안중근은 왜 그렇게 답변했을까.호머 베절릴 헐버트(Homer Bezaleel Hulbert, 1863년~1949년)는 ‘한국인보다 한국을 더 사랑했던 선교사’ 하면 떠오르는 인물이다. 이 땅의 사

일제 강점기 3.1만세운동은 서울에서 시작해 들불처럼 전국으로 퍼져나갔다. 한강 이남에서 최초로 만세운동을 하며 전국으로 퍼져나가는 데 혁혁한 공을 세운 학교가 있으니 바로 ‘군산영명 학교’다.3.1운동이 물밑에서 준비된던 1919년 2월 28일 군산영명학교의 졸업생이자 세브란스 의학교의 학생이었던 김병수는 군산에서도 만세운동을 전개하기 위해 독립선언서 200장을 가지고 군산으로 향했다. 김병수는 군산영명학교의 교사 이두열, 송현호, 김수영, 박연세, 고석주, 김수영 등에게 가지고 온 독립선언서를 전달했다. 교사들은 3월 6일을 거

의외로 국내 최초 혹은 호남지역 최초라는 타이틀을 제법 많이 가지고 있는 지역이 있으니 바로 ‘군산’이다. 최초의 학교 축구부와 야구부, 또한 최초의 밴드부까지 군산에서 탄생했다. 개화기 조그마한 소항구도시였던 군산이 최초라는 업적을 달성할 수 있었던 데에는 ‘군산영명학교’의 공로가 크다. 군산에 부임한 윌리엄 전킨 선교사는 1903년 ‘군산영명학교’를 설립했다. 그는 아내와 함께 복음 전파와 인재 양성을 사명으로 아이들을 교육했다. 1902년 사랑방 규모로 아이들을 돌봤으나 찾아오는 아이들이 많아지자, 1903년 소학교를 설립했고

서서평((徐徐平). 어쩌면 조선의 평범한 사람의 인물처럼 들리는 이 이름의 주인공은 독일 태생의 미국인 엘리자베스 요한나 쉐핑(Elisabeth Johanna Shepping, 1880~1934년) 선교사다. 본인이 작명한 우리식 이름으로, 천천히 한다는 한자 ‘서’와 평평할 ‘평’을 써서 자신의 급하고 모난 성격을 대신하고자 했다. 거친 성격을 생각할 수 있지만 서서평은 굶주리고 소외되고 갈 곳 없는 사람들을 한없는 품어낸 누구보다 어머니였다. 주로 광주에서 사역하며 일생을 헌신하다 이 땅에서 주님 품에 안긴 서서평을 아는 신앙인

올해로 창사 70주년을 맞는 CBS 기독교방송(사장:김진오)이 한국교회총연합(대표회장:장종현)과 함께 오는 24일 새벽 5시 서울시청 앞 광장에서 ‘미스바 회개성령대성회’를 연다. “주여, 나는 죄인이로소이다!”라는 회개의 고백을 내세운 이번 대성회는 소위 진보성향의 방송사로 알려진 CBS가 한국교회에 먼저 ‘회개기도운동’을 제안했다는 점에서 눈길을 끈다. 1907년 평양 장대현교회에서 열린 사경회에서 길선주 장로가 “주여, 나는 죄인이로소이다”라는 공개적인 회개로 폭발적인 부흥을 맞았던 한국교회. 하지만 언제부터인가 성장은 멈추고

“나는 대한 독립과 결혼했다.”일생을 독신으로 살며 독립을 위해 헌신했던 여성이 있다. 정신여학교의 학생이자 교사였던 김마리아가 그 주인공이다. 그는 정신여학교의 가르침대로 조선 여성으로서 정체성을 가지고 독립운동에 전념했다.정신여학교를 졸업한 김마리아는 모교에서 교사로 재직했다. 1913년 정신여학교 교장 루이스 선교사의 지원으로 일본 유학길에 올랐다. 1919년 2월 8일에 도쿄에서 조선 유학생들은 조선의 독립을 선언했다. 2.8 독립선언 당시 김마리아도 도쿄에서 유학 중이었다. 2.8 독립선언을 본 후 김마리아는 대한 독립을

구한말 내한 선교사들이 마주한 조선 여성들의 현실은 말이 안 되는 수준이었다. 특히 여선교사들은 인격적인 대우를 전혀 받지 못하는 여성들의 현실에 누구보다 가슴 아파했다. 이름조차 없는 경우가 허다했고, 이름이 있더라도 변변치 않았다. 조혼 풍습으로 인해 교육은커녕 한글조차 읽지 못했다. 겨우 십수 년 부모와 살다 시집가면 그만이었다. 충청지역 선교지부에 남편과 함께 파견된 앨리스 해먼드 샤프(Alice Hammond Sharp, 1871~1972) 선교사 눈에 가장 먼저 들어온 것도 여성의 현실이었다. ‘사(史) 부인’이라고 불리

“재잘거리던 소리도, 작은 손의 입맞춤도 없어져 외롭고 힘들다. 하나님은 우리가 알 수 없는 이유로 아이를 데려가셨다.”1890년 25살 나이에 미국 북감리교 파송을 받아 의사이자 선교사로 조선에 도착한 로제타 셔우드 홀(Rosetta Sherwood Hall, 1865~1951)은 결혼 1년 5개월 만에 함께 사역하던 남편 윌리엄 제임스 홀을 잃었다. 엄청난 슬픔이었지만 뱃속에 품고 있던 딸 ‘에디스’가 태어나 큰 위로가 되었다. 위로도 잠시, 한참 귀엽고 상냥하게 자라던 에디스마저 주님 품으로 보내야 했다. “하나님은 알 수 없

“나는 거절했다. 조선은 내가 전혀 모르는 나라이기 때문이다. 이란이 내게 손짓하고 있었다. 토요일 밤에 받은 조선으로 가달라는 요청을 거절하고 싶었지만 ‘하나님의 뜻’이란 말이 나의 ‘아니오’를 ‘예’로 바꾸었다. 그다음 월요일 나는 조선으로 향했다.”하나님의 뜻은 종종 우리의 계획과 생각을 벗어난다. 이란에 의료선교사로 가려 했던 애니 앨리스를 하나님은 조선으로 보내셨다. 게다가 의료선교에 더해 ‘정신여학교’를 설립하는 교육선교까지 하게 하셨으니 말이다.의과대학 졸업을 한 학기 남겨둔 애니는 모든 계획을 바꾸고 1886년 조선으

2022년 기독교대한감리회는 일본 고베에 안장되어있는 윌리엄 벤처 스크랜턴 선교사(William Benton Scranton, 1856~1922, 한국명:시란돈)의 유해를 한국으로 이장하겠다고 발표했다. 아직까지 성사되진 못했지만, 비운의 선교사 또는 잊혀진 선교사라고 여겨지는 스크랜턴을 조명하겠다는 의지였다. 스크랜턴은 1885년 어머니 매리 플래처 스크랜턴 선교사(Mary Fletcher Scranton, 1832∼1909)와 함께 방한한 감리교 선교사다. 언더우드와 아펜젤러와 함께 입국해 대단한 선교 유산을 남겼지만, 그간 감

개화기의 혼란 속에 조선은 일본에 종속됐다. 이에 애국계몽운동과 독립운동이 들불처럼 일어났다. 학생들도 예외는 아니었다. 공부를 통한 실력양성은 당연하고 3.1운동이나 동맹휴학 등 독립운동에 참여하며 어리다고 무시할 수 없는 애국심을 보였다. 학생들은 학생단체를 중심으로 똘똘 뭉칠 수 있었다. 배재학당 학생들이 주축이 되어 설립했던 ‘협성회’가 학생단체의 시작을 잘 끊은 덕에 학교들마다 우후죽순처럼 학생단체가 생겨났다. 협성회는 아펜젤러의 요청으로 배재학당에서 특강을 하던 서재필이 학생들과 함께 만든 학생단체다. 서재필은 받기만 하

우리나라의 영어교육열은 어제오늘 일이 아니다. 무려 1890년대부터 그랬으니 말이다. 1890년대부터 지금까지 식지 않은 우리나라의 뜨거운 영어교육열, 그 덕분에 우리나라 최초의 근대적 중등 사립학교가 탄생했다.격동의 개화기, 조선에 가장 필요한 학문은 영어였다. 조선이 최초로 서양 국가와 맺은 근대적 조약은 미국과 맺은 ‘조미수호통상조약’이었다. 중국, 일본이 외국의 전부였던 조선에 서양 국가와의 교류가 시작됐다. 이러한 시대 상황에서 조선에는 영어에 능통한 사람이 필요했다.아펜젤러는 제중원과 정동 진료소의 교사 신분으로 입국했지

유진 벨(Eugene Bell, 1868~1925), 한국명 배유지 선교사는 1868년 미국 동남부 켄터키주에서 출생해 스코틀랜드계 장로교 집안에서 성장했다. 센트럴대학에 입학해 1891년 최우등으로 학사학위를 받은 그는 유니언신학교와 루이빌신학교에서 수학한 후 1893년 조선 선교사로 파송 받았다. 스승이었던 토마스 드와이트 위더스푼 교수의 딸 로티 잉그럼 위더스푼도 함께 선교사로 임명받았고. 이듬해 둘은 결혼했다. 목사안수를 받은 벨은 아내와 함께 1895년 4월 6일 제물포항을 통해 조선 땅을 밟을 수 있었다.벨은 전남지역 복

언더우드는 사회에 이바지하는 실력 있는 ‘기독청년’의 양성을 위해 교육선교를 지향했다. 고아원으로 시작한 언더우드 학당이 이름까지 바꿔가며 학교로 변모한 까닭이 이것이다. 학교가 된 언더우드 학당은 신식 교육을 도입했으며, 신식 교육을 통해 독립운동가를 길러내어 조선 사회에 큰 이바지를 했다.교육 선교를 위해 고아원에서 학교로 발전해 가던 언더우드 학당에 부침이 없었던 것은 아니었다. 1897년 북장로교 연례회의에서 경제적인 이유로 학당의 폐쇄가 결정된 것. 언더우드, 베어드, 에비슨 등 선교사들은 격렬하게 반대했지만, 결국 폐쇄되

현대 국어국문학자들이 근대국어를 연구하기 위해 반드시 찾아서 읽어볼 수밖에 없는 책들이 있다. 고소설이나 시조, 구비문학 같은 고전문학을 구한말 당대 언어로 기록한 저서들이 있다. 그런데 이 책을 기록한 인물이 벽안의 이방인이다. 주인공은 바로 캐나다 출신의 제임스 스카스 게일(James Scarth Gale, 1862~1937) 선교사이다. 조선말로 그의 이름은 ‘긔일’ 혹은 ‘기일’이다. 이 땅을 밟았던 선교사 중 게일 선교사만큼 당시 조선의 문화와 관습, 언어와 문학을 넓고 깊게 이해한 선교사는 아마 없을 듯하다. 그가 다양한

“기독교정신에 입각하여 인격의 완성과 학술을 연마하고 진리를 탐구하여 국가와 인류문화 발전에 공헌할 수 있는 창조적인 인재를 양성한다.”경북 소재 김천대학교가 홈페이지에 게재하고 있는 설립이념 내용 중 일부이다. 김천대는 예장 통합총회 소속의 신흥학원 설립자 고 강신경 목사(1929~2019)가 1978년 설립한 김천실업전문대학교를 전신으로 하고 있다. 2019년 강 목사가 90세를 일기로 별세한 지 만 5년. 안타깝게도 김천대가 이단에 넘어갔다는 충격적인 소식이 전해졌다. 인수자는 한국교회 주요 교단들이 규정하고 있는 구원파 계열

우리나라가 휴전 국가임을 자각하고 사는 이들은 그리 많지 않다. 군에 입대해 철책 앞에 서본 기억이 있는 기자 역시도 그렇다. 동족상잔의 참상은 잊힌 지 오래고 북한의 위협보다는 당장 출근길에 대한 걱정이 더 앞서는 것이 현실이다.인식이야 어떻든 우리나라는 부정할 수 없는 휴전 국가다. 하지만 사실상 정전 상태가 오랜 기간 지속된 탓에 우리가 누리는 평화가 얼마나 귀하고 소중한지도 희미해지고 말았다. 그런데 미얀마에서 사역한 정원석 선교사(가명)는 우리가 잊고 있던 평화의 소중함을 절실히 경험했다.2021년 2월 미얀마 군부가 쿠데