미국 캘리포니아 남부의 샌디에이고는 생활 여건도 좋고 사람들도 친절하다. 그래서인지 우리 교포들이 많이 산다. 거기에서 몇 달 지내본 적이 있다. 한국인 학부모들의 자녀 교육 관심은 거기서도 여전하다. 성적 뿐 아니라 교우 관계에도 신경을 쓴다. 자녀들이 가까이, 또는 멀리 해야 할 친구를 부모가 미리 구분해준다. 그러니 한국에서 아이가 전학을 올 때마다 그가 어떤 아이인지 궁금해한다. 공부를 잘 하는 아이인지, 부모 직업은 무엇인지 등…. 여기에 궁금해하는 게 하나 더 있다. 그 아이가 욕을 하는 아이인지, 아닌지다. 한국 아이들

4. 왕은 회개하는 대신에 선지자를 돈을 주고 매수한다.“하나님의 사람이 왕께 대답하되 왕께서 왕의 집 절반을 내게 준다 할지라도 나는 왕과 함께 들어가지도 아니하고 이 곳에서는 떡도 먹지 아니하고 물도 마시지 아니하리니 이는 곧 여호와의 말씀이 내게 명령하여 이르시기를 떡도 먹지 말며 물도 마시지 말고 왔던 길로 되돌아가지 말라 하셨음니이다 하고”(왕상 13:8~9)하나님의 선지자와 제사장들은 돈과 권력에 매수당하지 말고 오직 하나님의 명령만 따라야 한다. 왕은 돈으로 선지자를 매수하려고 했으나 선지자는 단호히 거절하고 그곳을 떠

며칠 전 새벽기도 시간이었습니다. 기도를 시작하고 얼마 되지 않아 하늘에서 들리는 음성은 아닌데, 제 심령 깊은 곳에서 “이제 끝이니?”하는 물음이 들려왔습니다.사실 얼마 전부터 어떻게 하면 좋을까 하는 생각을 스스로 하고 있었습니다. 보통 일 년 중 4월에 열리는 정기노회는 새로 노회장님을 선출하는 제일 큰 모임인데요. 해마다 우리 노회는 우리 교회에서 4월 정기노회를 진행해 왔구요. 이번에도 4월 23일 화요일에 열리게 되었습니다.지난 코로나 3년간은 모임 후 식사를 함께하지 못해 참석한 목사님들께 10만 원씩 점심 식사비와 도

하나님의 존재를 부정하는 무신론 이외에도 우리는 현대의 여러 가지 그릇된 하나님에 대한 관념들을 발견하게 된다. 사실상 하나님에 대한 이러한 잘못된 관념들은 참되신 하나님에 대한 부인을 포함하고 있다. 기독교 유신론은 항상 초월적이며 동시에 내재적인 하나님을 믿어 왔다. 프란시스 쉐퍼(Francis Schaeffer, 1912~1984)의 표현을 빌리자면 하나님은 “무한하시고 인격적인 하나님”이시다. 이신론(理神論, deism)은 세상으로부터 신을 배제하였으며, 신의 내재성 대신 초월성을 강조하였다. 그러나 범신론(pantheism

결혼예식 주례를 자주 하다 보면 다양한 사정을 접하게 된다. 부모의 반대를 이겨내고 결혼을 하는 예비부부가 있다. 이런 경우 양가 부모의 표정이 좀 무겁다. 부모님이 계시지 않아 다른 친족이 부모 자리에 대신 앉기도 한다. 부모 중 한 사람이 자식의 결혼 장면을 보지 못하고 병상에 누워 있는 딱한 경우도 있다. 더 딱한 경우는 부모 중 한 분이 결혼식을 불과 며칠 남겨두고 세상을 떠난 경우다. 얼마나 애석한 일인가. 그런 경우 당사자는 결혼식 내내 눈물을 감추느라 애를 쓴다. 하객들도 그 사연을 아니, 식장 분위기가 여간 어두운 게

하나님의 은혜로 40년 가까운 목회인생을 지나다보니 이젠 노을지는 목회 종착역(67세)에 가까워 온다.부끄러움 밖에 없는 여정이었지만 늦게나마 철들어서 나름대로 뼈저리게 자책하며 각성하는 바를 교훈삼아 몇 가지 올려보고자 한다. 주의 종으로 목회한다고 하면서 얼마나 기도를 많이 해왔는가?사람들한테는 그렇게 많이 매일 말하고 살면서 목장의 주인이신 예수님께는 얼마나 말하며 살아왔는가?무엇이? 그리 바빠서 (ex. 학위, 교단정치, 행사, 각종 모임, 취미 등) 기도를 많이 하지 못했던가?목회 인생도, 인간의 삶도, 간절하게, 기도 많

하나님을 아는 것은 지식을 넘은 관계의 문제입니다. 하나님과의 오랜 동행을 통해서만 얻어지는 교감이 없이 하나님에 ‘관해’ 무언가를 안다고 생각하는 사람은 사실은 하나님과 아주 멀리 떨어진 사람일 수도 있습니다.이스라엘은 하나님에 관해 많은 것을 알았습니다. 하나님을 뵈온 조상들의 경험과 전승을 물려받았고, 하나님의 거룩한 말씀을 받았으며, 자신들의 눈앞에서 하나님이 하시는 일을 경험한 사람들이었습니다. 그럼에도 이스라엘 중 수많은 이들은 하나님께 삶을 드려 복종할 줄 몰랐고, 하나님의 품성을 자신의 삶에 받아들이지 않은 채 살아가

로마는 예루살렘을 점령하기는 했지만 주전 40년까지는 적극적으로 이스라엘을 착취하지 않았습니다. 그 이유에는 두 가지가 있습니다. 첫째는 로마제국 자체가 그 당시 안정되어 있지 못했습니다. 여기저기서 군사적인 충돌이 있었기 때문에 로마군을 팔레스타인 지역에 집중시킬 수가 없었습니다.그리고 두 번째 이유가 있었는데 그것은 팔레스타인 지역의 지정학적 중요성과 관련된 것입니다. 지도를 놓고 보면 팔레스타인 동쪽에 파르티아 제국이 있습니다. 파르티아 제국은 옛 페르시아 지역에 위치하고 있었습니다. 그런데 파르티아 제국은 한 번도 로마에 복

한(漢)나라 원제 때 ‘대덕(戴德)’이라는 사람이 있었습니다. 대덕은 태자에게 학문과 예의를 가르치던 ‘보부’라는 관직을 맡고 있었습니다. 대덕은 사람들이 많이 다니는 다리 근처에 나무를 세워놓고 임금의 잘못을 쓰게 하였습니다. 익명성을 보장하여 글 쓴 사람이 누구인지 알 수 없기 때문에 임금이 백성을 잘 다스려주기를 바라는 마음으로 자유롭게 글을 쓸 수 있었습니다. 이것이 ‘비방지목’입니다. 비방이란 원래 좋은 의미를 가지고 있습니다. 좋은 임금이 되기 위해 좋은 방향으로 인도하는 이정표입니다. 실제로 비방지목이 시작되었던 원제

세상에는 두 종류의 칼이 있습니다. 하나는 세상의 힘을 드러내는 칼, 다른 하나는 생명을 건지는 칼입니다. 사람들은 너나 할 것 없이 세상의 힘을 갖는 칼을 갖고 싶어 합니다. 이 칼은 사람들로부터 인정받을 수 있고 자랑이 되고 편하기 때문에 사람들은 이 칼을 소유하기 위해 항상 애쓰고 노력합니다. 그리고 어떤 이들은 평생 이를 위해 살아가기 때문에 쌓아도 쌓아도 부족함을 느끼고 그렇게 인생이 끝이 나고 맙니다. 이 칼밖에 없는 사람은 그것이 무거운 짐이 되고 결국은 자신도 그 칼에 의해 죽을 뿐만 아니라 다른 생명까지 죽이는 결과

조다난 에드워즈(Jonathan Edwards, 1703-1758)가 노스햄톤 교회에서 목회를 시작할 때 교인들은 ‘마른 뼈’(dry bones) 같았다. 경건의 형식만 있을 뿐, 경건의 능력이 없었다. 겉으로 보면 나무랄 데 없이 존경스러웠지만, 기계적인 정통주의에 빠져 있었다. 하나님과 하나님의 나라에는 관심이 없고 이 세상에서 잘사는 것에만 혈안이 되어 있었다. 자녀들이 배교(背敎)해서 술집을 전전하고 마약에 빠져 있었지만, 부모가 어찌할 바를 몰랐다.오늘의 한국교회도 이와 비슷하지 않을까? 교회 출석도 잘하고 헌금도 봉사도

역사의 소용돌이 속에 지구촌 곳곳이 전쟁과 지진, 이상기온 등으로 혼란하다. 우리도 총선이 끝나고 분쟁과 갈등의 갈라치기보다 화합과 통합과 다음 세대의 비전을 제시하며 여야가 협치로 국민들에게 희망을 주는 정치가 되길 기대한다. 느헤미야 시대에 포로에서 돌아온 이스라엘 백성들이 수문 앞 광장에 모여 민족을 회복시킨 역사를 거울삼아, 우리 사회가 회복되는 영적 운동이 일어나길 기도할 때이다. 무엇보다 모이기에 힘써야 한다. 느헤미야를 중심으로 성벽을 52일 만에 재건한 이스라엘 백성들은 수문 앞 광장에 자발적으로 모였다(느 8:1).

‘기독교 세계관’ 하면 대개 ‘창조-타락-구속-완성’을 생각한다. 소위 성경의 구속사를 신학 주제에 따라 설명하는 것이다. 기독교 세계관은 성경의 관점에 따라 하나님이 세상을 어떻게 보시고 또 구원으로 이끄시는지를 보여준다.하나님의 창조로 시작하여 연대기적 역사 순서를 따라가다가 하나님 나라로 이끄시는 하나님의 행위를 하나님의 시선으로 보여주는 관점을 나는 ‘위로부터의 기독교 세계관’이라 부르고자 한다. 왜냐하면 이건 하나님의 시선을 인간의 관점으로 삼는 것이기 때문이다. 문제는 그리스도인으로서 우리가 실제로 경험하는 것이나 살아가

나 자신만 믿으며 무신론자로 살았지만 육군 소위로 임관한 이후의 군 생활은 쉽지 않았다. 어떤 임무도 능히 완수하리라는 포부는 당찼으나 많은 훈련과 계속되는 장거리 행군, 병사와 상관들과의 관계 속에서 어려움이 많았다. 그러다 집사님이셨던 인접 중대장님의 섬김과 배려에 감동해 예수님을 영접하고 기독교인이 됐다. 예하 부대 장교의 소개로 신실한 아내를 만나 결혼했고 이후엔 주님의 사랑으로 장병들에게 복음을 전하기 위해 16개 군교회를 섬기며 살아왔다.2000년 3사관학교의 훈육대상으로 근무하던 시기는 생도와 장교 후보생의 기도 아버지

정부가 올해 입시부터 의대 입학 정원을 3,058명에서 2천명을 늘인다고 발표했다. 이에 의사단체들은 거의 총파업에 가까운 반발을 두달째 이어가고 있다. 대학생부터 직장인까지 의대 진학에 대한 관심이 높아지면서 입시 학원가는 이미 들썩이고 있다. 의대 선호는 전 세계적인 현상이라고 하지만, 한국은 사람을 치료하는 직업의 가치 때문이라기 보다는 직업의 안정성과 고소득이 주된 이유같아 좀 꺼림칙하다.의사와 같은 전문 직업인을 육성하는 대학원을 전문대학원이라고 한다. 가장 오래된 전문직 학교는 ‘신학교’이다. 현대의 신학대학원은 4세기부

4월 20일은 국가가 정한 법정 기념일인 ‘장애인의 날’입니다. 이날은 다른 별칭으로는 조금 강해 보이는 표현이긴 하지만 ‘장애인 차별 철폐의 날’이라고도 합니다. 이날은 ‘국민의 장애인에 대한 이해를 깊게 하고, 장애인의 재활 의욕을 고취하기 위한 목적으로 제정된 기념일’이라고 정의되어 있습니다. 이날을 4월로 정한 것은 1년 중의 모든 만물이 가장 활기차게 소생하는 계절이기에 장애를 겪고 살아가는 이들의 재활 의지를 더욱더 강하게 고취시키기 위해 4월로 정했다고 합니다.한국교회는 1989년에 국가가 정한 ‘장애인의 날’과 함께

이스라엘을 향한 하나님의 마음은 진노와 긍휼, 애착과 포기를 오갑니다. 아니, 그 둘을 동시에 품으신다는 것이 더 정확할 것입니다. 하나님을 배신한 이스라엘을 벌거벗겨 내쫓겠다는 말씀은 결코 빈말이 아닙니다. 그들이 소중히 여기는 포도나무와 무화과나무를 거친 잡목으로 바꾸어버리고, 축제의 절기들을 박탈하는 것이 하나님의 진심입니다(2:9~12). 그러나 그럴 때마다 그들이 애처로워 못 견디시는 마음 역시 하나님의 진심입니다. 하나님은 빈말을 하시지 않습니다. 그러나 여호와 하나님은 자신을 가리켜 지극히 사랑하는 아내에게 배신당한 남

이른 아침 전화벨이 울린다. 이런 때는 영락없이 성도의 가정에 긴급한 문제가 생긴 것이다. 아니나 다를까 어느 집사님이 노환으로 별세하셨다는 소식이 전해졌다. 오랜 시간 함께 신앙생활하고 예배드리시던 집사님이신데, 노환으로 하나님의 부르심을 받았으니 장례를 부탁한다는 가족의 전화였다.올들어 벌써 장례식을 6번째 집례한다. 은퇴하신 장로님도, 안수집사님도, 세상을 떠나 하나님 나라에 안식하셨다. 우리 교회는 구도심에 자리 잡은 교회로서 이제는 어르신들이 많은 고령 교회가 되었다. 성도들을 천국으로 떠나보내면서 한편에는 아쉬움과 안타까